劉文靜 王輝 王德強(qiáng)

摘要：隨著各地經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們生活水平不斷提高，越來越多的人開始關(guān)注精神文明建設(shè)，傾向于感受和享受地域文化。不同地區(qū)所擁有的獨(dú)特的地域文化引起了人們的關(guān)注及濃厚的興趣。近年來我國的景觀設(shè)計(jì)中，也越來越多的運(yùn)用到了有關(guān)地域文化的概念，以此來彰顯各個(gè)城市的文化特色和魅力。但是，在景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程中，依然存在著雷同化、概念化、無創(chuàng)新性等問題，在設(shè)計(jì)中更是鮮少存在含有獨(dú)特的地域文化風(fēng)格的景觀特色。針對(duì)此現(xiàn)象，本文就地域文化對(duì)景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用及影響展開一系列的論述，僅供參考。

關(guān)鍵詞：地域文化 景觀設(shè)計(jì) 應(yīng)用 影響

引言

中國的藝術(shù)是非常注重“寫意”的，這種寫意性不僅表現(xiàn)在物象本質(zhì)，更重要的是文化、思維、觀念的影響。在中國的古典園林中，造園師往往會(huì)十分巧妙地運(yùn)用物鏡結(jié)合的手法，將當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光與人文風(fēng)情很好的融入在景觀建筑中，創(chuàng)造出無盡的自然之美，也豐富了當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?，給人以無限聯(lián)想。而在當(dāng)今現(xiàn)代化社會(huì)中，人們追求速度與簡潔，這就使景觀設(shè)計(jì)缺失了一種自然美和親和力。地域文化是景觀的靈魂，我們首先要從文化的角度進(jìn)行思考，然后挖掘更深層次的地域文化內(nèi)涵。無論是古典還是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)，地域文化都占有著一定的分量，有著不可或缺的影響力。因此，研究地域文化在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用及影響是很必要的。

1 地域文化與景觀設(shè)計(jì)分析

1.1地域文化分析

什么是地域文化？從字面意義看，是在一定區(qū)域內(nèi)，人類經(jīng)過長久的生活，通過世代的腦力和勞動(dòng)的積淀而不斷創(chuàng)造出專屬于這個(gè)地區(qū)獨(dú)特的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。古人云：一方水土孕育一方文化，一方文化影響一方經(jīng)濟(jì)、造就一方社會(huì)。在中華大地上，不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)及發(fā)展水平的地域自然地理環(huán)境、民俗風(fēng)情、生活習(xí)慣、政治經(jīng)濟(jì)情況等等孕育了各具特色的地域文化。例如，江南地區(qū)依托江南水鄉(xiāng)的特有地理優(yōu)勢(shì)，形成了靈秀穎慧、剛?cè)岵?jì)的獨(dú)有的風(fēng)格特質(zhì);黃土高原千溝萬壑的地貌特征、特質(zhì)疏松的黃土，形成了豪邁沉重、樸野真摯的地域特色;西部地區(qū)依托遼闊無垠、山水切割的地理特色，形成了粗獷豪放、神秘多姿的異域風(fēng)情。地域文化在長期的歷史發(fā)展中，不斷豐富、擴(kuò)展，它不僅包含了自然地理的風(fēng)格特色，還體現(xiàn)了不同地域的人文風(fēng)情。研究地域文化不論是對(duì)人類文明的發(fā)展還是景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展都具有一定的研究價(jià)值。

1.2景觀設(shè)計(jì)分析

1.2.1景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

景觀“Landscape”是一個(gè)外來詞匯，創(chuàng)始于西方，最早出現(xiàn)在“圣經(jīng)”中，含義十分廣泛。

簡單的來講 ，景觀設(shè)計(jì)就是針對(duì)于“景觀”的設(shè)計(jì)，是人類的一種能動(dòng)行為。景觀設(shè)計(jì)包括了對(duì)土地和戶外空間的人文藝術(shù)和科學(xué)理性的分析、規(guī)劃設(shè)計(jì)、管理、保護(hù)和恢復(fù)，是綜合了美學(xué)和實(shí)用價(jià)值的設(shè)計(jì)。隨著人們對(duì)保護(hù)自然和環(huán)境意識(shí)的不斷加強(qiáng)，對(duì)追求精神文明生活的不斷提高，景觀設(shè)計(jì)及其所涉及的其他行業(yè)，必將迎來充滿無限機(jī)遇和挑戰(zhàn)的未來。

