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        議論文寫作之謀篇布局

        2021-07-08 10:54:40李金芝
        作文周刊·高二版 2021年5期
        關(guān)鍵詞:扣題謀篇布局敬畏

        訓(xùn)練題目

        閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。

        2019年11月23日,某微博大V發(fā)帖稱,“當(dāng)年做大學(xué)生的時候,但凡發(fā)現(xiàn)學(xué)校圖書館里有愛慕的古書,大多是豎排版繁體出版的,就統(tǒng)統(tǒng)借來不還,直接按圖書館規(guī)定賠償。”此事在網(wǎng)上迅速引發(fā)熱議,有不少網(wǎng)友直斥這位大V這種鉆制度空子的行為不道德。11月26日,該大V再次發(fā)帖,稱自己是按照規(guī)則辦事,并發(fā)布了上千字的長文,證明自己并沒有錯。

        作為讀者的你,對以上材料有怎樣的思考和感悟?請據(jù)此寫一篇文章,作為對該微博大V的回帖,跟帖于后。

        要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲,不得透露個人信息;不少于800字。

        技法指導(dǎo)

        文章的謀篇布局包括以下三種結(jié)構(gòu)形式:一是由淺入深,由表及里,由現(xiàn)象到本質(zhì),這樣形式符合人們的認識規(guī)律;二是前后照應(yīng),使得文章首尾勾連,結(jié)構(gòu)圓合,渾然一體;三是銜接緊密,環(huán)環(huán)相扣,有很強的條理性和邏輯性。結(jié)構(gòu)從本質(zhì)上說就是“起承轉(zhuǎn)合”,就是安排好文章的段落和層次。

        議論文的結(jié)構(gòu)相對比較簡單,基本上是按照“提出問題——分析問題——解決問題”的思路逐層展開。議論文寫作大致分為三步:審題立意——選擇素材——謀篇布局。其中“謀篇布局”就是文章內(nèi)容的組織和排列形式。謀篇布局的最終目的是使文章結(jié)構(gòu)言之有序。具體來說,要做到以下幾點:

        一、開篇點題,結(jié)尾扣題

        開篇點題不僅能使文章中心突出,主題鮮明,而且能給讀者留下深刻印象;結(jié)尾扣題可以做到首尾呼應(yīng),使文章結(jié)構(gòu)完整,起到收束全篇的作用。例如作文《碰撞》,開篇:

        很多人想避免碰撞,因為碰撞會對雙方都造成影響,甚至還會造成慘禍。但是碰撞也有碰撞的作用。

        結(jié)尾:

        手指與琴弦的碰撞,產(chǎn)生了美妙的音樂;溪水與巖石的碰撞,產(chǎn)生了悅耳的聲音;心靈與心靈的碰撞,產(chǎn)生了深邃的思想……碰撞無處不在,讓我們勇敢地面對碰撞吧!在碰撞中磨煉、成長與超越。

        開篇點題,結(jié)尾扣題,有力地收束全篇,觀點鮮明,說理透徹。

        二、論點明確,層次鮮明

        議論文的謀篇布局中有一個很重要的環(huán)節(jié),就是明確觀點,一般要拆分出三個分論點,在結(jié)構(gòu)上貫穿全篇,在內(nèi)容上層層深入,縱向延伸,這樣可以避免結(jié)構(gòu)上的機械呆板,而且能夠達到更好地證明觀點的目的。

        要想分論點之間形成層進式關(guān)系,可以或由小往大寫,或由表及里寫,或?qū)訉铀菀驅(qū)?。如佳作《?zhí)音樂之燧石,敲善美之靈光》圍繞中心論點,由表及里、由淺入深地拆分出三個分論點:音樂之燧石,敲出前行之火,強人之力;音樂之燧石,敲出美麗之火,育人心靈;音樂之燧石,敲出高尚之火,明人道德。這樣的文章結(jié)構(gòu)鮮明,條理清新,層層遞進。

        三、銜接緊密,過渡自然

        議論文的銜接過渡的句子一般出現(xiàn)在論證過程中,以巧妙地引出論據(jù)。一般的過渡方式有:在段與段之間表示次序(如“第一、第二,首先、其次”等)、時間或空間的詞語連接;段與段之間表示順接(如“于是、所以、因此”等)或反接(如“然而、但是、可是”等)的關(guān)聯(lián)詞語來連接;利用某些有聯(lián)系的詞語連接,包括同一詞語、同義詞語、反義詞語等;利用不斷追問的方式,透過現(xiàn)象深入本質(zhì),以抽絲剝繭的方式,探究本質(zhì),以期解決問題。如作文《鐵肩擔(dān)得治本策》,就是采取“追問”方式:“農(nóng)村問題是否浮于表面了?”“如此改變,是否治標(biāo)不治本?”“難道治本就不治標(biāo)嗎?”三個問題串聯(lián)全篇內(nèi)容,銜接過渡自然,分析問題層層深入,最后又很好地解決了問題,可謂說服力極強。更妙的是又能體現(xiàn)作者的思辨能力。所以建議同學(xué)們學(xué)會以“追問”的方式謀篇布局。但要注意所提問題的質(zhì)量,以及問題之間的邏輯關(guān)系。問題的質(zhì)量決定了文章的深度,而問題間的邏輯關(guān)系則決定了文章的脈絡(luò)是否清晰通暢。

