郭婉依　謝娟娟

【摘要】2022年1月1日最新頒布的《中華人民共和國家庭教育促進(jìn)法》正式實(shí)施，法案指出家庭教育要以立德樹人為根本任務(wù)，注重家庭、家教、家風(fēng)建設(shè)，弘揚(yáng)中華民族重視家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，以培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。隨著社會對于家庭教育的重視，越來越多的學(xué)者也提出對于家庭教育的看法，本文主要從家風(fēng)這一角度，并選取紅色家風(fēng)為研究對象，探究如何通過編制繪本故事來弘揚(yáng)與傳承紅色家風(fēng)。

【關(guān)鍵詞】紅色家風(fēng);繪本故事;創(chuàng)編方法

家是最小國，國是千萬家。習(xí)近平總書記在2015年的一次談話中說道：“社會的基本細(xì)胞是家庭，家庭是人生的第一所學(xué)校，千千萬萬家庭是國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點(diǎn)，無論時(shí)代和生活格局發(fā)生多大變化，我們都要注重家庭建設(shè)。”朱永新教授也談及“家庭不僅是親緣關(guān)系的社會單元，還是孩子的課余學(xué)校與親子樂園”。家庭教育從古至今都是教育不可或缺的一部分，在家庭中，家教、家風(fēng)等構(gòu)成的教育理念與道德教育對子女個人成長尤為重要，因此研究家風(fēng)的傳承與弘揚(yáng)十分必要。在新時(shí)代中國特色社會主義帶領(lǐng)下，弘揚(yáng)與傳承老一輩無產(chǎn)階級革命家構(gòu)成的紅色家風(fēng)是時(shí)代的必然。

一、紅色家風(fēng)的傳承與弘揚(yáng)具有理論和現(xiàn)實(shí)意義。

首先紅色家風(fēng)的傳承具有理論意義。第一，老一輩無產(chǎn)階級革命家對其家庭成員的親情與教育是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。第二，紅色家風(fēng)所包含的政治信仰、道德品質(zhì)、高尚品格、精神風(fēng)貌符合新時(shí)代社會主義核心價(jià)值觀的要求，是新時(shí)代家庭德育的鮮活教材與典范。第三，紅色家風(fēng)是對當(dāng)代馬克思主義的豐富。老一輩無產(chǎn)階級革命家的家庭教育思想與故事是馬克思主義者們關(guān)于家庭教育思想的重要組成部分，因此傳承與弘揚(yáng)紅色家風(fēng)對于豐富馬克思主義具有理論意義。其次，紅色家風(fēng)的傳承具有現(xiàn)實(shí)意義。探究紅色家風(fēng)及其傳承，豐富家庭教育理論的主要目的是理論要能為實(shí)踐服務(wù)，更好地指導(dǎo)人們的社會實(shí)踐。第一，弘揚(yáng)紅色家風(fēng)具有育人價(jià)值;第二，利于營造紅色、健康的社會風(fēng)氣;第三，助力推進(jìn)中國夢的實(shí)現(xiàn)。

二、概念界定

（一）家風(fēng)

目前對于家風(fēng)的定義大致有兩種說法。一方面，大部分學(xué)者認(rèn)為“家風(fēng)”，是指家風(fēng)或者門風(fēng)，屬于家庭文化的范疇，它涉及到家庭內(nèi)部的倫理價(jià)值觀念、行為習(xí)慣、生活方式等1。另一方面，部分學(xué)者認(rèn)為家風(fēng)是指隨著時(shí)代的不斷發(fā)展變化，由家族中德高望重的長輩們總結(jié)并傳承下來的思想道德觀念。具體指的是家族整體內(nèi)部的長輩們通過以家庭教育為主，引導(dǎo)為輔的方式對家庭成員進(jìn)行思想及行為的教導(dǎo)2。家風(fēng)是一個抽象概念，看不見，摸不著，在家庭中主要通過家規(guī)、家訓(xùn)等有形的形式表現(xiàn)出來，家風(fēng)的傳承主要有口口相傳、書面文字、家訓(xùn)、家規(guī)等形式。

