陳 會(huì)

(江蘇省淮安技師學(xué)院數(shù)控技術(shù)系，江蘇 淮安223001)

有些教師對(duì)智慧課堂的教學(xué)模式上存在一些異議，認(rèn)為所謂的智慧課堂是教師在課上傳授的書面內(nèi)容學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能夠輕松掌握，而對(duì)于學(xué)生在本學(xué)科外的拓展知識(shí)置之不理。其實(shí)，智慧課堂的關(guān)鍵應(yīng)該把握兩個(gè)方面，一是對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)科智慧的啟發(fā)與建設(shè)；二是教師的智慧性教學(xué)，才可以形成一個(gè)完整體系的智慧課堂。

1 核心素養(yǎng)的教學(xué)重點(diǎn)

1.1 簡(jiǎn)述核心素養(yǎng)的含義

目前，仍有很多教師對(duì)于核心素養(yǎng)沒有做到正確的認(rèn)識(shí)，教學(xué)中過于注重對(duì)于教學(xué)任務(wù)的完成，忽略了對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容較為單一，教學(xué)手段較為落后，從而影響了數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的質(zhì)量，使學(xué)生綜合能力的提升受到一定的影響。對(duì)于本學(xué)校的學(xué)生，單純地靠傳授課本上的知識(shí)是不足夠培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)智慧的，數(shù)學(xué)智慧的培養(yǎng)主要是一個(gè)學(xué)生自我生成的一個(gè)過程，往往是發(fā)生在探索知識(shí)的過程中。教師要做的是引導(dǎo)學(xué)生，給學(xué)生一個(gè)思路。比如教學(xué)“集合”時(shí)，如果教師只是通過舉例向?qū)W生傳授方法，那學(xué)生只能接受方法，對(duì)他們的思維能力沒有太大的幫助，而如果教師讓學(xué)生自己去探究和自主思考，這樣才能讓學(xué)生的數(shù)學(xué)思維漸漸生成。在啟蒙學(xué)生智慧的目標(biāo)下，教師所要做的是喚醒、拋出問題、讓學(xué)生進(jìn)行探究，而不是將知識(shí)直接“送”給學(xué)生。教師的任務(wù)，不僅僅是讓學(xué)生積累知識(shí)，關(guān)鍵在于怎么激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱情，讓學(xué)生懂得自己獨(dú)立思考和自己主動(dòng)探索知識(shí)的能力，只有這樣才能增長(zhǎng)學(xué)生自身的才能。教師在授課時(shí)，要善于用生動(dòng)的語(yǔ)言，恰當(dāng)?shù)谋扔?，直觀的演示，形象的描述，以及有啟發(fā)型的提問與互動(dòng)，通過這些多變的教學(xué)方法，把學(xué)生的興趣成功地吸引過來(lái)。在解決遇到的問題時(shí)，積極思考，使學(xué)生在動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口的過程中，分析出問題所涉及知識(shí)與方法，培養(yǎng)出主動(dòng)獲得知識(shí)的能力。

1.2 對(duì)核心素養(yǎng)不同的見解

因?yàn)椴煌奈幕尘皩?duì)“核心素養(yǎng)”概念的理解也會(huì)有些不同，目前我國(guó)對(duì)職業(yè)院校的教育“核心素養(yǎng)”解讀為：21世紀(jì)的學(xué)生，需要教師在各階段加以培養(yǎng)與引導(dǎo)，因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生必須要擁有知識(shí)、能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀方面的修養(yǎng)，使他們適應(yīng)整個(gè)社會(huì)發(fā)展與需要的同時(shí)，可以為社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展做出一份貢獻(xiàn)。目前我國(guó)對(duì)“核心素養(yǎng)”的研究從之前的理論落實(shí)到了目前的精神層面。2014年教育部研制印發(fā)《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中正式提出了現(xiàn)在各學(xué)習(xí)階段都要重視發(fā)展學(xué)生以“核心素養(yǎng)”為體系的數(shù)學(xué)培養(yǎng)，各學(xué)段的學(xué)生應(yīng)具備高尚的品格和解決問題的能力，了解“立什么德、樹什么人”的根本問題。從而數(shù)學(xué)教師制訂出課程目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式等一系列的工作。數(shù)學(xué)作為一門承載著黨的教育方針和教育思想的基礎(chǔ)性文化課，在將來(lái)的發(fā)展中有著關(guān)鍵作用。將“核心素養(yǎng)”培養(yǎng)目標(biāo)與數(shù)學(xué)文化課進(jìn)行教學(xué)融合，培養(yǎng)學(xué)生的“數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)”成了現(xiàn)在教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中的重點(diǎn)[1]。

