摘要：政黨自知是一種政黨組織的思想境界和行為風(fēng)范。其基本要義是政黨既對(duì)自己的存在價(jià)值和優(yōu)勢(shì)有充分的自信和肯定，又對(duì)自身存在的問(wèn)題和缺陷有全面的認(rèn)識(shí)和省察，從而不斷總結(jié)、調(diào)整、完善，進(jìn)而自覺(jué)履行政黨的職責(zé)和使命，自覺(jué)維護(hù)政黨的團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一，自覺(jué)解決時(shí)代和自身的難題，始終保持政黨的先進(jìn)性和純潔性。從政黨自主性角度考察，政黨自知就是百年大黨——中國(guó)共產(chǎn)黨始終保持先進(jìn)性的奧秘所在。政黨自知對(duì)于政黨保持先進(jìn)性具有十分重要的意義，它既是政黨保持先進(jìn)性的內(nèi)在要求，也是政黨經(jīng)受各種考驗(yàn)和挑戰(zhàn)時(shí)的重要屏障，還是政黨不斷前進(jìn)的力量源泉。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中，切實(shí)推進(jìn)政黨自知，需要充分發(fā)揮黨的特色和優(yōu)勢(shì)，充分認(rèn)識(shí)黨的局限和不足，從容應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，精準(zhǔn)把握政黨自信、政黨自覺(jué)、政黨自省、政黨自律的邏輯關(guān)系。

關(guān)鍵詞：政黨自知;先進(jìn)性;政黨自覺(jué);中國(guó)共產(chǎn)黨

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大專項(xiàng)“推動(dòng)社會(huì)主義協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展研究”（18VSJ025）

中圖分類號(hào)：D05;D26 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1003-854X（2021）06-0005-08

2021年，是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年的年份。在世界政黨歷史上，能夠延續(xù)百年以上的政黨并不多。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截至2020年，全世界百年以上比較知名的政黨有：英國(guó)的工黨（1900年2月27日建立于倫敦，稱“勞工代表委員會(huì)”，1906年改稱工黨）和保守黨（前身為1679年成立的托利黨，1833年改稱保守黨）;美國(guó)的共和黨（前身為1792年成立的民主共和黨，1834年改稱輝格黨，1854年7月與北部民主黨和其反對(duì)奴隸制的派別聯(lián)合組建共和黨）和民主黨（1791年成立，時(shí)稱共和黨，1794年改稱民主共和黨，1825年民主共和黨發(fā)生分裂，1828年改組為民主黨）;法國(guó)的社會(huì)黨（前身是1905年成立的“工人國(guó)際法國(guó)支部”，1969年改組成立社會(huì)黨）。

在成立百年以上的政黨中，能夠保持長(zhǎng)期和連續(xù)執(zhí)政的也比較少。在資本主義制度下，基本上實(shí)行兩個(gè)或兩個(gè)以上的政黨輪替執(zhí)政，一個(gè)政黨在野的時(shí)間往往與執(zhí)政的時(shí)間大致相當(dāng)。在社會(huì)主義制度下，有些國(guó)家的共產(chǎn)黨能保持較長(zhǎng)的執(zhí)政時(shí)間，但有些國(guó)家的共產(chǎn)黨在執(zhí)政一段時(shí)間后，由于自身的原因又喪失了執(zhí)政權(quán)。中國(guó)共產(chǎn)黨自1949年以來(lái)已經(jīng)走過(guò)了72年連續(xù)執(zhí)政的歷史，創(chuàng)造了世界政黨史上的奇跡。

在中國(guó)共產(chǎn)黨迎來(lái)百年華誕之際，面對(duì)中國(guó)百年來(lái)發(fā)生的深刻變化和取得的輝煌成就，人們不禁要問(wèn)：是什么力量使這個(gè)百年大黨能夠與時(shí)俱進(jìn)，始終保持先進(jìn)性？2019年6月24日習(xí)近平總書記在十九屆中央政治局第十五次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“我們黨作為百年大黨，如何永葆先進(jìn)性和純潔性、永葆青春活力，如何永遠(yuǎn)得到人民擁護(hù)和支持，如何實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政，是我們必須回答好、解決好的一個(gè)根本性問(wèn)題。”① 在中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，深入研究中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗歷程和歷史經(jīng)驗(yàn)，深刻揭示中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期保持先進(jìn)性的奧秘，是中國(guó)理論界義不容辭的責(zé)任。

從宏觀的角度看，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠長(zhǎng)期保持先進(jìn)性可能有許多因素促成，其中不乏十分寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。如果從政黨自身發(fā)展即從政黨自主性角度，深入考察中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的百年歷程，則可以發(fā)現(xiàn)這可能得益于中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持初心和使命，不斷推進(jìn)政黨自知。就此可以說(shuō)，始終保持高度的自知之明就是中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)走過(guò)100年光輝歷程、在最大的社會(huì)主義國(guó)家連續(xù)執(zhí)政70多年、擁有9100多萬(wàn)黨員的世界上最大的馬克思主義政黨始終保持先進(jìn)性的奧秘所在。

一、政黨自知的核心要義

理解政黨自知，首先需要理解自知的含義。所謂自知，是說(shuō)要全面了解自己的情況，能正確認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處與短處，并且明了自己的目標(biāo)和能力?！白灾钡恼f(shuō)法來(lái)源于《道德經(jīng)》，后人多用“自知”來(lái)表示正確認(rèn)識(shí)自己的能力和明確自己的前進(jìn)方向。

《道德經(jīng)》第33章有言：“知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強(qiáng);知足者富，強(qiáng)行者有志;不失其所者久，死而不亡者壽。”其意思是說(shuō)，能了解、認(rèn)識(shí)別人叫做智慧，能認(rèn)識(shí)、了解自己才算聰明;能戰(zhàn)勝別人是有力的，能克制自己的弱點(diǎn)才算剛強(qiáng);知道滿足的是富有的人，堅(jiān)持力行、努力不懈的才是有志氣的人;不失去本分的人就能長(zhǎng)久不衰，身雖死而精神仍然存在的人才算真正的長(zhǎng)壽。

