譚飛

談?wù)撐乃囎髌返膶嶋H意義是個很深遠(yuǎn)的話題。

圍繞這個問題，專業(yè)領(lǐng)域人士會講究鏡頭運(yùn)用和故事架構(gòu)，商業(yè)領(lǐng)域人士會講究收視率或票房，“發(fā)燒友”會講究文藝意義，粉絲會講究創(chuàng)作者的代表作品。

但如果跳脫出來，站在更高的高度上看，討論文藝作品的意義需要問三個問題：我們在做什么？我們在影響誰？我們還需要做什么？

電影《失孤》中的原型人物近日通過公安機(jī)關(guān)的努力找到了失散24年的孩子，從媒體到民間輿論一片祝福。通過《失孤》，社會公眾在現(xiàn)實中延續(xù)了對拐賣婦女兒童案件的關(guān)注，除了故事本身，導(dǎo)演、演員也功不可沒，這也屬于一種“名人效應(yīng)”，雖然電影講述的故事可能與銀幕前的觀眾的個人生活沒有聯(lián)系，但卻事關(guān)社會公眾的普遍關(guān)切——沒有人希望任何不幸的離散發(fā)生在自己身上，所有的人，特別是為父母者都很容易與《失孤》中的父親產(chǎn)生共鳴。

同情、善良和正義感是人類共通的情感，尤其是通過一部影視作品直觀感受到創(chuàng)作者的主題表達(dá)和觀點輸出時，公眾更能加深對某一種社會現(xiàn)象的認(rèn)知與關(guān)注。

近年來，類似《失孤》這樣通過電影引發(fā)社會效應(yīng)的還有《我不是藥神》，筆者至今都記得電影中的一句臺詞：“他只想活下去，他有什么錯？”電影上映后，不僅在票房上取得成功，在社會層面引起強(qiáng)烈共鳴，更得到李克強(qiáng)總理的特別批示，推動了抗癌藥降價保供等相關(guān)措施的加快落實。電影產(chǎn)生的社會效益不言而喻。

如果把《失孤》與《我不是藥神》這類影片所引發(fā)的連鎖反應(yīng)歸納為一個問題，就是“民生”。

幸運(yùn)的是，這類文藝作品所起到的社會作用是正面而積極的；遺憾的是，目前像這類能引發(fā)人們關(guān)注的作品并不多。

在這方面，我們與韓國同行相比更顯不足。眾所周知，《熔爐》讓韓國國會特別通過了“熔爐法”，加強(qiáng)了對殘障人士和未成年人性侵犯罪的懲罰力度。而《辯護(hù)人》《素媛》《殺人回憶》《寄生蟲》等也都是叫好也叫座的好作品。

那么問題來了，為什么我們?nèi)狈︻愃谱髌纺兀渴穷}材枯竭，還是靈感不夠？

都不是，是我們將視線過多地集中在了“市場化”和“商業(yè)化”的“題材創(chuàng)作”方面。卻忘了一個顯而易見的事實——越是直面現(xiàn)實和人心的作品，越能夠引起共鳴、引發(fā)討論。

票房和收視率重要嗎？當(dāng)然。那么它們從何而來呢？從觀眾中來。

文藝作品的“美”不僅僅是呈現(xiàn)畫面和光影比例、色彩搭配，還有其中蘊(yùn)含的思想和驅(qū)動力，即包含人文主義關(guān)懷的思想和人生進(jìn)取、自我完善的驅(qū)動力。其實當(dāng)代文藝工作者具備現(xiàn)實題材創(chuàng)作的豐富資源和巨大的優(yōu)勢。尤其是在社會高速發(fā)展、各類自媒體傳播平臺不斷增加、各類思潮涌動、各種社會現(xiàn)象迭生的今天，都足夠讓文藝工作者認(rèn)真觀察、思考、交流并創(chuàng)作。

談文藝作品是否能夠“造?！鄙鐣苍S過于拔高了作品本身，但如果講文藝作品是否能夠引發(fā)人們思考則不應(yīng)是一件奢侈的事情。我們的導(dǎo)演、編劇、演員都可以以極大的熱情投入到這類能引發(fā)“共鳴”的作品的創(chuàng)作中去——說一個與觀眾有關(guān)的故事。好的作品，對于觀眾是一種思想的洗禮，對于文藝工作者自身是一種修養(yǎng)的提升，至于經(jīng)濟(jì)利益，還會是個問題嗎？

《失孤》和《我不是藥神》的成功除了有極強(qiáng)的現(xiàn)實主義題材加持外，對故事架構(gòu)的設(shè)計、鏡頭的運(yùn)用、臺詞的精練與角色的塑造都很出色。所以還是那個問題——我們并不缺乏創(chuàng)作能力和導(dǎo)、演能力。只是有時候，能讓人笑不算什么，能讓人笑中帶淚，還能有所思考，這是文藝工作者應(yīng)該具備的“文化屬性”?！ㄗ髡呤遣邉澣?、監(jiān)制，《四味毒叔》創(chuàng)始人）