1.2.2景觀設(shè)計(jì)的分類

從使用功能的角度，我們可以將景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)大致分為五種：

第一類是公園景觀設(shè)計(jì)。（公園景觀設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的“造園”，在形式上其實(shí)并無差別，區(qū)別主要反映在性質(zhì)上。傳統(tǒng)的景觀園林比較單一，它所處理的只是人的居處和后院的關(guān)系，而現(xiàn)代公園景觀設(shè)計(jì)處理的是城市功能尺度關(guān)系，已不再是局限于一個(gè)圍墻里用美學(xué)的觀點(diǎn)來造園。）第二類是廣場(chǎng)景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)。第三類是街道景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)。第四類是居民小區(qū)景觀設(shè)計(jì)。第五類是其他功能區(qū)域的景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)。

2 地域文化與景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系

地域文化與景觀設(shè)計(jì)之間相互作用、相互影響。

地域文化是人們對(duì)自然對(duì)生活的真實(shí)寫照，它與周邊環(huán)境相互融合，反應(yīng)著當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)情，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)靥赜械奈幕?。而景觀設(shè)計(jì)是人們對(duì)自然對(duì)生活的一種能動(dòng)性，人們受地域文化的影響，產(chǎn)生一些感悟和理解并將這些感悟和理解物象化。

通過對(duì)地域文化素材的使用，可以為景觀設(shè)計(jì)提供一些創(chuàng)作理念等，由意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)槲镔|(zhì)形態(tài)，使地域文化與設(shè)計(jì)相互融合。地域文化給景觀設(shè)計(jì)一定影響和思考，不斷豐富景觀設(shè)計(jì)的形式，在景觀設(shè)計(jì)的眾多分類中，無論哪一種，地域文化都在其設(shè)計(jì)中起到了不可忽視的作用與影響。而設(shè)計(jì)中又不斷體現(xiàn)出地域文化的精髓，有利的表達(dá)傳統(tǒng)價(jià)值觀，提高審美意識(shí)和藝術(shù)性，給人以思考。所以說，地域文化與景觀設(shè)計(jì)相輔相成，二者相互聯(lián)系，相互發(fā)展。

3 地域文化在景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用

3.1 取其優(yōu)秀元素

采用地域文化的一部分元素是地域文化在景觀設(shè)計(jì)中良好體現(xiàn)的一個(gè)重要方式。人們通過對(duì)歷史對(duì)自然的不斷思考，將其具有代表性的元素應(yīng)用于景觀設(shè)計(jì)中，不僅可以體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣€可以豐富設(shè)計(jì)的藝術(shù)感和內(nèi)涵。具體表現(xiàn)在：①景觀設(shè)計(jì)人員需首先對(duì)當(dāng)?shù)氐赜蛭幕M(jìn)行深入理解刨析，概括其內(nèi)涵，進(jìn)而提煉出最具代表性或最具思考性的元素。②將提煉出的元素經(jīng)過處理加工，進(jìn)行綜合分析，巧妙地將其融入到景觀設(shè)計(jì)理念，體現(xiàn)在景觀設(shè)計(jì)作品中。

3.2 烘托歷史場(chǎng)景

隨著我國城市化進(jìn)程的不斷加快，越來越多的人開始懷念歷史、追憶過去，在景觀設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)人員對(duì)當(dāng)?shù)氐臍v史人文進(jìn)行深刻調(diào)查和收集，結(jié)合歷史文化的價(jià)值，在設(shè)計(jì)中巧妙地融入某些歷史場(chǎng)景、歷史元素，營造出歷史氛圍，讓觀賞者如同身臨其境，引人聯(lián)想和想象。

結(jié)束語

新形勢(shì)下的景觀設(shè)計(jì)面臨設(shè)計(jì)作品雷同化、概念化、無創(chuàng)新性等問題，為了更好地適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求，突出景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，就必須要加強(qiáng)地域文化與景觀設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，重視景觀設(shè)計(jì)中地域文化的應(yīng)用。利用地域文化特色而更好的創(chuàng)新，創(chuàng)造出富有藝術(shù)、富有意蘊(yùn)的中國特色的景觀設(shè)計(jì)。而怎樣把地域文化更好更巧妙地應(yīng)用到景觀設(shè)計(jì)中，是設(shè)計(jì)師要重點(diǎn)思考的問題。

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作者簡介： 劉文靜（2003-），女，山東泰安人，在讀本科生，主要學(xué)習(xí)和研究方向：景觀設(shè)計(jì)