王琛

摘 要：基于育人情懷所涵蓋的社會向度的師德倫理、學生向度的人文精神以及自身向度的教師關(guān)懷三方面，結(jié)合北京交通大學關(guān)工委原主任孫永春的育人事跡進行詳細分析，探明教師育人情懷的不同層次，為培養(yǎng)新時代教師的育人情懷提供思路與啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：育人情懷;道德;師生關(guān)系;教師關(guān)懷

育人情懷是情懷在教育領(lǐng)域在教師主體之上的微觀反映，是現(xiàn)代教師應具備的人文情懷，是教師對待社會、學生和自身的情感態(tài)度和包容胸懷。本文根據(jù)立足于人的社會性以道德為核心的德性倫理學、立足于師生關(guān)系以情感交流為核心的關(guān)懷教育理論，以及立足于理性自由以自我關(guān)懷為核心的生存美學，對北京交通大學關(guān)工委原主任孫永春的育人情懷進行分析，重點突出其中的典型案例與實踐。

教師之于社會的道德責任：矢志不移育人初心

基于對德性倫理學認識“一種關(guān)注人的性情、內(nèi)在狀態(tài)，并從人的內(nèi)在需要、動機、性情等出發(fā)的道德理論”[1]，立足于人的社會性本質(zhì)，著眼于人與社會之間的密切聯(lián)系，筆者認為，師德倫理是指教師之于社會的道德責任，要求教師履行教書育人的職責、具備教育志業(yè)感、追求至善教育。

漫步在如詩如畫的交大校園，你會感受到濃濃的文化氣息。偉人雕塑、名人石刻、科學家箴言……不斷映入你的眼簾，時常，你還會看到一位目光炯炯的長者神采飛揚地在給大學生作講解。他，就是我們的“96后”，被大家親切地稱為孫書記的北京交通大學離休黨支部書記、關(guān)工委原主任孫永春。他出生于1925年，曾就讀于哈爾濱鐵道學院，1945年參加革命工作，中華人民共和國成立后在北京交通大學工作，1981年任大連鐵道學院（現(xiàn)大連交通大學）黨委書記，1988年回到北京交通大學離休。剛從緊張的崗位上退下來，孫永春感到茫然，很不適應，不知道未來的道路應該怎樣走。當時，正是下海大潮，很多朋友約他辦企業(yè)。面對人生的再次抉擇，經(jīng)過認真靜思，孫永春對朋友們的好意笑謝了之。他認為，作為一個老共產(chǎn)黨員，受到黨的多年教育和培養(yǎng)，為黨和國家長治久安培育人才是自己的本分。經(jīng)過全面分析、認真思考，他最終選擇了育人工作。于是，孫永春開始擔任北京交通大學關(guān)工委副主任，同時兼任原鐵道部老年大學副校長，根據(jù)工作需要，2001年任學校關(guān)工委主任，2007年任學校關(guān)工委顧問。從此，孫永春做到了離而不休、賦而不閑，關(guān)心下一代成為他離休后工作的主旋律。

選擇了就要做到思想與行動雙到位，孫永春是這么說的，也是這么做的。他迅速進入角色，充分發(fā)揮利用交大百年老校社會影響較大、人才資源豐厚，擁有一批德高望重的“五老”隊伍和一大批知名校友的優(yōu)勢，與老同志一起創(chuàng)建交大關(guān)心下一代委員會，為關(guān)工委全面開展工作做好資源配備。本著探索前進、穩(wěn)步發(fā)展、創(chuàng)新提高的思路，以提高認識、擴大隊伍、拓寬內(nèi)容、講究實效的方針，孫永春帶領(lǐng)關(guān)工委進行認真研究、反復思考，努力創(chuàng)建一支高效的工作隊伍。

工作伊始，孫永春找到離退休工作處的同志，逐一翻閱梳理離退休教職工檔案，逐一與各離退休黨支部書記談心談話，逐一登門到老教師家中講明來意、征求意見和建議。在孫永春的感召下，一批從事過北平地下革命工作的老干部、參加過抗美援朝戰(zhàn)爭的老戰(zhàn)士、中華人民共和國成立初期從海外歸來的老專家、退休在家頤養(yǎng)天年的老教師、各個崗位上受到過表彰的老模范紛紛加入到關(guān)工委隊伍中，根據(jù)各自的優(yōu)勢和特長，相繼成立了“三觀”教育組、革命傳統(tǒng)教育組、理論學習宣傳教育組、成長成才教育組、時事政策教育組、教學巡視督導組、專業(yè)學習輔導組、社會實踐指導組、書畫藝術(shù)筆會……他們用自己豐富的閱歷、廣博的知識和對年青一代的深情與厚愛，立德樹人，循循善誘。關(guān)工委“五老”育人隊伍在學校大學生思想政治教育工作中發(fā)揮了不可替代的作用，為培養(yǎng)高素質(zhì)的合格人才作出了積極貢獻。