        優(yōu)秀作文

        敬畏——立德之本 規(guī)則——立身之基

        ◎張藝馨

        一位微博大V在網(wǎng)絡(luò)上分享了自己大學(xué)期間在圖書館借書不還鉆制度空子的經(jīng)歷,迅速掀起軒然大波。有人指出此乃不道德的行為,該大V卻強詞奪理,堅稱自己是按規(guī)則辦事。這件事引發(fā)眾多關(guān)注的同時,也不免讓人思索:所謂“規(guī)則”的意義在哪里?遵守規(guī)則的必要性在哪里?

        一直以來,我們都在探索規(guī)則。《荀子》曰:“天行有常,不為堯存,不為桀亡?!边@是對自然規(guī)則的思考,認為天下萬物自有規(guī)則,不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移?!痘茨献印吩疲骸熬夭徽?,不可為方;規(guī)不正,不可為圓?!边@是在借方圓來闡述社會應(yīng)有規(guī)矩,才是一個和平穩(wěn)定的社會;人應(yīng)有規(guī)矩,才是一個有仁義立身之本的人。不僅如此,孔圣人的核心觀點中也有“禮”,要求學(xué)生“克己復(fù)禮”,追求的是“名正言順的等級秩序”,認為只有完善的規(guī)則秩序才是治理好天下大事的保證。不過孔夫子還發(fā)出過這樣的疑問:“人而不仁,如禮何?”這句話是說,如果一個人心中沒有仁義,即便他遵守禮節(jié),按禮節(jié)行事,又有什么用呢?

        當(dāng)今,國家領(lǐng)導(dǎo)人各司其職,遵守紀律,以身作則;社會精英遵守規(guī)則,起到好的帶頭作用;學(xué)校遵守規(guī)則,做好學(xué)生的身心教育……國有國法,家有家規(guī)。大到國事,小到家事,無論是行為規(guī)范還是社交管理,無不需要一套完善合理的規(guī)則。倘若沒有了規(guī)則,貪污受賄就會遍地,違法犯罪就人人可為,戰(zhàn)爭隨時可發(fā)動,動亂隨時可興起,國家將會不復(fù)存在,社會將亂成一鍋粥。所以,違背規(guī)則不可有,遵守規(guī)則不可無。

        然而這位微博大V卻以遵守規(guī)則為借口,千方百計鉆制度的空子,被人指出不但不知悔改,反而振振有詞。這種行為不僅給圖書館帶來損失,而且不知對多少人造成了負面引導(dǎo)。

        現(xiàn)如今,違背規(guī)則、以身試探法律底線的行為比比皆是,原因何在?因為違背規(guī)則的成本太低,還有就是這些人對規(guī)則沒有敬畏之心。子游曾經(jīng)問孔子何為“孝”,孔子回答“孝”不只是“養(yǎng)”,更重要的是“敬”,否則與養(yǎng)犬馬有何不同?!靶ⅰ睘椤叭省敝?,以“敬”為先,不敬“仁”,何為“禮”?那些所謂按規(guī)則辦事,卻不敬畏規(guī)則的人,與犬馬又有何區(qū)別?

        當(dāng)規(guī)則被犬馬利用時,我們要做的是完善規(guī)則,而不是與犬馬爭辯,因為層次不同。規(guī)則對違規(guī)者是約束,而對守規(guī)者是保護。唯有人人擁有一顆敬畏之心,我們才能創(chuàng)造一個知法懂法、守法敬法的和諧社會。敬畏規(guī)則是立德之本,遵守規(guī)則是立身之基。

        【作者系黑龍江省佳木斯市建三江第一高級中學(xué)學(xué)生,指導(dǎo)老師:李金芝】

        點評

        文章以“追問”的方式來謀篇布局,開篇一問:“所謂‘規(guī)則的意義在哪里?遵守規(guī)則的必要性在哪里?”直接引出“規(guī)則”的話題,引發(fā)思考,自然地引出下文的內(nèi)容。文中二問:“人而不仁,如禮何?”引用孔子的話來發(fā)問,不僅能引發(fā)讀者進一步思考,而且增添了文章的內(nèi)涵,以及討論的深度,由此引出“仁義”,由古至今,引出當(dāng)今的教育之本——立德樹人,緊扣時代脈搏。結(jié)尾三問:“那些所謂按規(guī)則辦事,卻不敬畏規(guī)則的人,與犬馬又有何區(qū)別?”有力地抨擊了游戲規(guī)則的人,同時又表明自己的觀點態(tài)度,思想理性深刻,又巧妙扣題。

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