鄭興梅

摘要：近些年，國家在發(fā)展經(jīng)濟的同時不忘對民族文化瑰寶的傳承和保護工作，并致力于強化非遺項目的建設(shè)體系，把國家的傳統(tǒng)技藝和文化留存下去，讓更多的子孫后代有機會見識到這些優(yōu)秀的文化結(jié)晶。因此，基于這樣的一種現(xiàn)實情況，本文就以傳承人口述史為視角，圍繞四川省通江石雕項目的傳承與保護來進行分析和研究。

關(guān)鍵詞：通江石雕技藝;傳承與保護;口述視角

1.通江石雕技藝的特點

通江石雕在2009年被列入第二批四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，作為四川省的重要文化遺產(chǎn)，以其豐富的內(nèi)涵和精妙的技巧而為人所知。據(jù)傳承人口述，通江石雕風(fēng)格敦厚、淳樸，其技藝具有三大特色，即民間特色、創(chuàng)作特色和形式特色。

1.1源自民間的手藝

傳承人曾玉平談到讀書時非常喜歡美術(shù)，由于家境困難，沒有機會系統(tǒng)地學(xué)習(xí)美術(shù)和藝術(shù)方面的知識，當(dāng)他進入石工行業(yè)，他發(fā)現(xiàn)石雕也是一種藝術(shù)的體現(xiàn)，由此對石雕這門技藝產(chǎn)生了極大的興趣。后遇到莊園匠屈文禮拜其為師，才正式地進入石雕技藝的學(xué)習(xí)。屈文禮是一位懂巫術(shù)之人，會很多技術(shù)，石雕、木雕技術(shù)都非常精通，是一位非常出色的民間藝人。據(jù)他介紹，通江石雕的雕塑者都是來自民間，并且這門雕刻技藝在民間以師承方式代代傳承與發(fā)展至今。

1.2主觀意象的創(chuàng)作

在談到如何創(chuàng)作石雕的時候，傳承人更是滔滔不絕地向我們講述他的創(chuàng)作經(jīng)歷。例如，他介紹，石雕作品都是純手工制作，不僅要求石雕師技藝過硬，更要有力氣，并且創(chuàng)作的時候沒有圖紙和藍本，僅憑記憶和想象，以主觀意象的手法將事物概括為符號式的形象語言，而由此逐漸形成多視點、多層次的表現(xiàn)手法。一件雕塑作品需要選料、開山、取石，然后雕刻、著色、成像幾步才能完成。即取料后在石料上畫出大致輪廓，然后按心中的形象進行雕刻，最后等到成像后依據(jù)物象的特點著色。

2.通江石雕技藝的傳承與保護現(xiàn)狀分析

前面我們提到過，通江石雕是四川省的一項民間技藝，其傳承的方式都是通過師傅的口傳心授，沒有留下具體的文獻資料，而現(xiàn)如今，傳承人曾玉平的年歲已高，急需新一代的傳承人，但能接替?zhèn)鞒腥蝿?wù)的人極少。所以，基于這些因素，通江石雕技藝的傳承就顯得尤為困難，并且我們對于這項技藝的保護也不夠，這就造成現(xiàn)階段通江石雕技藝的傳承與保護遇到極大的困難。

2.1傳承人年齡較大以及較少

傳承人以自身為例，向我們講述他自己以及學(xué)徒的現(xiàn)狀，重點向我們介紹了現(xiàn)階段通江石雕技藝學(xué)徒的基本情況，愿意學(xué)習(xí)該技藝的人大都和他年齡相近，年齡較大且身體健康情況欠佳，并且即將面臨退休。隨著工業(yè)化進程加快，生產(chǎn)生活方式改變，年輕人都出去打工掙錢，沒有人愿意來學(xué)這門技藝。所以，相關(guān)的傳承問題也就產(chǎn)生，即雖然傳承人有這項技藝，卻苦于沒有年輕一代能夠接過他手中的擔(dān)子，這就造成現(xiàn)在擁有這門手藝的人不僅歲數(shù)較大，而且人數(shù)也較少的困境。

