張猷 夏玉姣

摘要：青少年是國家的未來、民族的希望，家庭德育對青少年的發(fā)展起著舉足輕重的作用。新媒體的盛行使德育環(huán)境發(fā)生了較大改變，給家庭德育的發(fā)展創(chuàng)造了條件，但同時德育主體也面臨著更大的挑戰(zhàn)。為了更好地開展青少年家庭德育工作，必須從家庭德育環(huán)境、德育主體、德育模式三個方面入手，將新媒體更好地融入到家庭德育的各個過程中。以動漫文化為例，動漫文化的盛行為其與家庭德育的融合創(chuàng)造了條件，施教者應(yīng)主動學(xué)習(xí)動漫相關(guān)知識，線上線下相結(jié)合，與受教育者建立良好互動，促使青少年的家庭德育工作順利開展，讓新媒體成為青少年成長路上的助推器。

關(guān)鍵詞：新媒體;青少年;家庭德育;動漫文化

中圖分類號：G41?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?文章編號：2095-6916（2021）08-0106-03

2013年，習(xí)近平總書記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時指出“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量”。2017年，習(xí)近平總書記在《十九大報告》中還指出“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”。青年是我國社會主義建設(shè)的未來，在新中國“兩個百年”的建設(shè)征途中，我們不能忽視青少年的德育建設(shè)，尤其是不能忽視其中的家庭德育建設(shè)。

家庭是人生的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師。父母任何有意或者無意的行為都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。在人的一生中，家庭的影響是最持久、最具有針對性的。相對學(xué)校教育和社會教育，家人之間由于有親情的維系，使得家庭教育有著無法比擬的作用。在青少年思想道德教育中，作為學(xué)校教育和社會教育的基礎(chǔ)和補(bǔ)充，家庭教育具有舉足輕重的作用。在新時代，要培養(yǎng)合格的有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的社會主義新人，使青少年得到全面發(fā)展，加強(qiáng)家庭道德教育是必不可少的重要環(huán)節(jié)。

但是，隨著人類社會的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)的新媒體應(yīng)運(yùn)而生，它的出現(xiàn)在給家庭德育帶來機(jī)遇的同時，也提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。它的出現(xiàn)不僅對青少年的家庭德育環(huán)境以及家庭德育主體產(chǎn)生了巨大的影響，而且對傳統(tǒng)的家庭德育模式提出了全新的挑戰(zhàn)。雖有越來越多的學(xué)者關(guān)注新媒體在青少年德育中的作用，但是在三位一體的環(huán)境影響公式中，學(xué)者往往只注重學(xué)校德育的影響因素，注重新媒體在教師教學(xué)中的運(yùn)用;而忽略了家庭德育的因素，忽略了大眾文化通過新媒體的中介對青少年產(chǎn)生的影響。為了更好地對青少年進(jìn)行道德教育，以提高他們的思想道德素質(zhì)，使其身心得到全面發(fā)展，我們必須將新媒體融入到家庭德育中，讓家庭德育在新媒體的背景下產(chǎn)生更好的效果，發(fā)揮更大的作用。

一、新媒體的出現(xiàn)對家庭德育產(chǎn)生的影響

所謂新媒體，是指新的技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，如數(shù)字雜志、數(shù)字報紙、數(shù)字廣播、手機(jī)短信、移動電視、網(wǎng)絡(luò)、觸摸媒體等。相對于報刊、戶外、廣播、電視四大傳統(tǒng)意義上的媒體，新媒體被形象地稱為“第五媒體”[1]。新媒體憑借其信息量大、流通快、傳播廣等特點(diǎn)迅速取代傳統(tǒng)媒體，并改變了人們的日常生活，尤其是家庭生活的面貌。

（一）德育環(huán)境發(fā)生了較大改變

2020年9月29日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布了第46次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》?！秷蟾妗凤@示，截至2020年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.40億，較2020年3月增長3625萬;互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)67.0%，較2020年3月提升2.5個百分點(diǎn)。以上數(shù)據(jù)顯示，隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，新媒體的使用率呈逐年上升的趨勢。這不僅使得社會這個大環(huán)境在不斷地發(fā)生變化，也使得家庭，這個構(gòu)成社會的基本要素，也在不斷發(fā)生著改變。