受《道德經(jīng)》中關(guān)于自知闡釋的啟發(fā)，費(fèi)孝通晚年對(duì)于全球化時(shí)代的世界文化發(fā)展進(jìn)行了深刻反思，提出了著名的“文化自覺(jué)”概念。他將文化自覺(jué)解釋為不同文化的“自知之明”。他說(shuō)：“文化自覺(jué)只是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明，明白它的來(lái)歷，形成過(guò)程，所具的特色和它發(fā)展的趨向，不帶任何‘文化回歸的意思。不是要‘復(fù)舊，同時(shí)也不主張‘全盤西化或‘全盤他化”②。費(fèi)孝通認(rèn)為，文化的自知之明其實(shí)就是文化發(fā)展的自主性，“自知之明是為了加強(qiáng)對(duì)文化發(fā)展的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代對(duì)文化選擇的自主地位?！辟M(fèi)孝通反對(duì)孤立的文化發(fā)展觀，他強(qiáng)調(diào)：“文化自覺(jué)是一個(gè)艱巨的過(guò)程：首先要認(rèn)識(shí)自己的文化，根據(jù)其對(duì)新環(huán)境的適應(yīng)力決定取舍。其次是理解所接觸的文化，取其精華，去其糟粕，加以吸收。各種文化都自覺(jué)之后，這個(gè)文化多元的世界才能在相互融合中出現(xiàn)一個(gè)具有共同認(rèn)可的基本秩序和形成一套各種文化的和平共處、各舒所長(zhǎng)、聯(lián)手發(fā)展的共同守則。”③

結(jié)合《道德經(jīng)》關(guān)于自知的闡釋和費(fèi)孝通關(guān)于文化自覺(jué)的解說(shuō)，我們大致可以理解政黨自知的基本內(nèi)涵。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，政黨自知就是政黨既對(duì)自己的存在價(jià)值和優(yōu)勢(shì)有充分的自信和肯定，又對(duì)自身存在的問(wèn)題和缺陷有全面的認(rèn)識(shí)和省察，從而不斷總結(jié)、調(diào)整、完善，進(jìn)而自覺(jué)履行政黨的職責(zé)和使命，自覺(jué)維護(hù)政黨的團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一，自覺(jué)解決時(shí)代和自身的難題，始終保持政黨的先進(jìn)性和純潔性。

政黨自知是一種政黨組織的思想境界和行為風(fēng)范。如果結(jié)合政黨的組織特征來(lái)考察，政黨自知的核心要義具體體現(xiàn)為五個(gè)方面：第一，自知之志，即明白自己的目標(biāo)和志向，能夠堅(jiān)守自己的初心和使命;第二，自知之智，即知道自己的理想和宗旨，明確自己未來(lái)發(fā)展的方向;第三，自知之得，即知道自己有哪些方面的優(yōu)勢(shì)，可能在哪些方面獲得進(jìn)展;第四，自知之慮，即知道自己的缺陷和不足，明白從哪些方面彌補(bǔ)和提高;第五，自知之機(jī)，即知道自己所處時(shí)代的特征，面臨哪些機(jī)遇和挑戰(zhàn)，影響自己的有利和不利因素。

自知是政黨的寶貴品質(zhì)。如同“人貴有自知之明”一樣，政黨最可寶貴的品質(zhì)也是具有自知之明。從規(guī)范意義上看，政黨自知之所以寶貴，是因?yàn)樗黄屏藛渭兊恼h自信，而將政黨自信、政黨自覺(jué)、政黨自省和政黨自律統(tǒng)一了起來(lái)。政黨是自主性很強(qiáng)的政治組織，因而堅(jiān)持政黨自信是十分必要的。如果缺乏政黨自信，政黨是立不起來(lái)的，從而也就不可能引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展。但是，政黨自信并非單純和單一的，而是與政黨自覺(jué)、政黨自省和政黨自律結(jié)合在一起的。對(duì)于政黨來(lái)說(shuō)，盡管自信、自覺(jué)、自省、自律四個(gè)方面有著不同的意義，但四者都是作用于政黨自身的，是在一個(gè)主體中的具體展開(kāi)。因此，堅(jiān)持政黨自信一定要與堅(jiān)持政黨自覺(jué)、政黨自省和政黨自律結(jié)合起來(lái)。而且，政黨自信、政黨自覺(jué)、政黨自省、政黨自律雖然側(cè)重點(diǎn)各有不同，但最終都會(huì)體現(xiàn)為政黨的自我覺(jué)悟和自主行為，即政黨自知。因此，政黨自知就成為政黨自信、政黨自覺(jué)、政黨自省、政黨自律的綜合體現(xiàn)。

依據(jù)政黨自知的核心要義和內(nèi)在邏輯，在總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史經(jīng)驗(yàn)和規(guī)劃未來(lái)發(fā)展前景時(shí)，我們既不能妄自菲薄，缺乏應(yīng)有的自信和自覺(jué)，也不能固步自封、妄自尊大，缺乏必要的自省和自律，而應(yīng)在保持必要的自信、自覺(jué)、自省、自律的同時(shí)，建立和形成政黨自信、政黨自覺(jué)、政黨自省、政黨自律的內(nèi)在邏輯鏈，不斷推進(jìn)黨的思想理論創(chuàng)新，改革完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度和組織制度，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，使之始終充滿生機(jī)和活力，不斷適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的需要。

由上可見(jiàn)，政黨自知的核心要義，其實(shí)就是政黨在思想和行為上所體現(xiàn)出來(lái)的自主性和自覺(jué)性。換言之，政黨自知是政黨自主性和自覺(jué)性的重要體現(xiàn)，意味著政黨對(duì)自己的存在、性質(zhì)、宗旨、使命、特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)、缺陷有清醒的認(rèn)識(shí)。政黨自知集自信、自覺(jué)、自省、自律于一身，顯示出政黨已經(jīng)獲得必要的自主能力和自主地位，是政黨走向成熟的重要標(biāo)志。

二、政黨自知的深遠(yuǎn)意義

政黨是由先進(jìn)分子組成的先鋒隊(duì)組織，它不同于一般政治組織的重要特點(diǎn)是政黨是意向性組織，都有比較明確的政治綱領(lǐng)和奮斗目標(biāo)。政黨自知是政黨自主能力的體現(xiàn)，政黨只有具備了自知之明，才能正確判斷自己所處的地位以及所承擔(dān)的任務(wù)，進(jìn)而對(duì)自己的能力和奮斗目標(biāo)保持理性的認(rèn)識(shí)，既看到自己的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也看到自己的短處和劣勢(shì)，從而使黨在不確定的世界和急劇的社會(huì)變革中永遠(yuǎn)立于不敗之地。

