林英祥 謝宜靜

（長樂師范學(xué)校附屬小學(xué)，福建 長樂 350200）

《小學(xué)道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2019 年版）》指出，小學(xué)道德與法治課程的活動應(yīng)注意與家庭、社區(qū)合作，挖掘和利用各種資源，打破封閉、孤立的課堂中心模式，通過請進(jìn)來，走出去等活動，為兒童獲得彼此聯(lián)系的、不斷深化的經(jīng)驗和體驗。新一輪道德與法治課程改革倡導(dǎo)綜合性實踐學(xué)習(xí)，要求教師要突破教材內(nèi)容、組織材料與形式，突破時空，跨越課內(nèi)外，積極開發(fā)和利用鄉(xiāng)土資源，合理有效拓展道德與法治探究活動。這不僅可彌補有限的校內(nèi)課程資源，提高學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治的興趣和質(zhì)量，發(fā)展學(xué)生的探究、實踐能力，而且助推教師的科研能力和專業(yè)素養(yǎng)的提升。在小學(xué)道德與法治課程中，開發(fā)與利用鄉(xiāng)土資源，能夠豐富課堂活動內(nèi)容，增加學(xué)生的社會知識面，從而提高教育質(zhì)量，落實課程改革。

一、鄉(xiāng)土資源開發(fā)的內(nèi)涵及理論依據(jù)

鄉(xiāng)土資源的核心和特色是“鄉(xiāng)土”二字?！班l(xiāng)土”概念的人文定義是“以自我為圓心，以情感為半徑，畫一片有家有生活的土地；生活中有人有事，土地上有景有物，交織成綿延不絕的歷史和文化”。概括地講，“鄉(xiāng)土”即“家鄉(xiāng)”或“故鄉(xiāng)”?！百Y源”指的是“生產(chǎn)資料或生活資料的天然來源”，可以指物質(zhì)和非物質(zhì)性的因素。能夠進(jìn)入學(xué)校、課堂以及課程的帶有鄉(xiāng)土意味的資源，都是鄉(xiāng)土資源的范疇。教育意義上的“鄉(xiāng)土資源”，是指反映特定地域自然和人文特色，表現(xiàn)特定地域受眾文化心理的物質(zhì)性的內(nèi)容系列。

習(xí)近平總書記在思政課教師座談會上強調(diào)：要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新，上好思政課，積極推動改革創(chuàng)新，要始終貫徹“八個統(tǒng)一”。其中“堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一”的原則，思想深刻，內(nèi)涵豐富，明確了思政課的研究方向。在小學(xué)道德與法治課程中，要合理利用鄉(xiāng)土資源，有效開發(fā)校本教材，把思政小課堂與社會大課堂相結(jié)合，聯(lián)系各學(xué)科以及德育教育，讓道德與法治課堂更具親和力、吸引力、感染力。

二、道德與法治課程鄉(xiāng)土資源開發(fā)存在的問題

（一）重視性不夠

小學(xué)道德與法治是一門綜合性、實踐性較強的課程，綜合歷史、地理、生物、社會、人文等各個領(lǐng)域的知識和技能，培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)。但是許多學(xué)校的素質(zhì)教育流于形式，多關(guān)注語文、數(shù)學(xué)、英語等必考科目，忽視道法、科學(xué)、信息等學(xué)科，對學(xué)生的探究活動和課外實踐活動缺乏重視。有的道德與法治課程上不足，鄉(xiāng)土資源的開發(fā)尚處于空白或起始階段。課堂教學(xué)往往以教材為主，局限在教室和教材中，學(xué)生的主體地位、課程資源的開放性沒有得到足夠重視，大大影響教學(xué)效果。

