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        貴州苗族蠟染元素在旅游產(chǎn)品中的設(shè)計研究

        2021-07-13 02:38:39
        大眾文藝 2021年1期
        關(guān)鍵詞:蠟染苗族紋樣

        (湖北工業(yè)大學(xué),湖北武漢 430068)

        一、貴州苗族蠟染發(fā)展概述

        (一)貴州苗族蠟染簡述

        苗族服飾是苗族文化的重要載體和百科全書。蠟染作為苗族服飾文化的重要分支,是展現(xiàn)苗族人民物質(zhì)生活環(huán)境與人文審美的重要載體。貴州苗族蠟染的制作過程主要分為洗料、點(diǎn)蠟、染色和去蠟四步。貴州苗族蠟染主要分為自然紋和幾何紋兩大類,圖案樣式涵蓋蝴蝶、魚、鳥、漩渦、銅鼓等多種題材。不同村寨的蠟染圖案存在一定差異,這是因?yàn)樗鼈円韵炄痉柕男问接涗浿髡脑夹螒B(tài)和演變過程。蠟染技藝已成為研究我國貴州苗族歷史淵源、藝術(shù)審美與人文特色的珍貴史料。

        (二)貴州苗族蠟染發(fā)展現(xiàn)狀

        隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和時代演變,苗族衣著發(fā)生較大改變,傳統(tǒng)蠟染服飾不再居于主導(dǎo)地位。這就導(dǎo)致傳統(tǒng)蠟染制作流轉(zhuǎn)于年老婦女之間,而苗族年輕女性為擺脫貧困,多外出打工,無暇繼承傳統(tǒng)技藝。傳統(tǒng)蠟染制作工藝逐漸被生產(chǎn)高效的仿蠟染制品所取代,產(chǎn)品設(shè)計也趨向于同質(zhì)化,失去了蠟染圖式符號的多樣性。

        本文試圖闡述貴州苗族蠟染與旅游產(chǎn)品二者的結(jié)合,以實(shí)現(xiàn)既保護(hù)傳統(tǒng)蠟染文化,又達(dá)到經(jīng)濟(jì)扶貧的雙重目的。

        二、貴州苗族蠟染藝術(shù)特點(diǎn)

        (一)純樸天真

        貴州苗族蠟染圖案繁復(fù)精巧。經(jīng)過歷史沉淀,苗族人民通過自身對自然萬物的觀感、視覺等,融入創(chuàng)其主觀感情和自我感受,創(chuàng)作出獨(dú)特的蠟染紋樣圖形,多取自于牛頭和魚尾紋等自然花紋。貴州苗族蠟染的色彩也同樣具有自然天真的意味,大多為藍(lán)底白花,藍(lán)白雙色相襯,予人以樸素明快之感。苗族蠟染所獨(dú)具的“冰紋”效果,是當(dāng)蠟片進(jìn)行浸染時,有些"蠟封"因折疊而損裂或蠟質(zhì)疏松,染料深入蠟質(zhì)縫隙中,在脫蠟后自然形成的彎曲狀不規(guī)則紋路?!氨鸭y”是在畫布上隨機(jī)生成的天然效果,展現(xiàn)出自然多變的開裂線條和肌理效果,具有素凈雅致、別具一格的自然觀感。它與別致典雅的紋樣與明快和諧的色彩相妥帖配合,塑造出貴州苗族蠟染淳樸自然的藝術(shù)特點(diǎn)。

        (二)自然靈動

        貴州苗族蠟染采用平面構(gòu)圖,蠟染紋樣圖案形式,靈活多變,紋樣數(shù)量與造型種類皆不受時空限制,蠟染花紋組合生成多種復(fù)合紋樣。對于自然物的描繪并不拘泥于原物形狀的定勢,圖形中經(jīng)常出現(xiàn)將自然物的不同部位加以巧妙拼接的組合體,即通過意象復(fù)合的表現(xiàn)手法把多種事物的表象融合在一起,誕生出尋常生活中不曾存在的事物。如花鳥組合紋和人首龍身的苗龍紋。這種“無中生有”的組合花紋在貴州苗族蠟染中比比皆是,由苗族勞動人民賦予畫面中的原生動植物一種新奇的生命力。同時貴州民間蠟染中繼承了一部分古陶器、青銅器上的遠(yuǎn)古花紋,這些紋樣在拓寬蠟染藝術(shù)表現(xiàn)范圍的同時,逐漸演化成如今蠟染中的幾何抽象圖形。苗族先民在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作,使這些古物的獨(dú)有魅力得以延續(xù)至今。