（一）政黨自知是政黨保持先進(jìn)性的內(nèi)在要求

先進(jìn)性是馬克思主義政黨的根本特征，也是馬克思主義政黨的生命所系。政黨的先進(jìn)性是歷史的、具體的。時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展，總是不斷賦予政黨的先進(jìn)性以新的內(nèi)涵。一個(gè)政黨要始終保持先進(jìn)性，就必須順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和人民的要求，自覺(jué)、主動(dòng)、持續(xù)地推進(jìn)先進(jìn)性建設(shè)，努力使黨的全部理論和工作體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，使黨始終與時(shí)代發(fā)展同步伐、與人民群眾共命運(yùn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨作為長(zhǎng)期執(zhí)政的百年大黨，負(fù)有引領(lǐng)整個(gè)國(guó)家和全體人民的重任，這就要求自己既不能夜郞自大，也不能妄自菲薄;既要有必要的自信和理性的自覺(jué)，也要有清醒的自省和嚴(yán)格的自律。如果將自信、自覺(jué)、自省、自律綜合起來(lái)，就是要做到自知。

為了有助于深度理解中國(guó)共產(chǎn)黨的自信和自覺(jué)，有必要回溯一下毛澤東關(guān)于自信和自覺(jué)的解讀。毛澤東一生中多次講到過(guò)個(gè)人和政黨的自信和自覺(jué)問(wèn)題，但最有代表性的有兩次。一次是在1916年冬。當(dāng)時(shí)，青年毛澤東曾寫下《七古·殘句》，這首詩(shī)是毛澤東與朋友在湘江游泳時(shí)吟詠的。其中有“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”兩句，大意是說(shuō)：我相信人生會(huì)有二百年，那自然要游泳擊水三千里。毛澤東當(dāng)年以此來(lái)抒發(fā)自己不畏艱難、奮發(fā)圖強(qiáng)的豪情壯志。

另一次是在50年后。1966年7月8日，他在一封信中寫道：“我是自信而又有些不自信。我少年時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：‘自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里。可見(jiàn)神氣十足了。但又不很自信，總覺(jué)得山中無(wú)老虎，猴子稱大王，我就變成這樣的大王了?！谖疑砩嫌行┗猓菫橹?，也有些猴氣，是為次。我曾舉了后漢人李固寫給黃瓊信中的幾句話，蕘蕘者易折，皎皎者易污。陽(yáng)春白雪，和者蓋寡。盛名之下，其實(shí)難副。這后兩句，正是指我。我曾在政治局常委會(huì)上讀過(guò)這幾句，人貴有自知之明。”④ 在這里，毛澤東對(duì)于自信作了自己的解釋，表示自己自信而又有些不自信，有些虎氣也有些猴氣，并特別提到“人貴有自知之明”。

作為個(gè)人來(lái)說(shuō)，認(rèn)識(shí)到自己的無(wú)知，需要有相當(dāng)程度的誠(chéng)實(shí)和魄力。作為政黨而言，認(rèn)識(shí)到自己的局限，則需要有實(shí)事求是的精神和胸襟。當(dāng)然，政黨有自知之明遠(yuǎn)比個(gè)人認(rèn)識(shí)到自己的局限更深刻更宏闊，它除了認(rèn)識(shí)到自己的局限之外，還包括看到自己的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，以使自己能夠有必要的自信和理性的自覺(jué)。

政黨先進(jìn)性雖然是馬克思主義政黨的根本屬性，但這種先進(jìn)性不是與生俱來(lái)的，也不是一勞永逸的。而且，一個(gè)政黨過(guò)去先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn)，現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)。因此，一個(gè)政黨要保持先進(jìn)性，就必須具有自知之明，既明確自己的歷史方位和歷史使命，也清楚自己的現(xiàn)實(shí)處境和現(xiàn)實(shí)任務(wù);既有堅(jiān)定的理想信念，也有科學(xué)的理性精神;既看到自己的長(zhǎng)處，也看到自己的不足;既有高尚的德性品質(zhì)，也有嚴(yán)格的組織紀(jì)律。只有這樣，黨才能高瞻遠(yuǎn)矚、進(jìn)退有度，俯仰從容、指揮若定，引領(lǐng)廣大人民朝著既定的目標(biāo)不斷前進(jìn)。

（二）政黨自知是政黨經(jīng)受考驗(yàn)和挑戰(zhàn)時(shí)的重要屏障

如同世界萬(wàn)事萬(wàn)物一樣，政黨的成長(zhǎng)也不是一帆風(fēng)順的。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演變，保護(hù)主義、單邊主義盛行，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)低迷態(tài)勢(shì)仍在延續(xù)，不穩(wěn)定性和不確定性明顯增加。如何有效應(yīng)對(duì)這些復(fù)雜問(wèn)題，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的重大考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。與國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化和黨所承擔(dān)的歷史任務(wù)以及人民群眾的殷切期待相比，黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、黨組織的建設(shè)狀況和黨員干部的素質(zhì)、能力、作風(fēng)都還有不小差距。特別是新形勢(shì)下黨面臨的長(zhǎng)期執(zhí)政的考驗(yàn)、改革開(kāi)放的考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)、外部環(huán)境的考驗(yàn)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前。

古人云：“消未起之患、治未病之疾，醫(yī)之于無(wú)事之前?！边@既是古代治國(guó)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是現(xiàn)代政黨執(zhí)政能力的體現(xiàn)。而現(xiàn)代政黨要做到這三點(diǎn)，就要時(shí)刻保持頭腦清醒，永遠(yuǎn)保持自知之明。歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)反復(fù)表明，一個(gè)長(zhǎng)期執(zhí)政的政黨，如果不具有自知之明，是很難逃脫“初始興盛，事成業(yè)衰”的歷史周期率的。