（二）紅色家風(fēng)

綜合以上分析，“紅色家風(fēng)”一詞中，紅色是限定詞，特指的是老一輩無產(chǎn)階級革命家以及中國優(yōu)秀共產(chǎn)黨人在新民主主義、社會主義建設(shè)以及改革開放的進(jìn)程中的優(yōu)良家庭文化;家風(fēng)則是屬性，表明的是家庭教育文化中的思想道德觀念等。學(xué)者吳世麗認(rèn)為紅色家風(fēng)是老一輩無產(chǎn)階級革命家在長期的修身齊家實(shí)踐中形成獨(dú)樹一幟的紅色家風(fēng)3。紅色家風(fēng)的內(nèi)容主要是以中國共產(chǎn)黨老一輩革命家及優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的家庭教育思想為對象，包括革命觀、事業(yè)觀、親情觀、生活觀、名利觀等及優(yōu)秀的道德品質(zhì)。

三、紅色家風(fēng)傳承路徑的綜述

關(guān)于紅色家風(fēng)的傳承主要可以歸結(jié)為以下三種途徑：

以紅色家風(fēng)為主體，拓寬紅色家風(fēng)的資源

主要的方法及思路是，將紅色家風(fēng)內(nèi)容變得更加生活化以及物質(zhì)載體的保護(hù)與創(chuàng)新。針對紅色家風(fēng)內(nèi)容的生活化。一是社會、政府層面對于中國優(yōu)秀革命者及優(yōu)秀中國共產(chǎn)黨人事跡的生活化，通過一個個鮮活、立體的家庭故事的形式展現(xiàn)，增強(qiáng)文本資源的生活化、可接近性;二是各個子家庭在現(xiàn)實(shí)生活中對子女進(jìn)行紅色家風(fēng)的道德教育，在生活化的現(xiàn)實(shí)場景種潛移默化地影響子女的人格、品質(zhì)。針對紅色家風(fēng)資源物質(zhì)載體的保護(hù)與創(chuàng)新。一是對優(yōu)秀家書的保護(hù)與創(chuàng)新，可以通過表現(xiàn)形式的創(chuàng)新，將文字下動人的故事以更具魅力的展現(xiàn)形式表現(xiàn)出來，如影視作品，繪編、插畫、漫畫等形式。

（二）以社會為媒介，發(fā)揮社會的助推作用

主要的方法及思路是，將紅色家風(fēng)在社會的各種傳播途徑中得以宣傳與傳播。一是各社區(qū)開展各種紅色研學(xué)活動，組織開展各種有意義的團(tuán)體學(xué)習(xí)活動，支持當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化愛好者，開展紅色家風(fēng)的研究;二是各類學(xué)校開設(shè)相關(guān)的學(xué)習(xí)課程及課后讀物，通過多種多樣的活動形式，形成良好的學(xué)習(xí)、文化氛圍，激發(fā)學(xué)生的研讀興趣;三是社會各媒體，包括文學(xué)作品、影視作品及傳播可以設(shè)置專欄，充分發(fā)揮作用，助力紅色文化、紅色家風(fēng)的傳承。

（三）以家庭為單元，激發(fā)傳承的自覺意識

紅色家風(fēng)是家庭文化的一部分，紅色家風(fēng)的傳承離不開家庭中各家庭成員間的積極互動與學(xué)習(xí)意識。作為家庭中的長輩，傳承紅色家風(fēng)是基于對其理念的正確認(rèn)識的基礎(chǔ)上，潛移默化，言傳身教的結(jié)果，家庭中，不僅要學(xué)習(xí)老一輩革命家以及中國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的高尚道德與精神品質(zhì)，更要培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)與踐行的意識，在情和行上積極傳承與弘揚(yáng)紅色家風(fēng)的深刻內(nèi)涵。