        (三)秩序和諧

        貴州苗族蠟染的圖案往往按照構(gòu)圖程序化規(guī)律不斷重復(fù)排布出現(xiàn),圖案構(gòu)圖圓滿,對稱平衡,具有形式美感。常見的構(gòu)圖方式包括對稱式、中心式和環(huán)形式等等。在蠟染的平面構(gòu)圖中,苗族創(chuàng)作者常常采用對稱、散點(diǎn)、重復(fù)的排列形式,自由搭配不同種題材的紋樣圖形。既能充分表現(xiàn)出紋飾主題,又能做到畫面和諧,塑造獨(dú)有視覺美感。另外,貴州蠟染紋樣中主題紋樣與輔助紋樣并存,構(gòu)圖講究對稱平衡,主次分明。因此,畫面雖豐滿繁密,但繁而不亂,和諧統(tǒng)一,充滿秩序感。對稱平衡與秩序和諧是貴州苗族蠟染形式美的基本法則。

        (四)抽象概括

        抽象概括的造型樣式是貴州苗族藝術(shù)的一種表現(xiàn)手法,在各類民間作品中極為常見。苗族人民對自然造型進(jìn)行高度凝練,將圖形拆分組合為抽象樣式的點(diǎn)、線、面以及幾何形紋樣。點(diǎn)通常起連接線條及裝飾的作用;不同大小和弧度的曲線裝飾蠟染紋樣的內(nèi)部空間,給圖案帶來強(qiáng)烈的流動性和裝飾效果;點(diǎn)、線、面之間的比例得當(dāng)會產(chǎn)生和諧的紋理圖案。雖然圖案樣式中充斥著高度的自由感和靈活再造現(xiàn)實(shí)形象的能力,但是苗族創(chuàng)作者并沒有完全脫離現(xiàn)實(shí)原物的真實(shí)形象,而是通過夸張、提煉和概括為點(diǎn)線面的方式對自然形象進(jìn)行大膽的取舍與再造。

        三、貴州苗族蠟染元素在旅游產(chǎn)品中的設(shè)計研究

        (一)貫徹新生產(chǎn)思路,著眼于產(chǎn)品質(zhì)量

        蠟染是兼具繪畫、印染元素于一體的藝術(shù)形式,具有獨(dú)特的生命力和特有的圖式語言。當(dāng)代蠟染手工藝者們尋找新出路,需要保留傳統(tǒng)蠟染技藝的精華,在可接受范圍內(nèi),適度提高蠟染制品的制作標(biāo)準(zhǔn),從而提高產(chǎn)品質(zhì)量。如可開發(fā)多種色彩作為底色的蠟染制品。高辨識度的色彩是貴州苗族蠟染制品的顯著特點(diǎn),以藍(lán)白二色為主的苗族蠟染作品具有鮮明代表性,而其他顏色的蠟染制品較為罕見。在當(dāng)代隨著時代發(fā)展與制作工藝的進(jìn)步,蠟染色彩更加鮮艷多樣,傳統(tǒng)蠟染中的多色蠟染較以往更為多見,且審美風(fēng)格愈趨于現(xiàn)代化。如黔工匠-貴州禮物開發(fā)的紅、黃等底色的手工蠟染畫框。制作多彩的蠟染產(chǎn)品是一種新的制作思路,與傳統(tǒng)的青白蠟染相比更容易被消費(fèi)者接受,帶來新穎感受,有助于改變消費(fèi)者對民間蠟染的固有印象。此外黔工匠-貴州禮物制作的蠟染與純銀組合手工制品,是在正方形的青色蠟染布上,以中心為基點(diǎn)繪制出圓環(huán)狀或者由蝴蝶紋和魚紋組成的蠟染圖案,在畫面正中的空白位置放置圓形銀制裝飾花紋的手工飾品。該產(chǎn)品不僅結(jié)合了苗族蠟染和銀飾兩種傳統(tǒng)工藝,又在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上貫徹新發(fā)展理念,生產(chǎn)出高品質(zhì)、創(chuàng)新性的新產(chǎn)品。要加強(qiáng)貴州苗族蠟染元素與旅游產(chǎn)品之間的結(jié)合,就需要貫徹做工精細(xì)、底蘊(yùn)深厚、產(chǎn)品新穎的新生產(chǎn)思路,大力開發(fā)傳統(tǒng)特色與新意共存并符合市場需求的精品蠟染產(chǎn)品。