在研究蘇聯(lián)解體原因的著作中，有一本名為《來(lái)自上層的革命——蘇聯(lián)體制的終結(jié)》的書較有影響。與早期流行的看法將蘇聯(lián)體制終結(jié)的原因歸結(jié)于蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的崩潰和領(lǐng)導(dǎo)者放棄社會(huì)主義不同，該書用大量事實(shí)說(shuō)明撼動(dòng)蘇聯(lián)體制根基的是蘇聯(lián)內(nèi)部占統(tǒng)治地位的黨—國(guó)精英，“是扭曲的社會(huì)主義觀念而不是社會(huì)主義本身”⑤，這從一個(gè)角度告訴人們，政黨自知對(duì)于黨的事業(yè)發(fā)展何等重要。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨雖然始終堅(jiān)持社會(huì)主義，但是由于對(duì)社會(huì)主義缺乏理性的認(rèn)識(shí)，未能進(jìn)入自知的境界，長(zhǎng)期以片面的扭曲的社會(huì)主義觀念指導(dǎo)實(shí)踐，最終難免陷入困境，進(jìn)而導(dǎo)致黨和國(guó)家的解體。

原蘇聯(lián)部長(zhǎng)會(huì)議主席尼古拉·伊萬(wàn)諾維奇·雷日科夫親歷蘇聯(lián)解體的過(guò)程，對(duì)蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的垮臺(tái)有著不同于常人的理解。他在若干年后經(jīng)過(guò)深刻反思后的痛定思痛之作《大國(guó)悲劇——蘇聯(lián)解體的前因后果》中寫道：“任何一個(gè)社會(huì)制度，如果能全面發(fā)展，經(jīng)常不斷地回應(yīng)時(shí)代的新要求，那它就是一個(gè)足夠穩(wěn)定的制度。停滯是制度老化，制度毀滅的前兆。”⑥ 書中分析說(shuō)，從一定意義上講，到了20世紀(jì)80年代末，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的政治危機(jī)已經(jīng)日益明顯?！包h到了必須立刻進(jìn)行改革、徹底改革的時(shí)候了。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這種事甚至本應(yīng)該早點(diǎn)做，應(yīng)該提前讓它做好應(yīng)對(duì)新條件下工作的準(zhǔn)備——新的組織條件、理論條件、意識(shí)形態(tài)條件等等。”⑦ 但是，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人仍然沉浸在虛幻的社會(huì)主義優(yōu)越性的自我陶醉之中不能自拔，致使執(zhí)政黨未能跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期率。

顯然，上述蘇聯(lián)解體的原因從一個(gè)側(cè)面揭示出政黨自知對(duì)于政黨經(jīng)受考驗(yàn)和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的屏障作用。政黨具有自知之明，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是知道自己的長(zhǎng)處和短處。俗話說(shuō)，當(dāng)局者迷。一般情況下，自己知道自己的長(zhǎng)處較為容易，而自己知道自己的短處則是比較難的。因此，自知之明常常被用來(lái)表達(dá)主體知道自己的短處和不足，從而積極地去克服和彌補(bǔ)自己的不足的一種進(jìn)取狀態(tài)。蘇共垮臺(tái)、世界上一些大黨和老黨紛紛衰敗，從根本上說(shuō)就是沒(méi)有自知之明，自以為是，盲目自信，無(wú)視自己存在的問(wèn)題和不足，進(jìn)而喪失信仰，動(dòng)搖理想信念，忘記了初心使命，因此根本無(wú)力應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。這種沉痛教訓(xùn)值得所有政黨鏡鑒和記取。

（三）政黨自知是政黨不斷前進(jìn)的力量源泉

時(shí)代在發(fā)展，政黨在前進(jìn)。20世紀(jì)以來(lái)，世界不同政黨都經(jīng)歷了時(shí)代大變革的洗禮。在眾多政黨的興衰存亡中，中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展壯大和取得的輝煌成就顯得格外耀眼。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年、執(zhí)政70多年的歲月里，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，創(chuàng)造了讓世界驚嘆的“中國(guó)奇跡”。

中國(guó)共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)中國(guó)人民取得如此巨大的成就絕非偶然。關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠取得輝煌成就的原因，近年來(lái)中外理論界展開(kāi)了較為深入的探討。較為普遍的看法是中國(guó)共產(chǎn)黨具有一系列優(yōu)秀特質(zhì)，其中最為突出的是有遠(yuǎn)大的理想追求，有科學(xué)理論引領(lǐng)，有選賢任能機(jī)制，有嚴(yán)明的紀(jì)律規(guī)矩，有自我革命精神，有強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)能力。正是依靠諸多優(yōu)秀特質(zhì)，中國(guó)共產(chǎn)黨成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。

美國(guó)著名政治學(xué)家亨廷頓在比較了世界不同政黨制度后指出，二戰(zhàn)后亞非拉國(guó)家紛紛從殖民地獨(dú)立，建立了一黨制的國(guó)家，但大多不能持久，唯獨(dú)中國(guó)共產(chǎn)黨的一黨執(zhí)政一直穩(wěn)固并保持著活力。他把這種情況歸因于中國(guó)共產(chǎn)黨是在對(duì)外的民族獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)與對(duì)內(nèi)的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)中打出來(lái)的。⑧ 顯然，亨廷頓只看到了表面，他雖然認(rèn)可中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的正當(dāng)性是從歷史中來(lái)的，但他沒(méi)有能從政黨先進(jìn)性角度分析出中國(guó)共產(chǎn)黨保持長(zhǎng)期執(zhí)政的深刻原因。

著名黨史專家、中共中央黨史研究室原副主任石仲泉通過(guò)對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠保持先進(jìn)性和純潔性，有五個(gè)具有中國(guó)特色的法寶：第一，堅(jiān)持思想建黨，不斷加強(qiáng)黨性教育，強(qiáng)調(diào)理想信念的精神支柱作用;第二，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，不斷探索馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合的特色道路;第三，堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)，不斷開(kāi)拓群眾路線新境界;第四，堅(jiān)持嚴(yán)明紀(jì)律，不斷增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力和執(zhí)政能力，強(qiáng)調(diào)黨的思想行動(dòng)一致;第五，堅(jiān)持反對(duì)腐敗，不斷加強(qiáng)制度治黨，強(qiáng)調(diào)廉政建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。⑨ 石仲泉的總結(jié)對(duì)于揭示中國(guó)共產(chǎn)黨保持先進(jìn)性的原因具有啟發(fā)意義，如果從政黨自主自覺(jué)即政黨自知的角度似乎還可以作進(jìn)一步深入探討。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠長(zhǎng)期保持先進(jìn)性和純潔性，其中的最主要原因還在于黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，能夠自覺(jué)駕馭時(shí)代風(fēng)云，堅(jiān)守黨的性質(zhì)、宗旨和使命，充分發(fā)揮黨的特色優(yōu)勢(shì)、優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，隨時(shí)糾正實(shí)踐中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，不斷豐富現(xiàn)代政黨的內(nèi)涵，從而使黨發(fā)展成為具有自知精神的馬克思主義政黨。