四、紅色家風(fēng)繪本故事創(chuàng)編方法

基于以上對于紅色家風(fēng)傳承路徑的參考，本文主要從社會媒介這一角度的傳承為研究角度，結(jié)合當(dāng)代時(shí)代特點(diǎn)，選取社會傳播中繪本故事傳承紅色家風(fēng)這一角度，并試圖探究紅色家風(fēng)在繪本故事中的創(chuàng)編方法。

（一）紅色家風(fēng)繪本故事的思想指引

愛黨愛國，忠厚傳家

紅色家風(fēng)重在對“紅色”的詮釋，繪本故事中對于紅色資源的選取要能夠體現(xiàn)老一輩無產(chǎn)階級革命家及中國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員對于愛國、愛黨、愛中國特色社會主義的高度詮釋。突出中國共產(chǎn)黨人最首要的政治品質(zhì)，將愛國主義始終貫穿于故事始終，彰顯紅色人物對愛國、愛黨、愛中國特色社會主義的忠誠之心，以及用實(shí)際行動誓死表達(dá)自己對于祖國、對于黨的深厚情感。正反結(jié)合，以先輩先烈為敬，以反面典型為戒，以此鑒定共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，弘揚(yáng)愛國主義精神。

知榮明恥，廉潔齊家

繪本故事內(nèi)容要傳遞老一輩無產(chǎn)階級革命家及優(yōu)秀中國共產(chǎn)黨人廉潔尚廉、知榮明恥的高潔品質(zhì)。明確優(yōu)秀中國共產(chǎn)黨人的權(quán)力是由黨和人民賦予的，始終牢記黨的初心和使命，為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興。嚴(yán)格遵守以憲法為核心的法律法規(guī)，嚴(yán)守黨紀(jì)黨規(guī)，為人正派，廉潔持家

力戒驕奢，勤儉持家

習(xí)近平總書記曾指出：“不論我們國家發(fā)展到什么水平，不論人民生活改善到什么地步，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想永遠(yuǎn)不能丟?！?繪本故事的選材要堅(jiān)持傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，結(jié)合當(dāng)下“光盤行動”，通過彩繪插畫等形式生動地表現(xiàn)。

崇學(xué)尚學(xué)，書香興家

通過繪本故事的描繪，我們不僅僅要展現(xiàn)老一輩無產(chǎn)階級革命家及優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的精神風(fēng)貌、政治品格、人格魅力、意志品質(zhì)，也要傳輸終身學(xué)習(xí)、相互學(xué)習(xí)、熱愛學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)觀，讓子女與父母在與先輩的對話中，收獲智慧與興趣

綜上所述，不管是愛國、廉潔、勤儉還是好學(xué)等紅色家風(fēng)，都在以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為源泉，以馬克思主義理論為根本指導(dǎo)，以社會主義核心價(jià)值觀為根基，滿足廣大民眾對于家風(fēng)建設(shè)的需求。5

（二）紅色家風(fēng)繪本故事的呈現(xiàn)形式

紅色家風(fēng)需要一個物質(zhì)載體，以有形的客觀存在來表達(dá)抽象的情感，而這個物質(zhì)載體在呈現(xiàn)形式上需要以時(shí)代相接軌，要符合當(dāng)今大眾的審美與閱讀習(xí)慣。本文主要設(shè)想了以下幾種紅色家風(fēng)的呈現(xiàn)形式。

1.彩繪插圖

主要是將故事關(guān)鍵情節(jié)的彩繪以插圖的形式，穿插在文本故事情節(jié)中，以增強(qiáng)故事的可讀性與趣味性，彩繪內(nèi)容要堅(jiān)持以尊重史實(shí)為原則，要求做到鮮活、立體，大膽運(yùn)用美學(xué)構(gòu)圖法，將圖片構(gòu)圖與色彩發(fā)揮得淋漓盡致。