（二）系統(tǒng)性不強

在新一輪的課改中，語文、數(shù)學(xué)學(xué)科教材不斷更新，并開發(fā)出相應(yīng)的校本教材，以輔助學(xué)科教學(xué)。道德與法治學(xué)科教材的雖然有所突破，從過去的說理式變?yōu)楝F(xiàn)在的聚焦兒童的生活與成長要素，但是每一堂課的知識呈現(xiàn)大多是圖文形式，內(nèi)容相對簡單，具有跳躍性，且還未有相應(yīng)的豐富的鄉(xiāng)土資源內(nèi)容。這導(dǎo)致部分授課教師只通過三言兩語灌輸知識，再加上學(xué)校對道德與法治課程中鄉(xiāng)土資源的開發(fā)缺乏周密的整體規(guī)劃，目的性和針對性明顯不夠。學(xué)校、家庭、社區(qū)、社會的眾多鄉(xiāng)土資源得不到充分利用，造成資源的無形浪費。

（三）層次性不高

小學(xué)道德與法治課程中鄉(xiāng)土資源開發(fā)的目的在于拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑，創(chuàng)造實踐條件，提升創(chuàng)新精神和實踐能力，豐富生活體驗。但是，許多學(xué)校的道德與法治課堂的鄉(xiāng)土資源利用只是蜻蜓點水。例如，帶領(lǐng)學(xué)生參觀各種場館，只是讓學(xué)生看看熱鬧，并沒有深入挖掘資源，制定具體的探究任務(wù)，這樣的實踐活動，很難形成對學(xué)生的明理、循情、導(dǎo)形的整體化教育過程。

三、巧用鄉(xiāng)土資源，盈潤道法課堂

（一）立足課堂，優(yōu)化多樣性的有效資源

1.拓寬課程，營造生活化課堂

美國教育家杜威提出：“教育即生活。”一方水土養(yǎng)育一方人，每個人的價值觀念、思維方式、心理素質(zhì)、個性養(yǎng)成和人格的培養(yǎng)以及成長發(fā)展都離不開滋養(yǎng)他的鄉(xiāng)土。因此，本土文化最易引起學(xué)生的共鳴，更貼近學(xué)生的現(xiàn)實生活。［1］運用鄉(xiāng)土資源拓寬道德與法治課堂，學(xué)生感到親切，自然學(xué)得快、記得牢。例如，三年級上冊第三單元第8 課《安全記心上》第1課時《安全出行》，為讓學(xué)生掌握過斑馬線的正確方法，教師錄制學(xué)校門口的斑馬線路口視頻，在課堂上播放。讓學(xué)生站在座位兩側(cè)，現(xiàn)場體驗過斑馬線，要求做到“先看左邊，再看右邊，一看二慢三通過”。學(xué)生通過生活化的課堂，輕松正確掌握了交通規(guī)則，逐步養(yǎng)成安全出行的良好習(xí)慣。

2.豐富課程，激發(fā)趣味性課堂

要讓道德與法治課堂情趣盎然，除了依托教材中的圖文，還可以借助鄉(xiāng)土資源來豐富教學(xué)內(nèi)容。利用學(xué)生特別熟悉的學(xué)校、家庭、社區(qū)的各種鄉(xiāng)土素材，創(chuàng)設(shè)貼近生活、貼近真實的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生知識和情感的雙共鳴。這樣生動的道德與法治課堂，擺脫以往課堂的說教式、單一性、灌輸性。教學(xué)中，教師充分把握學(xué)生的年齡及性格特點，尋找合適有趣的鄉(xiāng)土資源，變教師的“獨角戲”為師生共同演繹的“豐富舞臺”。［2］例如，四年級上冊第四單元第11課《變廢為寶有妙招》第2 課時《減少垃圾 變廢為寶》，為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，活躍課堂氣氛，教師借助多媒體技術(shù)，在課件中呈現(xiàn)“為垃圾分類”的課堂活動，學(xué)生回答，教師操作。學(xué)生答錯時，垃圾就扔不進(jìn)垃圾桶里，直至找到正確的答案。接著，教師又趁熱打鐵，開展課堂小游戲“垃圾分類我能行”，讓各小組用小卡片進(jìn)行討論分類，最后選取一個小組評點?；顒訌狞c到面，全員參與，讓學(xué)生更深入地掌握垃圾分類的方法，培養(yǎng)垃圾分類的好習(xí)慣。