        (二)拓寬涉及領(lǐng)域,加強(qiáng)開放合作

        在蠟染被人們漸漸熟識的今天,它在人們心目中的神秘色彩正在逐漸消失。拓寬產(chǎn)品涉及領(lǐng)域,擴(kuò)大銷售市場與渠道是當(dāng)今貴州苗族蠟染營銷的首要目標(biāo)。苗族手工藝家不斷開發(fā)新的創(chuàng)作形式與蠟染產(chǎn)品,如與文創(chuàng)產(chǎn)品領(lǐng)域結(jié)合,生產(chǎn)與日常生活接軌的實(shí)用產(chǎn)品如生產(chǎn)蠟染服裝、蠟染文創(chuàng)產(chǎn)品、蠟畫等等。延續(xù)千年的傳統(tǒng)蠟染技藝在現(xiàn)代設(shè)計中以新載體的形式重獲新生。這些蠟染設(shè)計衍生品是傳統(tǒng)技藝的全新解讀,在更易被人們接受的同時,也有助于潛移默化地傳播苗族文化,使當(dāng)?shù)叵炄靖菀妆蝗藗兯熘?,適宜進(jìn)行廣泛推廣與傳播。

        根據(jù)蠟染衍生品提煉蠟染精華并突出蠟染元素,是貴州苗族蠟染與旅游產(chǎn)品設(shè)計相結(jié)合的制勝法寶。如一碼貴州推出的蠟染油紙傘。制作者將漢族傳統(tǒng)工藝品的油紙傘與貴州苗族蠟染技藝相結(jié)合,兩個民族的智慧結(jié)晶融合碰撞,創(chuàng)造出簡約大氣和清新怡人的現(xiàn)代工藝品。蠟染油紙傘外表樸實(shí)美觀,在實(shí)用的同時又能讓人感受到民族特色,兼具工藝與美學(xué)價值。熙上推出的“蜂鳥與蝶”單肩包吸收安順當(dāng)?shù)氐南炄净y,設(shè)計師將紋樣進(jìn)行簡化組合處理,最終制作者運(yùn)用皮上蠟染的手工技術(shù)將安順地區(qū)的蝴蝶紋、鳥紋、魚紋圖騰呈現(xiàn)在單肩包下方,通過精心布局以增強(qiáng)蠟染圖案的對稱美與規(guī)整美,力求手工藝品的藝術(shù)性。

        (三)旅游園區(qū)與品牌戰(zhàn)略兼顧,加大宣傳力度

        建設(shè)貴州傳統(tǒng)蠟染旅游產(chǎn)業(yè)園和使用區(qū)域蠟染的品牌化戰(zhàn)略,將蠟染藝術(shù)與旅游、品牌相結(jié)合,將有力地促進(jìn)民族蠟染文化的發(fā)展。目前,貴州苗族地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)正在興起,地方政府可以充分利用地區(qū)旅游業(yè)優(yōu)勢,在村寨中打造集傳統(tǒng)蠟染收藏館、蠟染體驗(yàn)區(qū)、產(chǎn)品展示區(qū)和銷售區(qū)一體化的具有蠟染藝術(shù)綜合基地,通過探究、服務(wù)、制作、體驗(yàn)的方式大力推廣蠟染文化。

        實(shí)施地區(qū)蠟染的品牌戰(zhàn)略可與旅游業(yè)同步進(jìn)行,如潘其波和劉紹花夫婦在貴州省丹寨縣創(chuàng)立“靛藍(lán)蠟染”品牌手工坊,打造苗家原創(chuàng)品牌。自創(chuàng)業(yè)以來,他們定期通過網(wǎng)絡(luò)直播,以通俗易懂的方式向觀眾介紹苗家蠟染的文化淵源和制作技藝,全方位展示丹寨苗族蠟染文化藝術(shù)和創(chuàng)意設(shè)計水平?!暗逅{(lán)蠟染”手工坊利用自己的品牌效應(yīng)準(zhǔn)確傳達(dá)蠟染文化內(nèi)涵,并積極宣傳和推廣傳統(tǒng)蠟染的民族特色,在多個品牌帶動下將有力促進(jìn)貴州蠟染文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。

        四、結(jié)語

        貴州蠟染元素與貴州勞動人民的人文、民俗緊密結(jié)合。當(dāng)?shù)厝嗣竦娜粘I詈土?xí)俗活動是蠟染生命力的根本。通過旅游產(chǎn)品設(shè)計與蠟染技藝相結(jié)合的方式將有助于展現(xiàn)蠟染傳統(tǒng)技藝,傳達(dá)苗族藝術(shù)形式,表達(dá)民族人文內(nèi)涵。我們應(yīng)深入了解民間藝術(shù)內(nèi)在文化價值,通過多種方式使蠟染藝術(shù)的精髓得到傳承、創(chuàng)新與發(fā)展。在產(chǎn)品研發(fā)與磨合的過程當(dāng)中,苗族蠟染制品將更加符合現(xiàn)代消費(fèi)者的期望,有助于為苗族人民帶來更多的工作機(jī)會,迎來更好地發(fā)展前景。

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