蒙氏繪本法

我們也可以將一些重要人物的活動或者時(shí)間程序以蒙臺梭利式教學(xué)法那樣，單獨(dú)抽離幾頁紙的空間，將人物活動變得可操作化，通過閱讀者親身操作活頁彩繪道具體會人物當(dāng)時(shí)的活動環(huán)節(jié)，比如勤儉節(jié)約模塊，在枯燥講述人物故事，弘揚(yáng)紅色家風(fēng)的同時(shí)，插頁可拆卸的手工道具來體驗(yàn)節(jié)約的快樂。當(dāng)然，這種彩繪方法對于年紀(jì)較小的人群較為適用。

3.人物動畫

紅色家風(fēng)內(nèi)容整體都采用動畫的形式呈現(xiàn)，通過動畫版人物對話的形式，極為生動有趣，比如動畫版《孔子》《孟子》《歷史不過是一群喵》等著作都是以這種形式出現(xiàn)在讀者眼前，讓人耳目一新，重要的是這樣的一種形式，讓枯燥的情節(jié)變得更加有畫面感，增強(qiáng)了可讀性。

（三）紅色家風(fēng)繪本故事的內(nèi)容排版

在探討了內(nèi)容體裁、呈現(xiàn)形式后，針對繪本的內(nèi)容排版也可以變得更加的多元化。

1.按時(shí)間順序編排

以時(shí)間為線索，按照發(fā)展順序逐一敘述歷史類體裁故事常用的編排方法。紅色家風(fēng)也可以根據(jù)時(shí)間線索，采取順序、倒敘的方式。按新民主主義時(shí)期、社會主義建設(shè)時(shí)期、改革開放與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期典型著名的無產(chǎn)階級革命家與優(yōu)秀中國共產(chǎn)黨員的家庭教育故事為編撰順序，以此感受中國共產(chǎn)黨人的艱苦奮斗歷程，厚植對黨對國的深厚情感與敬畏之情，感受美好生活的來之不易，感召后人不斷傳承與發(fā)揚(yáng)老一輩的優(yōu)良品質(zhì)。

2.按人物專題編排

紅色家風(fēng)繪本故事的呈現(xiàn)還可以通過人物專題的形式，在選取人物代表時(shí)，要綜合考慮讀者的年齡、閱讀風(fēng)格、閱讀能力等因素，在每章開篇采用彩繪形式展現(xiàn)專題人物的簡介。專題人物要體現(xiàn)真實(shí)性、正向性、時(shí)代性等特點(diǎn)，與新時(shí)代倡導(dǎo)的社會主義核心價(jià)值觀相契合。

3.按不同主題編排

將紅色家風(fēng)劃分為愛國篇、廉潔篇、勤儉篇、求學(xué)篇等或者是以社會主義核心價(jià)值觀的分類為依據(jù)，根據(jù)不同思想道德主題來相應(yīng)地收納老一輩無產(chǎn)階級革命家及優(yōu)秀中國共產(chǎn)黨人的先進(jìn)事跡，按主題分類可以幫助讀者從不同角度厘清人物及故事間的關(guān)聯(lián)。

總體來說，紅色家風(fēng)繪本故事內(nèi)容的安排要有科學(xué)性、可靠性、感染性、邏輯性、關(guān)聯(lián)性等特點(diǎn)，可以從不同角度引導(dǎo)讀者進(jìn)入畫面整體上不失大局觀，又能在每個細(xì)節(jié)處感受到編者的用意所在。