教師之于學生的情感關(guān)懷：做學生的良師益友

諾丁斯認為，關(guān)懷是一種關(guān)系性的狀態(tài)，“教育最好圍繞關(guān)心來組織”。[2]從關(guān)系的視角看人與人之間的關(guān)懷，它構(gòu)成了一個以自我為中心的關(guān)系圈，自我與他人在這個關(guān)系圈相遇。筆者認為，基于關(guān)懷教育理論，教師之于學生的情感關(guān)懷應包括愛學生的教育態(tài)度、超越傳統(tǒng)的教育文化和尊重差異的教育智慧，與此相對應，育人情懷體現(xiàn)在人性關(guān)懷、品性涵養(yǎng)、個性塑造。

懷著一顆赤膽忠心，孫永春把關(guān)工委育人工作作為一項神圣的事業(yè)，全身心投入。他奔走于學生工作各部門開展調(diào)研，與大家商量協(xié)調(diào)分工和各自的側(cè)重點，組建了大學生“班級之友”“社團之友”“支部之友”，開展“人生大講堂”主題教育和“名師面對面”活動，面對面為青年學生人生導航，引導他們?nèi)绾巫鋈?、做事、做學問。

孫永春著重打造兩個大課堂：一個是室內(nèi)人生大課堂;一個是室外校園文化大課堂。作為大學生的忘年交，學生們無論是晚上還是周末邀請他參加活動，他都是隨叫隨到，在他看來，學生的時間很寶貴，自己與家人在一起的時間還有很多。對于學生來說，雖然不清楚他是什么書記，但在大家眼中，他是一位慈眉善目、和藹可親、沒有架子的長者。在他的人生大課堂上，“論通往成人成才成功之路”“如何做一個青年馬克思主義者”，總是那么細聲細語、耐人尋味。理想引領(lǐng)命運、學習改變命運、性格決定命運、興趣成就命運、激情升華命運，結(jié)合自己的人生感悟，孫永春把習近平總書記和老一輩革命家對年青一代的要求講得繪聲繪色，勉勵廣大青年朋友要始終以實現(xiàn)中華民族偉大復興為己任，加強理論武裝、社會實踐、文化熏陶、能力歷練和道德修養(yǎng)，為實現(xiàn)偉大的中國夢作出積極貢獻。

孫永春把教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合作為關(guān)工委的一項重要任務，身體力行，開啟社會教育資源寶庫，組織學生參觀工業(yè)企業(yè)、科研院所。二十年間，他親自帶領(lǐng)青年教師和學生1，000余人，7次參觀中國原子能科學研究院重水反應堆、大型加速器以及原子能儀器廠，并邀請“兩彈一星”專家講述中國科學家創(chuàng)造“兩彈一星”的英雄史實;多次帶領(lǐng)學生參觀考察北京X線機械廠、中日合資島津醫(yī)療器械公司、北京新農(nóng)村典型韓村河、竇店、順義城關(guān)鎮(zhèn)，坦克兵基地、抗日戰(zhàn)爭紀念館、宛平縣城、盧溝橋、圓明園等愛國主義教育基地，讓大學生深入社會、深入群眾、深入生活、深入基層，了解社會、認識國情、開闊視野，親身感受祖國發(fā)展變化，激發(fā)學生們增長才干服務社會的內(nèi)生動力。在擔任關(guān)工委主任、副主任期間，孫永春組織開展的大學生社會實踐活動每個月至少兩次，關(guān)工委班子成員團結(jié)一致，為大學生成長成才服務作出了積極貢獻。

作為黨支部書記，孫永春組織離休黨支部與眾多學生黨支部開展“一對一共話活動”，新老黨員一起講黨史、談理想，關(guān)注社會熱點問題，對家庭經(jīng)濟困難學生幫扶，鼓勵他們到廣大農(nóng)村及老少邊窮地區(qū)建功立業(yè)。他自己長期擔任國防生黨支部的導師，每年參與發(fā)展新黨員、給學生講黨課、與新發(fā)展的學生黨員談話、帶領(lǐng)新黨員宣誓。他對學生們的生活十分關(guān)心，經(jīng)常到學生食堂，了解家庭經(jīng)濟困難學生的吃飯穿衣和家庭困難，爭取各種途徑、想方設法為其解燃眉之急。例如：1990年，通過尋求外援，給10名學生資助了服裝、鞋子和1萬元現(xiàn)金。他給學生講課、作報告、談話，從來不讓接送，每次來回都是騎著自行車，讓學生們十分感動。學生們找工作遇到困難找他，工作以后遇到不順心的事情也找他，總愿意找他咨詢、訴說。和他接觸過的學生和畢業(yè)以后的校友說，孫永春身上有一種人格的力量，他是我們的人生領(lǐng)航員、政治輔導員、學習指導員、運動保健員、心理咨詢員。孫永春則輕描淡寫地對大家說：“對畢業(yè)生，我們不僅要扶上馬，而且還要送一程，能幫就幫一點?！?/p>