3.探究課程，培育實踐性課堂

鄉(xiāng)土資源浸潤著學(xué)生的生命，陶冶著學(xué)生的文化情懷。課堂內(nèi)外巧用鄉(xiāng)土資源，可以有效喚醒學(xué)生對家庭、對家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土情結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生珍視身邊的自然、人文、生態(tài)資源，讓學(xué)生參與到研究性、體驗式的課堂活動中，樹立對家庭、對家鄉(xiāng)的親情觀念，培育家國情懷，更好地發(fā)揮思政課貫徹立德樹人的根本任務(wù)。例如，四年級上冊第三單元第9 課《正確認(rèn)識廣告》，教學(xué)目標(biāo)為引導(dǎo)學(xué)生初步了解廣告的多種形式和功能，正確認(rèn)識商業(yè)廣告。課前，讓學(xué)生開展小調(diào)查，完成一張“廣告分享卡”。

學(xué)生通過實際調(diào)查實踐，在課堂上討論、分享，了解廣告無處不在，認(rèn)識到廣告是信息傳播的重要途徑之一。通過調(diào)查、研究、討論，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和探究精神，把道德與法治課堂延伸到生活，延伸到社區(qū)、家庭、社會。

（二）拓展場域，探尋廣闊性的育人途徑

1.善于捕捉，挖掘社區(qū)資源

小學(xué)道德與法治課程鄉(xiāng)土資源的開發(fā)與利用，總是與當(dāng)?shù)氐奈幕⒔?jīng)濟與社會發(fā)展緊密相連。道德與法治課程教材，雖然呈現(xiàn)社區(qū)、公共生活等兒童熟悉的生活領(lǐng)域的教學(xué)內(nèi)容，但是相對有限，學(xué)生如果只通過課本學(xué)習(xí)，對生活領(lǐng)域的了解不夠系統(tǒng)，對公共和社區(qū)的認(rèn)識比較零散。而鄉(xiāng)土資源中的社區(qū)資源內(nèi)涵豐富，貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際，能夠幫助學(xué)生認(rèn)識周圍的世界，把道德與法治小課堂引向社會大課堂，讓課堂生活化、多樣化、具體化。城市社區(qū)往往有各種場館，如博物館、科技館、圖書館等，學(xué)?？山y(tǒng)籌兼顧，針對豐富的社區(qū)資源，進(jìn)行有效開發(fā)和利用。例如，組織學(xué)生參觀冰心文學(xué)館，弘揚大愛精神。學(xué)校與冰心文學(xué)館是共建單位，就以家鄉(xiāng)著名作家冰心的大愛精神為主要內(nèi)容，充分利用冰心文學(xué)館這一愛國主義教育基地，開展豐富多彩的教育活動，讓道德與法治課堂的愛心教育得以延伸。人教版四年級上冊第二單元《為父母分擔(dān)》安排了三個主題：“少讓父母為我操心”“這些事我來做”“我的家庭貢獻(xiàn)與責(zé)任”，可引導(dǎo)學(xué)生了解父母的辛勞，激發(fā)感激父孝順長輩的情感。有效挖掘冰心文學(xué)館的豐富資源，嘗試讓學(xué)生從冰心身上學(xué)會理解父母，關(guān)心家庭生活，樹立家庭責(zé)任意識。

2.精于展現(xiàn)，發(fā)揚校園文化

（1）聯(lián)系校園實際，激發(fā)愛校熱情

《減少垃圾變廢為寶》是道德與法治四年級上冊第四單元第11 課《變廢為寶有妙招》第2 課時，教材從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，通過自身體驗、觀察、調(diào)查研究、閱讀感悟、舉辦變廢為寶創(chuàng)意展、討論等活動，讓學(xué)生了解垃圾暴增的現(xiàn)狀及危害，懂得垃圾分類、回收、再循環(huán)利用的意義，自覺節(jié)約和再利用資源，從小樹立環(huán)保意識。課堂上，教師展示學(xué)?！袄诸愒谛袆印钡姆諊贾茫盒?nèi)外文化墻上的垃圾分類宣傳、學(xué)校宣傳欄上的垃圾分類宣傳、操場教室內(nèi)的分類垃圾桶等，并播放學(xué)校“垃圾分類區(qū)”電視臺的新聞報道，讓學(xué)生切身感到學(xué)校垃圾分類取得的豐碩成果，激發(fā)學(xué)生對學(xué)校評為垃圾分類示范校的自豪感，也督促學(xué)生把垃圾分類的好習(xí)慣踐行到日常的校園生活中。

