陳婭婷　任懿行

一次偶然的機(jī)會筆者有幸接觸到印度卡塔克舞，并觀看其經(jīng)典劇目作品。筆者發(fā)現(xiàn)該舞蹈與我國新疆地區(qū)的維吾爾族舞蹈極為相似。

首先，從風(fēng)格特征來看，造型舞姿及技術(shù)技巧的運(yùn)用方面很相似;其次，從服飾來看，都以連衣裙為主，上身配小馬甲（小背心），下身配長褲，在色彩選擇上，多數(shù)采用鮮明且高貴的顏色;再次，從形式與內(nèi)容來看，大多以贊頌神靈為主。除此之外，兩者也存在諸多不同之處。

舞蹈完整記錄了每個社會結(jié)構(gòu)與每個民族的生活交流方式，因為其所記錄的社會結(jié)構(gòu)的不同和種族生活方式的不同，因此構(gòu)成了不同風(fēng)格的舞蹈種類。也正是由于這些社會結(jié)構(gòu)和風(fēng)俗傳統(tǒng)的異同，才使得我國的舞蹈文化具有鮮明的民族色彩。

一、歷史起源

（一）新疆維吾爾族的舞蹈

維吾爾族是一個有著悠久歷史的古老民族，具有獨(dú)特的地理環(huán)境，經(jīng)歷了從草原游牧生活、畜牧生活到現(xiàn)在的以農(nóng)耕為主的過程;維吾爾族先后信奉薩滿教、摩尼教、佛教、伊斯蘭教等宗教文化。由于受到不同時期生產(chǎn)力發(fā)展水平差異與宗教信仰的影響，再加上絲綢之路商業(yè)文化影響等諸多因素，形成了風(fēng)格多樣的維吾爾族舞蹈。舞蹈多是帶有表演性的，這也和古代西域盛行歌舞有一定的關(guān)系。

（二）印度卡塔克

在印度的諸多舞種之中，卡塔克舞蹈（來自天竺的仙舞）是一種特殊的舞蹈，與其他那些有著濃郁印度風(fēng)格的古典舞有很大差別。卡塔克舞蹈以表現(xiàn)情感色彩為主，主要描述印度神話的故事傳說?！翱ㄋ钡谋疽馐恰爸v故事”，在一些印度集會和儀式中，常常會有一些受過專業(yè)訓(xùn)練的人對聽眾進(jìn)行講解，這些講解的人就被稱為“卡塔克”，即講故事的人。這些人在講述故事時會采用音樂舞蹈來吸引觀眾。

二、舞蹈本體比較

（一）舞蹈的風(fēng)格特征

1.維吾爾族舞蹈

維吾爾族舞蹈的風(fēng)格主要表現(xiàn)在動律、舞姿和技巧的運(yùn)用等方面。通過動靜結(jié)合，大、小動作的對比以及移頸、翻腕等一些動作的修飾，形成熱情、豪放、穩(wěn)重、細(xì)膩的風(fēng)格韻味。維吾爾族舞蹈主要強(qiáng)調(diào)昂首挺胸、立腰拔背而產(chǎn)生的立感，給人一種高傲挺拔、外向的感覺。

經(jīng)典動作主要有旋轉(zhuǎn)、動脖、彈指頭、翻腕子、脫帽。

基本動作有墊步、踏點(diǎn)步、進(jìn)退步、一步一點(diǎn)、翻腕、柔腕、脫帽手、點(diǎn)肩手、三步一抬、滑沖步、轉(zhuǎn)體晃身、轉(zhuǎn)跪等。

由于舞姿變化大，造型性比較強(qiáng)，所以要求表演者的手臂有極強(qiáng)的控制力和靈活性。

2.印度卡塔克舞蹈

印度卡塔克舞蹈主要有兩大藝術(shù)表現(xiàn)手段：踢踏舞和旋轉(zhuǎn)。踢踏舞是卡塔克舞最為典型和華麗的一部分，主要表現(xiàn)在腳下功夫，節(jié)奏多變且形式豐富，單從技藝本身來說，并不是表演者短時間就可以輕松學(xué)會并表演的。在印度古典舞當(dāng)中，幾乎所有的舞蹈都是赤腳舞動，腳鈴是印度舞的象征和靈魂。因此，腳鈴的運(yùn)用成為辨別一個舞蹈作品好壞以及演員能力高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。旋轉(zhuǎn)是由一個腳為重心，另一個腳繞圈像一個圓規(guī)，轉(zhuǎn)動時身體是直立的狀態(tài)，膝蓋也不會彎曲?？ㄋ耸肿⒅啬_下動作，兩只腳踝各系著100到200個腳鈴。強(qiáng)調(diào)腳下的技巧性，手上的動作相對比較簡單明快。