教師之于自身的追尋：發(fā)掘自我發(fā)展空間

?？鲁珜У纳婷缹W是對于“生存實踐本身的技巧、生與死的藝術(shù)、高尚的生活風格和靈活機動的生活策略的經(jīng)驗總匯”[3]，核心在于對自身的關(guān)懷[4]。生存美學指引教師在自身的教育實踐中，完成個體從意識到行為的全面提升。

作為教育活動的主體，教師天然地肩負著一種責任，傳播真理與知識的義務，這種責任也是教師自我認同的身份，正是這種自我確認的力量激起了教師的信仰和責任。[5]孫永春就是在這種對自我的反思、積極關(guān)注的驅(qū)動下，發(fā)掘自己在現(xiàn)有條件下的自我發(fā)展空間。從長遠來看，自我始終處于未完成的狀態(tài)，始終在理解過程中不斷地形成自我[6]。他雖然已是96歲高齡，但始終是北京交通大學老年大學的學員，每天都堅持學習。他認為，在有生之年，只要力所能及，就應當學習、學習再學習，工作、工作多工作，做一些有益于黨和人民的事。每完成一項工作都能使他感受到人生的幸福，每為學?；蛩俗鲆患虑樗驮黾右环菘鞓?。

讀書學習是孫永春生活中不可缺少的部分，也是他多年的習慣。他書房的空間基本都被書籍所占據(jù)，墻壁上掛滿了書寫文字、單詞的卡片，用來增進自己語言文字的基本功。他熟練掌握日語，至今用日語對話仍很流暢。不斷充實自己是孫永春一生不懈的追求，他讀書非?？炭?，離休后時間更加充裕，他卻沒有一刻停歇，反而進一步擴大了自己讀書的關(guān)注點，擴展涉獵書目的范圍，加大在人文、歷史、黨史方面的投入，特別喜歡收看“平語近人”和“百家講壇”等節(jié)目，邊看邊認真做筆記，書房內(nèi)上百本的讀書筆記記錄了他學習的心得體會。翻開孫老的筆記，字跡工工整整，黑筆書寫的記錄、心得，紅筆書寫的論據(jù)、資料，密密麻麻卻條理清晰，讓人嘆為觀止！

孫永春酷愛讀書，也愛收藏圖書。他人生的三大愛好便是：購書、讀書、藏書。他經(jīng)常逛書店、逛書市，遇到有價值的社科、人文、歷史方面的新書，便邁不開步子，常常在第一時間購買，養(yǎng)老金大部分都用在購書上。書籍買回之后，便日日讀書、與書為伴，讀書之多、之廣難以統(tǒng)計。他個人藏書非常豐富，日常讀書的小書屋堆滿工具書和正在閱讀之書，隨手就可翻閱;此外，還有間大的藏書房，堆滿了多年閱讀過的各類圖書，其中更有不少是稀有的書刊，他視之為寶，愛不釋手。孫永春讀書之勤已是難能可貴，而愛書之切愈加令人贊慕。

他以96歲的高齡，猶老驥伏櫪，勤于耕耘，樂于學習，才有至今的才思敏捷。他的讀書生活有如清泉流水，點點滴滴注入心田。積累知識，充實、快樂自己;樂于分享，溫暖、點撥大學生。孫永春踐行著“終身學習”“終身教育”的理念，是一位思想常新、理想永存的學習型長者，是讀書愛書的楷模，是筆耕不輟、學習不止的典范，并以自己心中堅定的信仰，傳播著黨的聲音！

參考文獻：

[1]葉方興.德性倫理學的生存論品格論析[J].東南大學學報（哲學社會科學版），2018，20（1）：15-22，146.

[2]朱曉宏.復歸與重構(gòu)—當代美國道德教育理論與實踐的變革[M].濟南：山東教育出版社，2011：72.

[3]高宣揚.?？碌纳婷缹W[M].北京：中國人民大學出版社，2015：3.

[4]張明雪. 高等工程教育教師育人情懷研究[D].天津：天津大學，2018.

[5]李震.從規(guī)訓權(quán)力到生存美學：教師專業(yè)發(fā)展的一種哲學審視[J].高教探索，2020（6）：120-128.

[6]孫寬寧. 教師課程理解中的自我關(guān)懷[D].濟南：山東師范大學，2009.

（作者單位：北京交通大學離退休工作部）

[責任編輯：苑聰雯]