（2）開發(fā)校本課程，浸潤養(yǎng)成教育

為踐行道法課堂中的品行核心價值觀教育，培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣和個性品質(zhì)，學(xué)校成立“養(yǎng)成教育促進(jìn)部”，啟動“好習(xí)慣伴成長”活動計劃。教師用活校本教材《學(xué)宮》《禮儀》，使道德與法治課堂的品格教育、習(xí)慣培養(yǎng)教育的內(nèi)容得到充分延伸。校本教材和教學(xué)課件，穿插到每一節(jié)的道德與法治課堂，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生良好的文明習(xí)慣。

3.樂于探究，開發(fā)家鄉(xiāng)人文

（1）聯(lián)系生活，體悟家庭情感

家庭是社會的細(xì)胞，以縮影的形式反映社會生活。道德與法治課教材安排一個單元內(nèi)容，展示學(xué)生的家庭生活場景，正是聯(lián)系家庭生活的好契機。例如，四年級上冊第二單元第4 課《少為父母操心》，可以根據(jù)學(xué)情設(shè)計調(diào)查表，讓學(xué)生在課前詢問父母，并根據(jù)他們的煩惱程度例舉三條煩惱。

課堂上，學(xué)生圍繞調(diào)查表展開觀察、討論。課前跟父母有效溝通后，了解父母的真實煩惱，再尋找煩惱背后的原因，引導(dǎo)學(xué)生一步步走近父母的內(nèi)心，體會父母的不易。

（2）感受自然，彰顯家鄉(xiāng)魅力

道德與法治教材呈現(xiàn)的內(nèi)容只是一個范例，大多是有代表性的幾張圖片或少量文字說明，這就要求教師要對教材進(jìn)行相應(yīng)的梳理、歸納，挖掘滲透鄉(xiāng)土資源的教學(xué)環(huán)節(jié)，合理地進(jìn)行補充、拓展。家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光蘊含著鮮活的鄉(xiāng)土資源，是道德與法治課堂的重要資源。讓學(xué)生走入家鄉(xiāng)，感受家鄉(xiāng)之美，享受自然風(fēng)光，對學(xué)生的人格形成至關(guān)重要。例如，五年級上冊第三單元《我們的國土我們的家園》第6 課第2 課時《好山好水好風(fēng)光》，讓學(xué)生了解祖國的名山大川和名勝古跡，如果只講祖國的山河壯美，就離學(xué)生太遙遠(yuǎn)。因此，課前讓學(xué)生收集游覽家鄉(xiāng)的照片，完成家鄉(xiāng)風(fēng)景調(diào)查表。課堂上，當(dāng)一回小導(dǎo)游，通過交流、分享，感受家鄉(xiāng)自然風(fēng)光的魅力，產(chǎn)生熱愛家鄉(xiāng)之情，進(jìn)而激發(fā)熱愛祖國大好河山的情感。

（3）品味人文，樹立家國情懷

人文資源是一個地區(qū)最珍貴、最彰顯文化底蘊的資源［3］，可通過調(diào)查探究，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的人文底蘊，細(xì)細(xì)品味家鄉(xiāng)的人文情懷。例如，五年級上冊第四單元《驕人祖先燦爛文化》第9 課《古代科技耀我中華》，重點讓學(xué)生了解我國古代科技偉人及他們的故事和成就。引導(dǎo)學(xué)生尋找家鄉(xiāng)有作為的科技名人，從古代科學(xué)家、家鄉(xiāng)科技名人身上學(xué)到執(zhí)著追求、勇于探究的精神品質(zhì)，增強建設(shè)家鄉(xiāng)的堅定信念，樹立強烈的民族自豪感。

綜上所述，在道德與法治課堂中，合理開發(fā)和利用鄉(xiāng)土資源，將有效拓寬和豐富課堂，充實教學(xué)內(nèi)容，以引導(dǎo)學(xué)生用純真的心靈感悟生活，用敏銳的慧眼觀察社會，用有效的探究體驗家國情懷。