耿艷菊

“留余”二字是在李佩甫的長(zhǎng)篇小說(shuō)《河洛圖》里看到的。

康秀才教他的重孫康悔文讀書(shū)識(shí)字，先教他明白“禮、義、仁、智、信”的真正內(nèi)涵，然后就是留余。前者是一個(gè)人立足人世的基本原則，后者則是彰顯一個(gè)人的心胸和氣度，也決定了人生的寬度和深度。

康秀才給康悔文講南宋王伯大《四留銘》云：“留有余，不盡之巧以還造化；留有余，不盡之祿以還朝廷；留有余，不盡之財(cái)以還百姓；留有余， 不盡之福以還子孫?！庇种v明代高景逸所云：“臨事讓人一步自有余地，臨財(cái)放寬一分自有余味?！倍@正是康氏家族從一個(gè)小小的飯館起家走向“中原財(cái)神”的關(guān)鍵。

留余的含義并不深邃難懂，就是字面上的意思，很簡(jiǎn)單。一個(gè)大家族處處在講留余的重要，普通人家其實(shí)也處處體現(xiàn)著留余的智慧。

過(guò)日子，為生活留點(diǎn)余地；說(shuō)話(huà)做事，為他人留點(diǎn)余地；為人處世，為自己留點(diǎn)余地。

從小到大，這一路成長(zhǎng)，父母和身邊的長(zhǎng)輩也處處以留余的智慧教導(dǎo)我。印象最深的是每年新年的第一頓飯，家里的餐桌上都會(huì)有一條魚(yú)，意味著年年有余的吉祥。新年的第一碗餃子也是要留一個(gè)，這也是為新的一年留余。這看起來(lái)只是一種形式，對(duì)于我來(lái)說(shuō)卻頗具儀式感，讓我對(duì)生活有敬畏之心。

每年收獲莊稼之后，父母都會(huì)認(rèn)真規(guī)劃一番，把一年家里要吃的留出來(lái)，然后再多留一些余糧，以備不時(shí)之需。一個(gè)人不能光看到眼前，一個(gè)家庭也不能光看到眼前，得有長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算。

田里的莊稼是不可收盡的，田間地頭要留幾棵，留給誰(shuí)呢？留給土地，留給大自然里的生靈。院里柿子樹(shù)上紅紅的柿子也是不能摘盡的，也留點(diǎn)給天空上飛來(lái)飛去的鳥(niǎo)雀。

留余，很容易想到留白。余和白都是一種時(shí)間和空間的無(wú)形延展，都給人思考和回味，把人帶往遼闊。留白是書(shū)畫(huà)藝術(shù)的手法，留余則是人在世上生存的智慧，是生活的藝術(shù)。