1.3 核心素養(yǎng)的界定

目前從現(xiàn)在職業(yè)院校的教育來(lái)看，“數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)”的概念還沒有進(jìn)行統(tǒng)一的界定。我國(guó)主要是一些相關(guān)的數(shù)學(xué)專家在進(jìn)行交流探討時(shí)，提議將數(shù)學(xué)課程的特點(diǎn)、性質(zhì)和教學(xué)目標(biāo)不僅是靠知識(shí)的傳遞，而是建立學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)與該學(xué)科的基本特征。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中也能了解到對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)、理解與處理實(shí)際問題時(shí)所具有的數(shù)學(xué)思維品質(zhì)與關(guān)鍵能力。其中包含的數(shù)學(xué)思維品質(zhì)指在數(shù)學(xué)思維過程中的思維特征，主要是看學(xué)生思維的主動(dòng)性與邏輯分析能力。教師把數(shù)學(xué)關(guān)鍵能力簡(jiǎn)單概括為直觀想象能力、運(yùn)算能力、數(shù)據(jù)分析能力、抽象概括能力、推理能力和建模能力（簡(jiǎn)稱“數(shù)學(xué)六核素養(yǎng)”）。即學(xué)生在理解數(shù)學(xué)、思考數(shù)學(xué)、發(fā)現(xiàn)（創(chuàng)造）數(shù)學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)解決問題等活動(dòng)中對(duì)數(shù)學(xué)的理解、感悟、體會(huì)與反思[2]。

2 數(shù)學(xué)教育的智慧與過程

2.1 數(shù)學(xué)教育的智慧

學(xué)生數(shù)學(xué)智慧的發(fā)展需要教師通過特定的授課方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，這就需要教師來(lái)構(gòu)思授課的智慧。一個(gè)具有超越教育知識(shí)層次的，具有創(chuàng)新性、吸引性和高效性的課堂才被認(rèn)定為是一個(gè)成功的課堂。當(dāng)然智慧課堂不能是只靠教師單方面的智慧，換句話說(shuō)，就是某種教學(xué)的成功不可能只靠教師個(gè)人的力量完成一節(jié)精彩的課堂。智慧課堂需要教師的思想、技能、授課方式等的結(jié)合應(yīng)用來(lái)實(shí)現(xiàn)。沒有學(xué)生配合的課堂不是智慧課堂，學(xué)生只理解不思考的課堂同樣不是智慧課堂。比如“立體幾何”的教學(xué)，整個(gè)教學(xué)中應(yīng)既有趣，又要加入生活體驗(yàn)，也要有概念準(zhǔn)確傳授，達(dá)到不同基礎(chǔ)層次的同學(xué)都能夠掌握。這樣的課堂，才是智慧的課堂。由此可見，從一個(gè)“具有知識(shí)的人”轉(zhuǎn)向培養(yǎng)“擁有智慧的人”是教師構(gòu)建智慧課堂的主要意義，“教”的智慧是載體而不是最終的目標(biāo)。核心素養(yǎng)目標(biāo)下對(duì)于數(shù)學(xué)智慧課堂應(yīng)包含教師的智慧、過程的智慧和學(xué)生的智慧，而不僅僅是“智慧”外衣下的教學(xué)形式。

2.2 注重教育的過程

教材中較為抽象和具有較強(qiáng)邏輯性的數(shù)學(xué)知識(shí)以更加形象、直觀的方式為學(xué)生體現(xiàn)出來(lái)，教學(xué)要與學(xué)生的實(shí)際生活進(jìn)行緊密的聯(lián)系，降低學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握難度。數(shù)學(xué)的邏輯思維是一個(gè)逐漸形成的過程，所以，教師進(jìn)行教學(xué)應(yīng)該要注重培養(yǎng)學(xué)生的自我思考能力，主要是解決問題的思路和步驟。教師不能因?yàn)闉榱送瓿勺约旱慕虒W(xué)目標(biāo)，而缺少讓學(xué)生自己探索的過程，進(jìn)而忽視了“智慧課堂”的本意。教師需要對(duì)整個(gè)過程有系統(tǒng)的把控，通過什么完成什么樣的教學(xué)任務(wù)，都要在教師的掌握范圍內(nèi)。比如，通過具體的模擬情境來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，觀察圖片或現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的具象思維，最后訓(xùn)練學(xué)生將具象思維抽象轉(zhuǎn)成邏輯的概念[3]。