當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)發(fā)展仍然處于重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期，但機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的特點(diǎn)，我國(guó)面臨的國(guó)內(nèi)外環(huán)境正在發(fā)生廣泛而深刻的變化。雖然我國(guó)有獨(dú)特的政治優(yōu)勢(shì)、制度優(yōu)勢(shì)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)和機(jī)遇優(yōu)勢(shì)，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家具備諸多有利條件，但發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題仍然突出，推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)所要完成的歷史任務(wù)仍然十分艱巨，改革發(fā)展穩(wěn)定中所面臨的矛盾、困難和風(fēng)險(xiǎn)仍然十分復(fù)雜，這對(duì)黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平都提出了新的要求。

就執(zhí)政黨自身而言，面對(duì)百年未有之大變局，黨面臨一系列新情況新問(wèn)題新挑戰(zhàn)，全面落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的任務(wù)比以往任何時(shí)候都更為繁重、更為緊迫。要確保黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，必須以自我革命精神加強(qiáng)黨的建設(shè)，堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相結(jié)合，堅(jiān)持用時(shí)代發(fā)展要求審視自己、以改革創(chuàng)新精神提高和完善自己，不斷推進(jìn)黨的建設(shè)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，從而把黨的自知之明提升到新的更高境界。

三、推進(jìn)政黨自知的基本路徑

政黨是時(shí)代的產(chǎn)物，政黨的出現(xiàn)是現(xiàn)代政治發(fā)展的必然結(jié)果。誕生于早期的政黨，雖然都有自己的理想信念和奮斗目標(biāo)，但受歷史和時(shí)代的局限，大多數(shù)都沒(méi)有達(dá)到政黨自知的境界。因此，中外歷史上的多數(shù)政黨如同走馬燈一樣，往往都沒(méi)有逃脫“其興也勃焉，其亡也忽焉”的結(jié)局。

展開(kāi)世界政黨發(fā)展史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，進(jìn)步的政黨都經(jīng)歷過(guò)逐步發(fā)展和日漸成熟的過(guò)程。衡量政黨成熟與否可能有許多標(biāo)準(zhǔn)，但是否具有自知之明則是一個(gè)大概率的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)政黨能夠準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏、歷史使命、奮斗目標(biāo)、發(fā)展歷程和發(fā)展道路的時(shí)候，就是政黨由自在狀態(tài)走向自覺(jué)狀態(tài)和自為狀態(tài)的時(shí)候，也是政黨走向成熟的時(shí)候。但是，面對(duì)時(shí)代環(huán)境的變化，面對(duì)政黨執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政資源的變化，面對(duì)新的使命和新的挑戰(zhàn)，政黨又永遠(yuǎn)處于走向成熟的過(guò)程中。毛澤東指出，舊的矛盾解決了，又會(huì)有新的矛盾出現(xiàn)，人類總是在不斷地發(fā)現(xiàn)矛盾和解決矛盾之中實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展。因此，所謂政黨自覺(jué)和政黨成熟都是一個(gè)相對(duì)的發(fā)展過(guò)程。

政黨自知的提出和實(shí)踐，為政黨保持先進(jìn)性提供了重要的視角和路徑。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)擁有百年歷史的大黨和執(zhí)政黨。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，在推進(jìn)政黨自知方面創(chuàng)造了世界政黨史上少有的成功范例。正因?yàn)槿绱?，不斷推進(jìn)政黨自知也就成為了中國(guó)共產(chǎn)黨保持先進(jìn)性的重要奧秘。但是，正如人的自知是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程一樣，作為中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)秀品質(zhì)的政黨自知也是需要不斷推進(jìn)的。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中，推進(jìn)政黨自知的路徑很多，其中最重要的有以下幾個(gè)方面：

（一）充分發(fā)揮黨的特色和優(yōu)勢(shì)

推進(jìn)政黨自知，首先必須發(fā)揚(yáng)黨自身的特色和優(yōu)勢(shì)，這是樹(shù)立政黨自信、形成政黨自覺(jué)的重要前提。歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)表明，政黨自信和政黨自覺(jué)不會(huì)無(wú)緣無(wú)故地產(chǎn)生和形成，它一定是建立在黨自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)之上的。

能夠駕馭歷史和時(shí)代風(fēng)云的政黨一般都有自己的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行新民主主義革命、進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)、不斷推進(jìn)改革開(kāi)放，目的就是要把積貧積弱的半殖民地半封建的舊中國(guó)改造成為欣欣向榮的社會(huì)主義新中國(guó)，徹底實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。這是前無(wú)古人、驚天動(dòng)地的歷史偉業(yè)，中國(guó)共產(chǎn)黨為此作出了巨大的犧牲，建立了永不磨滅的功勛，因而贏得了全國(guó)各族人民的衷心擁護(hù)和支持。正如習(xí)近平總書記所指出的：“歷史已經(jīng)反復(fù)證明，無(wú)論遇到什么樣的風(fēng)險(xiǎn)、危機(jī)和艱難險(xiǎn)阻，我們黨都能領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝它們，不斷從勝利走向勝利。這是因?yàn)槲覀凕h是堅(jiān)持為真理而斗爭(zhēng)、堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的馬克思主義政黨，始終同人民群眾保持最密切的聯(lián)系，形成了自己的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。這種優(yōu)勢(shì)具有決定性的意義和力量，是我們黨始終保持先進(jìn)性和純潔性的根本法寶?！雹?/p>