（二）兩種舞蹈的用力方式

兩種舞蹈在舞姿上十分相像，但內(nèi)在發(fā)力點(diǎn)不同。維吾爾族舞蹈要求造型挺拔，但要求挺而不僵，緊中帶松;而卡塔克舞蹈要求舞姿松弛，但要求松而不懈，松中帶緊?？梢姡瑑煞N舞蹈內(nèi)在發(fā)力方式是不同的，各有各的規(guī)律。兩個舞蹈在做旋轉(zhuǎn)技巧時，維吾爾族舞蹈的旋轉(zhuǎn)是以一個腳的腳掌為支點(diǎn)，另一個腳繞圈而轉(zhuǎn)，而卡塔克舞蹈是以一個腳的腳跟為支點(diǎn)。

三、非本體媒介

（一）服飾

維吾爾族在服飾、建筑物上禁忌描繪人物，所以服飾上的圖案以大自然的物象為主。服裝的樣式種類繁多，女裝服飾除了用花色的布料制作連衣裙以外，還會用到艾德萊斯綢，富有民族風(fēng)格色彩。維吾爾族是一個熱愛鮮花的民族，全身上下的服飾都與鮮花息息相關(guān)，花鞋、花帽、花衣，可以用“無鮮花不美麗”來概括。

卡塔克起源于印度教，在服飾上會有所差異。比如，受印度文化的影響，頭上會有小紅點(diǎn)，有一條紗麗披在身上，身穿到腳踝的長裙，頭縫在頭的中間位置。卡塔克舞蹈與維吾爾族舞蹈的區(qū)別在于赤足而舞，光腳佩戴腳鈴。

（二）表演形式

維吾爾族由于受到不同時期生產(chǎn)力發(fā)展水平差異與宗教信仰的影響，以及當(dāng)時絲綢之路商業(yè)文化的影響，所以形成了不同性質(zhì)的維吾爾族舞蹈，具體分為三種，即自娛性、表演性、禮儀性，以賽乃木、多郎、薩瑪為主要代表。

卡塔克舞蹈在形式上也分為三種：純舞蹈、表演性舞蹈、舞劇。從它們的表演形式可以看出，維吾爾族的禮儀性舞蹈與卡塔克的表演性舞蹈很相像，都帶有濃郁的宗教色彩，都為敘事性舞蹈;維吾爾族的表演性舞蹈與卡塔克的舞劇相像，屬于描述性舞蹈，綜合表演性很強(qiáng);純舞蹈和自娛性舞蹈都屬于無主題舞蹈，僅僅是一種感情的宣泄方式。

（三）音樂與節(jié)奏

維吾爾族在繼承本民族傳統(tǒng)音樂文化的基礎(chǔ)上，經(jīng)過長期的發(fā)展，形成了“十二木卡姆”，分為三大部分：“大拉卡曼”“達(dá)斯坦”“麥西勒普”。維吾爾族舞蹈節(jié)奏的基本特征是多用切分音、附點(diǎn)節(jié)奏和弱拍來對舞蹈動作進(jìn)行藝術(shù)加工。比如，在步伐“三步一抬”中的后踢步、繞腕、指尖的“挑”，都是在弱拍的節(jié)奏點(diǎn)上做的，以突出民族特點(diǎn)。

卡塔克舞蹈所用的音樂是源于印度北方的印度斯坦音樂，是一種高度發(fā)展的音樂體系。節(jié)奏被稱之為“塔拉”，屬于舞蹈中最重要的部分，可以稱為卡塔克舞蹈的血液。舞蹈節(jié)奏多種多樣、變化無窮。塔拉的起點(diǎn)和終點(diǎn)之后被稱之為“薩姆”，造型亮相常常在這一拍中進(jìn)行。

四、結(jié)語

縱觀中國近代西學(xué)東漸的歷史，它的成就是巨大的，經(jīng)歷了由表及里、由淺入深的艱難探索和吸收的過程。舞蹈這門藝術(shù)也不例外，在吸收借鑒外來優(yōu)秀文化的同時，保留著對本國文化的繼承。維吾爾族舞蹈最為典型，在吸收了龜茲樂舞的精華后，與本民族的樂舞進(jìn)行融合，發(fā)展成現(xiàn)在獨(dú)具特色的民族舞種。

（湖南師范大學(xué)）

作者簡介：陳婭婷（1997-），女，甘肅武威人，碩士研究生在讀，研究方向：舞蹈表演。