五、紅色家風(fēng)繪本故事創(chuàng)編中可能出現(xiàn)的問題

（一）團(tuán)隊(duì)專業(yè)度不夠，產(chǎn)品質(zhì)量不高

利用繪本，采用插畫的形式穿插在紅色家風(fēng)文化與故事中，在一定程度上會使得著作的嚴(yán)謹(jǐn)性得到損害，紅色家風(fēng)繪本故事的編輯工作可能會收到團(tuán)隊(duì)專業(yè)度、市場趨利等因素，產(chǎn)生產(chǎn)品質(zhì)量的問題，一本好的著作要兼具內(nèi)容分以及表現(xiàn)分，而在實(shí)際的操作過程中，往往可能會顧此失彼，過于注重彩繪插圖，使得著作變得花里胡哨，影響讀者對于著作，對于人物的嚴(yán)謹(jǐn)性。因此，一本好的紅色家風(fēng)繪本讀物需要一個專業(yè)度、綜合能力更高的作者群來支持，以確保產(chǎn)品質(zhì)量。

（二）宣傳形式單一，產(chǎn)品推廣度不夠

在對于紅色文化的宣傳過程中，我們要從讀者的角度出發(fā)，少講述大道理，更是要在內(nèi)容和表現(xiàn)上取勝，傳統(tǒng)媒體，如紙質(zhì)書籍要有，同時(shí)新媒體，如電子閱讀也要講究一個創(chuàng)新的點(diǎn)，紅色家風(fēng)繪本書不僅可以使用“無聲的書”，也可以使用“有聲的電子書”，彩繪和音頻相結(jié)合，目的就是要滿足不同群體對于紅色家風(fēng)文化的學(xué)習(xí)需求，從各種方面緊跟時(shí)代，擴(kuò)大對紅色家風(fēng)文化的宣傳力度。

（三）個人意識不夠，繪本成效低

在快節(jié)奏的時(shí)代背景下，慢下來靜靜地閱讀一本書成為一種奢侈，家長家庭家風(fēng)教育意識的淡薄也成為家庭教育的一大障礙，也成為紅色家風(fēng)繪本推廣的一大障礙。究其根源與家庭中父母的受教育程度以及自主意識不夠有關(guān)，子女要健康地成長成才，與家庭環(huán)境，父母的言傳身教有密切相關(guān)。在這樣的背景下，即使紅色家風(fēng)采用繪本等形式傳承，也可能成效甚微。只有全社會形成一種終身學(xué)習(xí)、積極正向的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，提高每個人的自主學(xué)習(xí)意識，書中的內(nèi)容才能真正地轉(zhuǎn)化為人內(nèi)部的一部分能量。

六、結(jié)語

關(guān)于紅色家風(fēng)傳承路徑的研究大多是從理論的角度闡述，大致分為紅色家風(fēng)資源、社會媒介傳播、家庭三個方面探討紅色家風(fēng)的傳承現(xiàn)狀、問題及路徑。本文先是對紅色家風(fēng)做了一個簡短的綜述，梳理了有關(guān)紅色家風(fēng)的內(nèi)涵，并試圖在總結(jié)前人對于紅色家風(fēng)傳承路徑的研究中總結(jié)出本文要探究的紅色家風(fēng)繪本故事的創(chuàng)編方法，最后文本從紅色家風(fēng)繪本故事創(chuàng)編的思想指導(dǎo)、內(nèi)容呈現(xiàn)、編排形式以及可能存在的問題四個方面考慮了繪本創(chuàng)編流程中的方方面面，整體上有許多不足，也希望在之后的研究中不斷加以改進(jìn)、優(yōu)化。

基金項(xiàng)目：2021年湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目“紅色繪本潤童心：湖湘紅色家風(fēng)故事剪紙繪本創(chuàng)作研究”（編號21C0644）;2022年湖南省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“湖湘紅色家風(fēng)故事剪紙繪本創(chuàng)作研究”研究成果之一。

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作者簡介：

郭婉依（2000—）女，漢族，湖南益陽人，2019級學(xué)前教育專業(yè)本科在讀，研究方向：學(xué)前教育藝術(shù)方向。

通訊作者：謝娟娟（1983—）女，漢族，湖南懷化人，藝術(shù)碩士，講師，研究方向：美術(shù)教育、平面設(shè)計(jì)，