回顧中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史可以清楚地看到，在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，黨形成了諸多區(qū)別于其他政黨的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。這是中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨的寶貴財(cái)富，需要在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中發(fā)揚(yáng)光大。推進(jìn)政黨自知，必須充分發(fā)揚(yáng)黨的這些優(yōu)勢(shì)：其一，要充分發(fā)揮黨的理論優(yōu)勢(shì)，最重要的就是必須堅(jiān)持馬克思主義，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，努力提高廣大黨員和干部的思想理論素質(zhì)，從理論上保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性;第二，要充分發(fā)揮黨的政治優(yōu)勢(shì)，最重要的就是必須通過(guò)強(qiáng)有力的思想政治工作，教育廣大黨員和干部堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念，堅(jiān)持貫徹艱苦奮斗、勤儉建國(guó)的方針，從政治上保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性;第三，要充分發(fā)揮黨的組織優(yōu)勢(shì)，最重要的就是必須堅(jiān)持健全黨的組織體系和完善黨的組織方式，努力建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍和人才隊(duì)伍，切實(shí)做好抓基層打基礎(chǔ)工作，從組織上保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性;第四，要充分發(fā)揮黨的制度優(yōu)勢(shì)，最重要的就是必須堅(jiān)持民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合，不斷鞏固黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和增強(qiáng)黨的創(chuàng)造活力，從制度上保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性;第五，要充分發(fā)揮黨密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢(shì)，最重要的就是必須堅(jiān)持黨的根本宗旨，貫徹黨的群眾路線，使黨的一切工作充分體現(xiàn)人民群眾的意志、利益和要求，從作風(fēng)上保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性。

（二）充分認(rèn)識(shí)黨的局限和不足

任何政黨的發(fā)展都不會(huì)是徑行直遂的，前進(jìn)的路上總會(huì)有這樣那樣的偏差和失誤。善于及時(shí)全面科學(xué)總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是政黨自知的重要體現(xiàn)，也是推進(jìn)政黨自知的重要途徑。恩格斯說(shuō)過(guò)：“偉大的階級(jí)，正如偉大的民族一樣，無(wú)論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從自己所犯錯(cuò)誤的后果中學(xué)習(xí)來(lái)得快?！?/p>

一個(gè)人不怕犯錯(cuò)誤，就怕記不住教訓(xùn)。一個(gè)政黨也是如此。百年大黨難免會(huì)犯這樣那樣的錯(cuò)誤，黨的成長(zhǎng)壯大其實(shí)是在不斷地糾正錯(cuò)誤中實(shí)現(xiàn)的。政黨先進(jìn)性的重要表現(xiàn)就是敢于正視錯(cuò)誤，勇于糾正錯(cuò)誤，認(rèn)真汲取教訓(xùn)，而不是諱疾忌醫(yī)，掩蓋或粉飾自己的錯(cuò)誤。政黨自知之明的一個(gè)重要方面就是充分認(rèn)識(shí)到自己的局限和不足，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，自覺(jué)改正自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，“知錯(cuò)能改，善莫大焉”。

1965年7月26日，毛澤東在中南海接見(jiàn)剛從海外歸來(lái)的原國(guó)民黨政府代總統(tǒng)李宗仁先生和夫人時(shí)，突然向李宗仁的機(jī)要秘書程思遠(yuǎn)發(fā)問(wèn)：“你知道我靠什么吃飯嗎？”程一時(shí)茫然不知所對(duì)。毛澤東接著意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“我是靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯的。以前我們?nèi)嗣窠夥跑姶蛘?，在每個(gè)戰(zhàn)役后，總來(lái)一次總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，然后輕裝上陣，乘勝前進(jìn)，從勝利走向勝利，終于建立了中華人民共和國(guó)?！?/p>

中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的政黨，也是一個(gè)善于進(jìn)行理論創(chuàng)新的政黨，還是一個(gè)具有自我革命的政治勇氣，緊隨時(shí)代進(jìn)步而保持先進(jìn)性和純潔性的政黨。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨從自身歷史中深刻認(rèn)識(shí)到這樣一個(gè)規(guī)律：黨的先進(jìn)性不是一勞永逸的，也不是一成不變的。黨要承擔(dān)起人民和歷史賦予的重大使命，必須認(rèn)真研究自身建設(shè)遇到的新情況新問(wèn)題，在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)自己、加強(qiáng)自己、提高自己。

在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中，黨要保持先進(jìn)性，推進(jìn)政黨自知，必須充分認(rèn)識(shí)黨的局限和不足。面對(duì)世界百年未有之大變局，面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展環(huán)境的深刻變化，黨的執(zhí)政環(huán)境和條件都發(fā)生了深刻變化，黨的十八大明確指出了黨所面臨的“四大考驗(yàn)”和“四大危險(xiǎn)”。而經(jīng)過(guò)100年發(fā)展和70多年執(zhí)政，在已經(jīng)取得巨大成就的背景下，一些黨組織和黨員中不僅產(chǎn)生了精神懈怠、不思進(jìn)取和消極腐敗問(wèn)題，而且在科學(xué)判斷形勢(shì)、駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面、依法執(zhí)政和總攬全局等方面都存在不同程度的能力不足問(wèn)題，這就要求全黨提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。

中國(guó)共產(chǎn)黨100年建設(shè)史和70多年執(zhí)政史，本質(zhì)上就是一部自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的自我革命史，即不斷走向自知之明的歷史。自我凈化，解決了一黨長(zhǎng)期執(zhí)政缺乏外在制約的制度短板問(wèn)題;自我完善，解決了一黨長(zhǎng)期執(zhí)政缺乏內(nèi)在發(fā)展動(dòng)力的問(wèn)題;自我革新，解決了一黨長(zhǎng)期執(zhí)政能力不足和消極腐敗的問(wèn)題;自我提高，解決了一黨長(zhǎng)期執(zhí)政精神懈怠和不思進(jìn)取的問(wèn)題。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高其實(shí)是新的歷史條件下政黨自知的另一種表述。百年黨史已經(jīng)表明，中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的黨，是一個(gè)善于依靠自身力量糾正自己的錯(cuò)誤從而逐步走向成熟和強(qiáng)大的黨。有理由相信，只要全黨能夠保持自知之明，不斷提高自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，就一定能夠帶領(lǐng)中國(guó)人民取得全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新勝利。

（三）從容應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)