我們必須清楚的是新生的80后、90后青年組成的家庭，在精神氣質(zhì)、文化結(jié)構(gòu)以及物理環(huán)境方面與傳統(tǒng)的家庭已有了巨大的不同。家庭的施教者（父母）、家庭的受教者（兒子或女兒）以及兩類主體活動的空間（家庭環(huán)境）均發(fā)生了巨大的改變。新一代的施教者由于成長環(huán)境的變化，其教育理念與德育模式與老一代的施教者已有極大不同。他們獲取德育理念、德育模式的途徑更加豐富多樣，甚至與老一輩還有某些道德觀點(diǎn)上的沖突;另一方面，對于新成長起來的青少年一代，也由于整體環(huán)境的變遷，在道德觀的接受途徑、培養(yǎng)方式等方面，也需要我們調(diào)整視角并適應(yīng)之。新媒體不僅僅是我們進(jìn)行家庭德育的一種工具，相反它已經(jīng)構(gòu)成了我們家庭生活的“視聽神經(jīng)”，家庭結(jié)構(gòu)中的每個環(huán)節(jié)都由于新媒體的介入而發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

（二）德育主體面臨更大挑戰(zhàn)

1.對教育者提出了更高的要求

新媒體中更多的是民間的、個人的報道，具有自發(fā)性、突發(fā)性、多元性、難控性、公開性和無界性等特性，政府無法對其進(jìn)行有效的管控，因此，對家庭的教育者提出了更高的要求。相對傳統(tǒng)的家庭德育而言，新媒體環(huán)境下的家庭德育可能更具復(fù)雜性。

（1）教育者不僅不能反對青少年使用新媒體，反而要主動學(xué)習(xí)和使用新媒體，在傳統(tǒng)德育內(nèi)容的基礎(chǔ)上通過新媒體更新德育內(nèi)容，改善教育方法，與時俱進(jìn)地進(jìn)行家庭德育。這樣不僅能提升自己，豐富自己的知識面，還能維持自己在孩子面前的權(quán)威性，也更容易被孩子理解和接受。

（2）由于青少年缺乏判斷力、自制力差、好奇心強(qiáng)，容易被一些網(wǎng)絡(luò)平臺吸引，因此需要教育者對網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行篩選和管理，以便更好地進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)督。同時，還要在孩子錯誤使用新媒體時，如孩子花費(fèi)太多時間玩游戲，給予他們正確的引導(dǎo)，而且要在日常生活中起到言傳身教的作用。

（3）新媒體的盛行，使得父母與孩子間的溝通越來越少，甚至有的孩子寧愿通過網(wǎng)絡(luò)求助來解決自己有關(guān)道德方面的問題，也不愿向父母或者長輩請教。由于缺乏溝通，父母與孩子間的矛盾越來越深，相互間的信任度也越來越低，因此，家庭教育者應(yīng)該嘗試通過網(wǎng)絡(luò)媒體去了解孩子的喜好和興趣，并與孩子進(jìn)行互動，拉近彼此間的距離，通過交流溝通來增加親子間的感情，進(jìn)行有針對性的道德教育，加強(qiáng)家庭德育的成效。

2.對教育對象產(chǎn)生雙重影響

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使得我們不用出門就可以盡知天下事。通過網(wǎng)絡(luò)，我們不僅可以看到書本以外的知識，開闊視野，還可以加強(qiáng)對外的溝通交流，了解最新的實(shí)時動態(tài)，避免了資源的浪費(fèi)。從某種程度上說，網(wǎng)絡(luò)使我們的生活更方便，更快捷，也更高效。同時，隨著網(wǎng)絡(luò)社會的發(fā)展，信息獲得途徑的廣泛性、快捷性，受教育者即青少年可能掌握了比父母更多的德育知識。知識面的擴(kuò)張，使得他們對事物有了更多自己的見解，他們對父母或者長輩不再具有依賴性和崇拜感，也不再對父母惟命是從，有時甚至?xí)磳Ω改傅囊恍┯^點(diǎn)，這勢必會引發(fā)子女與父母間的矛盾，產(chǎn)生不和諧的家庭氛圍，弱化家庭德育的效果。