2.2學(xué)習(xí)技藝以掙錢為主

對于傳承人而言，通江石雕技藝不僅僅是他賴以生存的本領(lǐng)，更是承載了他半輩子的熱情和心血。也正是因為這樣，他對于現(xiàn)在學(xué)習(xí)石雕技藝的人們僅僅只是追求錢財，而不求制作工藝的精益的現(xiàn)狀，顯得非常無奈倍感惋惜。所以，針對這一不好風(fēng)氣的看法，他則認為我們對待通江石雕技藝不能以金錢來衡量，而是需要通過不斷地打磨技藝，使得石雕制作更為精妙，才是每一個石雕師應(yīng)當(dāng)追求的境界。

3.通江石雕技藝的傳承與保護對策探究

分析現(xiàn)狀，尋求原因，不僅僅是為了讓我們知曉困境所在，更是為了讓我們?nèi)ヌ綄そ鉀Q和改善的辦法。因此，對于通江石雕技藝的傳承與保護對策探究，我們就將從宣傳力度、人員保障以及政府支持這三個方面來逐一進行分析。

3.1加大通江石雕技藝的宣傳

通過傳承人的講述，我們明白了雖然大部分的市民知曉這一門技藝的存在，但卻很少有人愿意去深入地了解和進行學(xué)習(xí)，特別是對于年輕一輩的青年人，大部分只是有了解的興趣，卻沒有實踐的想法。因此，從這個角度出發(fā)，借助互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)，把新媒體作為一種媒介，更廣泛地進行通江石雕技藝的宣傳，就顯得十分必要。其中，在宣傳的時候強調(diào)通江石雕的藝術(shù)魅力，以便增加吸引力，讓傳播范圍更加廣闊，以達到宣傳的目的。

3.2增加對傳承人的生活保障

除了加大項目宣傳，另一個更有效的辦法就是增加對傳承人的生活保障。聯(lián)系現(xiàn)實的情況，我們發(fā)現(xiàn)很多的年輕人之所以不愿意留下來學(xué)習(xí)通江石雕技藝，最主要的一點就是這個行業(yè)的前景非常狹窄，并且傳承人也提到，政府每年僅提供5000元的傳承經(jīng)費來支持通江石雕的發(fā)展?？梢哉f，這樣的情況，對于通江石雕的保護工作非常不利。所以，適當(dāng)?shù)脑黾訉鞒腥说纳畋Ｕ?，無疑是一種可行的解決辦法。

3.3政府支持并提供工作平臺

通江石雕是人類文化多樣性的重要表現(xiàn)，承載著巴蜀歷史文化進程。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，民間手工技藝逐漸被工業(yè)化取代，而工業(yè)化的產(chǎn)物缺失了人文精神。因此加大通江石雕技藝的傳承與保護非常必要，它不僅僅是一種技術(shù)的傳承，還是一種民族精神的傳承。政府部門的支持與鼓勵是非遺項目通江石雕的最有效的保障。這是因為由政府來牽頭，組建通江石雕的學(xué)習(xí)平臺，才能更好地達到宣傳的目的，同時也能保證傳承人的生活質(zhì)量，并且也給年輕人提供了一個就業(yè)的機會，以促進通江石雕的傳承與保護。所以，如果政府部門能夠為通江石雕的傳承助力，對于其傳承與保護工作而言，就形成了真真正正的保護屏障。

4.結(jié)束語

習(xí)近平在黨的十九大報告指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采?！庇纱丝梢姡耖g技藝是我們中華文化的精神。通江石雕具有巴蜀典型的民間地域特色，體現(xiàn)了巴蜀石雕獨特的藝術(shù)魅力。通江石雕的傳承與保護是我們巴蜀每一個年輕人的責(zé)任，而政府、社會和每一位民眾的關(guān)注與支持是通江石雕能夠傳承下去的重要保障。

參考文獻

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（廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院）