政黨發(fā)展的道路從來(lái)都不是平坦的，征途中難免遇到這樣那樣的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。善于運(yùn)用黨的組織優(yōu)勢(shì)和制度優(yōu)勢(shì)應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，既是政黨先進(jìn)性的重要體現(xiàn)，也是政黨自知的重要表征。如前所述，政黨自知不僅表現(xiàn)為能夠認(rèn)識(shí)到特色和優(yōu)勢(shì)、缺陷和不足，而且對(duì)于可能遇到的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)有著清醒的認(rèn)識(shí)和有效的應(yīng)對(duì)方略。因此，推進(jìn)政黨自知，必須能夠從容應(yīng)對(duì)前進(jìn)路上可能遇到的來(lái)自國(guó)際國(guó)內(nèi)以及自然界的各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。

在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書記系統(tǒng)總結(jié)了中國(guó)抗疫斗爭(zhēng)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，并從中概括出六條“深刻啟示”，其中第一條就是“中國(guó)共產(chǎn)黨所具有的無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力”。 這從一個(gè)側(cè)面展示出中國(guó)共產(chǎn)黨所達(dá)到的自知程度。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期是我國(guó)各類矛盾和風(fēng)險(xiǎn)易發(fā)期，各種可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)因素明顯增多。這就要求執(zhí)政黨必須堅(jiān)持統(tǒng)籌發(fā)展和安全，增強(qiáng)機(jī)遇意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，把困難估計(jì)得更充分一些，把風(fēng)險(xiǎn)思考得更深入一些，注重堵漏洞、強(qiáng)弱項(xiàng)，下好先手棋、打好主動(dòng)仗，有效防范化解各類風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，確保社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)順利推進(jìn)。

站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，面對(duì)世界百年未有之大變局，我們要充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢(shì)和組織優(yōu)勢(shì)，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握外部環(huán)境的深刻變化和我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定面臨的新情況新問(wèn)題新挑戰(zhàn)，增強(qiáng)憂患意識(shí)，提高防控能力，著力防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)。其一，堅(jiān)持底線思維，不斷增強(qiáng)憂患意識(shí)。面對(duì)波譎云詭的國(guó)際形勢(shì)、復(fù)雜敏感的周邊環(huán)境、艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，我們必須始終保持高度警惕，既要高度警惕“黑天鵝”事件，也要防范“灰犀?！笔录?既要有防范風(fēng)險(xiǎn)的先手，也要有應(yīng)對(duì)和化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的高招;既要有打好防范和抵御風(fēng)險(xiǎn)的有準(zhǔn)備之戰(zhàn)，也要打好化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)危為機(jī)的戰(zhàn)略主動(dòng)戰(zhàn)。越是接近目標(biāo)實(shí)現(xiàn)、越是取得成績(jī)的時(shí)候，越是要有如履薄冰的謹(jǐn)慎，越是要有居安思危的憂患，絕不能犯戰(zhàn)略性、顛覆性錯(cuò)誤。其二，正確把握形勢(shì)，清醒認(rèn)識(shí)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。要堅(jiān)持從黨和國(guó)家大局出發(fā)，辯證認(rèn)識(shí)和把握國(guó)內(nèi)外大勢(shì)，清醒看到存在的困難和面臨的挑戰(zhàn)。要強(qiáng)化風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，增強(qiáng)謹(jǐn)慎之心。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)發(fā)展進(jìn)入各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)不斷積累甚至集中顯露的時(shí)期，對(duì)風(fēng)險(xiǎn)因素要時(shí)刻保持見(jiàn)葉知秋的敏銳，常觀大勢(shì)、常思大局，科學(xué)預(yù)見(jiàn)形勢(shì)發(fā)展和隱藏其中的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，做到未雨綢繆。要保持戰(zhàn)略定力、增強(qiáng)必勝信心，戰(zhàn)術(shù)上高度重視和防范各種風(fēng)險(xiǎn)，戰(zhàn)略上保持平常心態(tài)，從壞處準(zhǔn)備，爭(zhēng)取最好結(jié)果，把戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)牢牢掌握在自己手中。其三，提高防控能力，防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)。要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，確保黨在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨。要堅(jiān)持以人民為中心，深深扎根人民、緊緊依靠人民，從人民群眾中獲得無(wú)窮的力量，戰(zhàn)勝種種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)黨的十九大描繪的宏偉藍(lán)圖。要堅(jiān)持運(yùn)用制度威力應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的沖擊，完善風(fēng)險(xiǎn)防控機(jī)制，建立健全風(fēng)險(xiǎn)研判機(jī)制、決策風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估機(jī)制、風(fēng)險(xiǎn)防控協(xié)同機(jī)制、風(fēng)險(xiǎn)防控責(zé)任機(jī)制，把制度優(yōu)勢(shì)更好地轉(zhuǎn)化為國(guó)家治理效能，打贏防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)攻堅(jiān)戰(zhàn)。其四，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)。中華民族偉大復(fù)興和現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能完成的，實(shí)現(xiàn)黨的目標(biāo)需要進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)和不懈努力。要堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志，把握正確斗爭(zhēng)方向，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度不動(dòng)搖。對(duì)危害黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，必須進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，而且必須取得斗爭(zhēng)勝利。當(dāng)然，也要講求斗爭(zhēng)藝術(shù)，注重斗爭(zhēng)方法，要根據(jù)形勢(shì)變化及時(shí)調(diào)整斗爭(zhēng)策略，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷奪取偉大斗爭(zhēng)的新勝利。

（四）精準(zhǔn)把握“四自”的邏輯關(guān)系

如前所述，政黨自知包括政黨自信、政黨自覺(jué)、政黨自省和政黨自律，是一種由“四自”構(gòu)成的統(tǒng)一的綜合性政黨品質(zhì)和行為范式。推進(jìn)政黨自知，必須精準(zhǔn)把握“四自”的邏輯關(guān)系。