青少年時期是一個人的人生觀、價值觀、道德觀形成的關(guān)鍵期，也是思維開始活躍，獨(dú)立意識增強(qiáng)，身體和心理快速發(fā)展的時期。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使一些不良的社會風(fēng)氣通過網(wǎng)絡(luò)平臺傳遞給青少年，給他們造成直接的或者潛移默化的影響。一些與家庭德育相悖的觀念，不僅會引發(fā)家庭矛盾，甚至?xí)龑?dǎo)青少年形成錯誤的道德觀，不利于青少年的健康成長。由于自制力較差，青少年在使用新媒體的過程中不能很好地安排時間。例如，將學(xué)習(xí)的時間用來玩游戲，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績的下降。在父母長期的約束下，有的孩子會產(chǎn)生厭煩感甚至是憎惡感，對父母的教育無動于衷，置之不理。同時，長時間使用電子產(chǎn)品，又不注重鍛煉身體，會引發(fā)一系列軀體疾病，如近視眼，頸椎病等。網(wǎng)絡(luò)成癮，傷害了青少年的心理，也影響了青少年的身體健康。

二、新媒體空間中青少年德育模式的主體性轉(zhuǎn)變

（一）傳統(tǒng)的家庭德育模式

家庭德育是“學(xué)校—社會—家庭三位一體”的青少年德育中的重要一環(huán)。根據(jù)青少年心理的特殊結(jié)構(gòu)，傳統(tǒng)家庭中的青少年德育一般都是遵照長輩樹立榜樣、權(quán)威說教或經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)等方式進(jìn)行的。

（二）青少年家庭德育模式的主體性轉(zhuǎn)變

隨著信息化時代的到來，當(dāng)代青少年能夠在新媒體的信息流中擁有極為廣泛的虛擬活動空間，接觸更多的圖像化的感知要素以及進(jìn)行迅速的信息互動交換。在當(dāng)代青少年的網(wǎng)絡(luò)生活中，新媒體信息傳播表現(xiàn)出的一大特點(diǎn)就是，它不再通過單一的文字和語音作為傳播中介，圖像化的信息傳遞才是其中的主流方式。在這種信息傳遞更具感性特點(diǎn)、主體更為自由的空間中，已不可能通過傳統(tǒng)的家庭德育方式對德育的受教主體進(jìn)行教育，施教者應(yīng)該順應(yīng)環(huán)境的變化而改變自己的施教方式。在新媒體的環(huán)境下，青少年獲取信息的途徑更加快捷、更加廣泛，這使得他們可能比父母掌握更多的信息與德育資源。這時，傳統(tǒng)的德育模式已發(fā)揮不了應(yīng)有的作用。此時，父母應(yīng)該給予正確的分析和引導(dǎo)，促使青少年德育模式的主體性轉(zhuǎn)變，讓青少年在道德學(xué)習(xí)的過程中，充分發(fā)揮主觀能動性、積極性和創(chuàng)造性，自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，以達(dá)到更好的家庭德育效果。

三、新媒體與家庭德育的融合——以動漫文化為例

（一）動漫文化的盛行為其與家庭德育的融合創(chuàng)造了條件

隨著新媒體的發(fā)展，國內(nèi)有越來越多的學(xué)者注意到了網(wǎng)絡(luò)文化，尤其是動漫文化在青少年成長中的重要性。動漫文化就是一種典型的隨著新媒體的興起而發(fā)展起來的，以圖像性要素為核心的大眾文化。新媒體的流行使圖像文化有了充分的大眾化發(fā)展，動漫文化在我國新形勢和新語境下也已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從亞文化向大眾主流文化的轉(zhuǎn)變。隨著新媒體的日漸盛行，動漫文化在當(dāng)代青少年日常生活中已成為不可缺少的一環(huán)，對當(dāng)代青少年的成長有根本性的影響。據(jù)資料顯示：早在2015年，我國核心二次元用戶規(guī)模就已達(dá)5939萬人，用戶總?cè)藬?shù)近2.19億，覆蓋了62.9%的90后和00后群體。中國13億人口中，30歲以下的人口數(shù)量占總?cè)丝诘?0%左右，這部分人口構(gòu)成了動漫及其衍生產(chǎn)品（即與動漫相關(guān)的游戲、服裝、玩具、食品、文具用品、裝飾品等）的龐大消費(fèi)市場;而20歲以下的青少年數(shù)量占全部人口比例27%左右，80%的青少年接觸過動漫產(chǎn)品。動漫文化隨著消費(fèi)市場的擴(kuò)張滲透進(jìn)了我們的家庭、學(xué)校、社會生活的各個方面，在我國青少年領(lǐng)域中產(chǎn)生了不可忽視的影響。