2.3 智慧數(shù)學(xué)的藝術(shù)

數(shù)學(xué)這門學(xué)科是關(guān)于數(shù)量關(guān)系與空間形式的抽象學(xué)科，經(jīng)歷了國(guó)家?guī)浊甑奈幕l(fā)展，由眾多從事數(shù)學(xué)文化方面的研究者不斷地進(jìn)行抽象、提煉、推演、分析、論證、總結(jié)而成的知識(shí)珍寶。如果可以把數(shù)學(xué)中蘊(yùn)含的思維、精神以及看問題的方法研究透徹，可以讓學(xué)生們受益終身。所以如果教師在教學(xué)的過程中只注重“結(jié)果”，而輕視其“過程”，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)中體會(huì)不到其中所蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)魅力。在短期的培養(yǎng)中，學(xué)生們還達(dá)不到直接體會(huì)數(shù)學(xué)抽象思維的內(nèi)涵，無(wú)法實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)在生活中所帶來(lái)的真正用途。所以，在課堂授課的過程中，要重視過程性目標(biāo)的達(dá)成，保證智慧課堂的形成。

3 智慧數(shù)學(xué)的直觀課堂

帶大家直觀的了解數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)是一門可以運(yùn)用在現(xiàn)實(shí)生活中的學(xué)科。數(shù)學(xué)的魅力就在于可以貼近生活。也正是因?yàn)檫@些，學(xué)生可以在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中感受到輕松的氛圍。所以教師在數(shù)學(xué)授課過程中，學(xué)會(huì)恰當(dāng)合理的使用互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)中多彩的、活躍的、形象直觀的特點(diǎn)給同學(xué)們創(chuàng)建學(xué)習(xí)情境，構(gòu)建智慧數(shù)學(xué)課堂，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生直觀的感受數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的形成過程及其背后的本質(zhì)特點(diǎn)。精簡(jiǎn)的智慧課堂是學(xué)生適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的敲門磚，可以讓學(xué)生超越課本內(nèi)容層次的進(jìn)步。但是，教師給學(xué)生教學(xué)的時(shí)間是有限的，學(xué)生學(xué)習(xí)的精力也是有限的。所以，教師一定要把握課堂上的時(shí)間，在有限的課堂里，要靈活的運(yùn)用教材傳授精簡(jiǎn)提煉后的內(nèi)容。教師要從頭整理教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)該節(jié)課的教學(xué)重難點(diǎn)，在課后的習(xí)題中找出一例最具代表性的例題給學(xué)生細(xì)致的講解，幫助學(xué)生鞏固本節(jié)課堂的知識(shí)。讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的精髓，做知識(shí)的主人。開展以學(xué)生為主體的課堂模式，學(xué)生的課堂主體性要通過課堂活動(dòng)實(shí)現(xiàn)。智慧課堂的內(nèi)容不但可以將復(fù)雜的數(shù)學(xué)問題簡(jiǎn)單化，還可以把已經(jīng)定向的思維邏輯進(jìn)行改變，從而培養(yǎng)學(xué)生從多個(gè)角度思考問題的能力。所以想要構(gòu)建數(shù)學(xué)精簡(jiǎn)智慧課堂，教師需要以身作則，找到最適合學(xué)生學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)課堂活動(dòng)，保證每一個(gè)數(shù)學(xué)課堂活動(dòng)具有明確的目的性，發(fā)揮其最大的價(jià)值[4]。

要想把一堂精簡(jiǎn)的智慧數(shù)學(xué)課準(zhǔn)備好，教師要明確本節(jié)課程的教學(xué)目標(biāo)，用最簡(jiǎn)練的教學(xué)方式傳授最有用的內(nèi)容。與學(xué)生完美配合，合力展示數(shù)學(xué)智慧課堂。