政黨自信是政黨力量的源泉，任何政黨都是以某種信念支撐著不斷前行的。政黨自信是政黨帶領(lǐng)廣大人民戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，不斷從勝利走向勝利的精神動(dòng)力和信念支撐。大凡處于領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的政黨，都必須具有必要的自信。如果缺乏必要的自信，政黨就不能形成強(qiáng)大的思想動(dòng)力，而且會(huì)陷于軟弱無(wú)能的境地。因此，在任何時(shí)候和任何情況下，政黨都不能喪失自信，喪失對(duì)黨的理想信念的堅(jiān)守和實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)的信心。但是，堅(jiān)持政黨自信，也不能教條地或形式主義地理解自信。其實(shí)，政黨自信與其他自信一樣，只是一種支撐自己行為的信念，而不是主宰一切的信條。面對(duì)千變?nèi)f化的客觀世界，千萬(wàn)不能過(guò)分自信或盲目自信。相信自己，樹(shù)立堅(jiān)定信念，是一種自信;同時(shí)，懷疑自己，看到自己的不足，其實(shí)也是一種自信?！盾髯印酚醒裕骸靶?，信信也，疑，疑亦信也?！保ㄏ嘈趴尚诺臇|西，是一種確信;懷疑可疑的東西，也是一種確信。）因此，堅(jiān)持政黨自信，一定要與堅(jiān)持政黨自覺(jué)、政黨自省和政黨自律聯(lián)系起來(lái)，形成主觀與客觀、理論與實(shí)際相統(tǒng)一的科學(xué)世界觀和認(rèn)識(shí)論。

而且，政黨自信不是與生俱來(lái)的，而是在長(zhǎng)期的實(shí)踐中經(jīng)過(guò)反復(fù)錘煉而逐步樹(shù)立起來(lái)的。政黨自信的形成有先決條件，這個(gè)條件就是理性的政黨自覺(jué)。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，政黨自信是政黨自醒自覺(jué)后形成的價(jià)值判斷與信心信念，而不是僅僅憑一時(shí)沖動(dòng)而形成的感性認(rèn)識(shí)和盲目行為。從發(fā)生學(xué)意義上講，政黨自覺(jué)在先，政黨自信在后。政黨自覺(jué)是政黨自信的基本前提，也是政黨自信的基礎(chǔ)。如果沒(méi)有理性的政黨自覺(jué)，是不可能有堅(jiān)定的政黨自信的。因此，堅(jiān)定政黨自信，首先必須堅(jiān)定政黨自覺(jué)，以理性的自主的狀態(tài)去完成黨的歷史使命。

新時(shí)代新任務(wù)對(duì)于黨的先進(jìn)性提出了新的要求，其中最重要的就是要推進(jìn)政黨自知，使黨更加清楚自己肩負(fù)的國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的歷史使命。推進(jìn)政黨自知，是新時(shí)代保持黨的先進(jìn)性的重要途徑。它要求在政黨做到自信、自覺(jué)、自省、自律的統(tǒng)一的同時(shí)，突出政黨自覺(jué)在政黨先進(jìn)性體系中的特殊地位。相對(duì)于政黨自信而言，政黨自覺(jué)是比政黨自信更高的境界，凡事只有形成了理性的政黨自覺(jué)，才能有真正的政黨自信;相對(duì)于政黨自省而言，政黨自覺(jué)是政黨自省的認(rèn)知前提，只有真正認(rèn)識(shí)到了，才能保持清醒的頭腦，不斷反省自己行為的利弊得失;相對(duì)于政黨自律而言，政黨自覺(jué)是政黨自律的理性指導(dǎo)，只有自覺(jué)認(rèn)識(shí)到執(zhí)政黨面臨著隨時(shí)腐化墮落的危險(xiǎn)，才能克勤克儉、嚴(yán)以律己，始終保持艱苦樸素的作風(fēng)。

由上可見(jiàn)，“四自”是一個(gè)相互依存、相互促進(jìn)的統(tǒng)一體，堅(jiān)持政黨自信，能夠使黨充滿蓬勃偉力;堅(jiān)持政黨自覺(jué)，能夠使黨行穩(wěn)致遠(yuǎn);堅(jiān)持政黨自省，能夠使黨保持進(jìn)取狀態(tài);堅(jiān)持政黨自律，能夠使黨立于不敗之地?！八淖浴钡暮诵幕蛘呓K極形態(tài)就是政黨自知。政黨自信也好，政黨自覺(jué)也罷，政黨自省也好，政黨自律也罷，最終都會(huì)體現(xiàn)為政黨的自知之明和自主行為，使黨成為不斷實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的馬克思主義政黨。進(jìn)而，政黨的自知之明就成為政黨自信、政黨自覺(jué)、政黨自省、政黨自律的集中體現(xiàn)，成為中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨保持先進(jìn)性的法寶。

注釋：

① 習(xí)近平在十九屆中央政治局第十五次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話，參見(jiàn)《人民日?qǐng)?bào)》2019年6月25日。

②③ 中國(guó)民主同盟中央委員會(huì)、中華炎黃文化研究會(huì)編：《費(fèi)孝通論文化與文化自覺(jué)》，群言出版社2005年版，第232、526頁(yè)。

④ 中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜（1949—1976）》第5卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第597頁(yè)。

⑤[美]大衛(wèi)·科茲、弗雷德·威爾：《來(lái)自上層的革命——蘇聯(lián)體制的終結(jié)》，曹榮湘等譯，中國(guó)人民大學(xué)出版社2008年版，第247頁(yè)。

⑥⑦[俄]尼古拉·伊萬(wàn)諾維奇·雷日科夫：《大國(guó)悲劇——蘇聯(lián)解體的前因后果》，徐昌翰等譯，新華出版社2010年版，第3、324頁(yè)。

⑧[美]塞繆爾·P·亨廷頓：《變動(dòng)社會(huì)的政治秩序》，張岱云等譯，上海譯文出版社1989年版，第295、458頁(yè)。

⑨ 石仲泉：《中國(guó)共產(chǎn)黨保持先進(jìn)性和純潔性的法寶》，《光明日?qǐng)?bào)》2016年6月29日。

⑩ 習(xí)近平：《始終堅(jiān)持和充分發(fā)揮黨的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)》，《求是》2012年第15期。

《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第432頁(yè)。

張珊珍：《毛澤東：“我是靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯的”》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2017年2月28日。

胡錦濤：《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2012年11月17日。

習(xí)近平：《在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年9月9日。

作者簡(jiǎn)介：虞崇勝，華中科技大學(xué)國(guó)家治理研究院特聘研究員，武漢大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，湖北武漢，430072。

（責(zé)任編輯 ?劉龍伏）