（二）動漫文化與家庭德育的融合途徑

比起單純文字和語音性的要素，圖像是這個群體更易接受的要素。在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的大數(shù)據(jù)時代，動漫作為集合了文學(xué)、音樂、繪畫、電影、數(shù)字媒體等多種藝術(shù)門類的綜合藝術(shù)，橫跨了新媒體、出版、演出、服裝、游戲、主題公園等多個產(chǎn)業(yè)，成為當(dāng)代家庭德育不可能拋開的影響因素。

以家庭作為媒介展開家庭德育，家庭施教者（父母）在進(jìn)行傳統(tǒng)的言傳身教的同時，也應(yīng)當(dāng)合理利用漫畫、報刊雜志等數(shù)字化的傳統(tǒng)媒體，和動畫、游戲等網(wǎng)絡(luò)媒體、移動端媒體、數(shù)字電視等多種新媒體，借助手機(jī)里的教育類APP、電視里的優(yōu)質(zhì)動漫等多種載體，通過圖像影音視聽等多種形式，塑造線上和線下、虛擬和現(xiàn)實(shí)空間的雙向互動;讓家庭施教者參照圖片文字、視頻動畫等動漫文化素材對比自身情況，了解學(xué)習(xí)廣大社會家庭受教育者（兒子或女兒）的普遍思想狀態(tài)，反思、調(diào)整、建立自己的家庭新規(guī)則，模仿開展優(yōu)質(zhì)高頻的家庭活動，建立溝通的新橋梁，進(jìn)一步促進(jìn)家庭關(guān)系，營造家庭友好氛圍。

同時，在恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)挑選適宜的漫畫、動畫、游戲，輔之相關(guān)產(chǎn)品進(jìn)行聯(lián)動教育，給予家庭受教育者適宜的感官刺激，滿足他們認(rèn)知發(fā)展的需要，豐富他們的想象力和創(chuàng)造力，塑造他們的個性，培養(yǎng)他們的興趣，傳遞正確的思想信息;讓他們在新媒體環(huán)境下，依托科技的力量，以一種輕松愉悅的方式，不斷學(xué)習(xí)到新知識，了解到新產(chǎn)品，投入到新實(shí)踐，掌握到新技術(shù)等。

結(jié)語

新媒體背景下青少年家庭德育面臨著更多的挑戰(zhàn)，應(yīng)從德育環(huán)境、德育主體、德育模式三個角度出發(fā)，將盛行的，如動漫文化等，新媒體融入到家庭德育的各方面，促使青少年的家庭德育工作順利開展，讓新媒體成為青少年成長路上的助推器，而不是絆腳石。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐琳.新媒體環(huán)境下大學(xué)主體性德育模式研究[J].湘潭大學(xué)學(xué)報，2013（6）.

[2]車廣吉，丁艷輝，徐明.論構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會教育一體化的德育體系——尤·布朗芬布倫納發(fā)展生態(tài)學(xué)理論的啟示[J].東北師大學(xué)報，2007（4）.

[3]易連云，蘭英.新媒體時代學(xué)校德育面臨的危機(jī)及應(yīng)對策略[J].高等教育研究，2010（4）.

[4]唐琳，徐昕.新媒體環(huán)境下道德教育的實(shí)效性研究[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報，2013（6）.

[5]石勇.動漫文化：不可小覷的青少年亞文化[J].中國青年研究，2006（11）.

[6]鐘一彪.后現(xiàn)代消費(fèi)：青少年娛樂亞文化及其發(fā)生[J].當(dāng)代青年研究，2007（1）.

[7]王霖.動漫文化與當(dāng)代青少年的成長[J].思想理論教育，2010（14）.

[8]方亭.新媒體時代日本動漫傳播現(xiàn)狀與反思[J].中國青年研究，2012（1）.

[9]《亞文化之后：對于當(dāng)代青年文化的批判研究》中國青年出版社2012年3月出版[J].文藝?yán)碚撆c批評，2013（6）.

[10]趙文，江艷.列寧關(guān)于青年批判吸收資本主義文化的思想——兼論當(dāng)代青年對資本主義文化的科學(xué)態(tài)度[J].河北青年管理干部學(xué)院學(xué)報，2012（5）.

作者簡介：張猷（1983—），男，漢族，四川犍為人，西南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，研究方向?yàn)閲H政治。

夏玉姣（1993—），女，漢族，四川達(dá)州人，單位為西南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

（責(zé)任編輯：易衡）

基金項(xiàng)目：本文系四川青少年思想道德建設(shè)研究中心項(xiàng)目“新媒體對青少年家庭德育的影響、融入途徑研究——以動漫途徑融入為例”（編號：SCQSN2018YB13）階段性成果