王波 支娟 陳建龍

下段和上段的青銅浮雕，一個(gè)多取自神話傳說(shuō)、歷史傳說(shuō)以及疑難字，一個(gè)是對(duì)未來(lái)的自由暢想

青銅壁

北京大學(xué)圖書(shū)館的大廳，矗立著一幅高達(dá)6米多的單面大型壁畫(huà)。壁畫(huà)尚未命名，反映的主題為“人與信息的關(guān)系”。壁畫(huà)自下而上分為三段，分別展示人與信息的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，下段和上段為青銅浮雕，中段為電子屏。

下段的青銅浮雕的內(nèi)容為歷史上人與信息的關(guān)系，左上角的《尚書(shū)》，為我國(guó)現(xiàn)存最早的典籍之一，被稱為“政書(shū)之祖，史書(shū)之源”。秦國(guó)博士伏生為護(hù)、傳《尚書(shū)》而歷盡艱辛。以《尚書(shū)》起首，表明了北大圖書(shū)館以伏生為榜樣弘揚(yáng)愛(ài)書(shū)、護(hù)書(shū)、傳書(shū)的精神。

上段青銅浮雕的設(shè)計(jì)是基于我們對(duì)未來(lái)圖書(shū)館形態(tài)的想象，未來(lái)的圖書(shū)館是人文互美、人信共濟(jì)、人機(jī)融合的圖書(shū)館，這段浮雕就是基于這樣的認(rèn)識(shí)而暢想的人與信息的未來(lái)。左邊的兩位貌似宇航員，似乎是在外星上作業(yè)。他們右邊的站立者似為展示肌肉組織的人體模型。占據(jù)浮雕中心位置的人類面孔披掛了復(fù)雜的穿戴設(shè)備，左邊機(jī)械眼，右邊生物眼，似乎是可以收取四面八方信息的超級(jí)智者，算無(wú)遺策，無(wú)往不勝。右上角的人類裝扮得像機(jī)器人，讀書(shū)于太空，而位于他前方的機(jī)器人，卻形似人類，在地球上讀書(shū)。右邊的人類和機(jī)器人，正密切配合，演奏著小提琴協(xié)奏曲。這一段浮雕大膽描繪了在未來(lái)的智慧時(shí)代，人和機(jī)器共處、互信、友愛(ài)，信息在人機(jī)之間乃至萬(wàn)物之間無(wú)障礙交流，人和機(jī)器高度配合、協(xié)同工作的場(chǎng)面。

下段和上段的青銅浮雕，一個(gè)多取自神話傳說(shuō)、歷史傳說(shuō)以及疑難字，一個(gè)是對(duì)未來(lái)的自由暢想，二者皆既釋放出一些相對(duì)確切的信息，又沒(méi)有特別精確的答案，充滿不確定性和神秘感，呈現(xiàn)出預(yù)設(shè)的“畫(huà)無(wú)達(dá)詁”的效果。既適合忙碌的讀者經(jīng)過(guò)時(shí)“匆匆一瞥”、“不求甚解”，產(chǎn)生點(diǎn)滴感悟，又適合愛(ài)鉆研的讀者，面對(duì)壁畫(huà)，陷入無(wú)盡的沉思和求解。

壁畫(huà)的中段是一塊電子屏幕，以流動(dòng)的信息形式展示人與信息的關(guān)系。有時(shí)播放視頻，有時(shí)顯示文字，還可實(shí)時(shí)直播遠(yuǎn)端的會(huì)議、演出等信息交流活動(dòng)。

和聲廳

古今中外的圖書(shū)館都強(qiáng)調(diào)“靜”，在圖書(shū)館里，大家經(jīng)常可以看見(jiàn)到處貼著一個(gè)大大的“靜”字，國(guó)外關(guān)于圖書(shū)館員的漫畫(huà)，多是一個(gè)手指擋在嘴唇上，發(fā)出噓聲的女士。但是用戶對(duì)于圖書(shū)館的需求，顯然超出了靜的范疇，例如同學(xué)們希望在圖書(shū)館里誦讀、演奏、歌唱、舞蹈、交流、影視觀賞等。為了彰顯圖書(shū)館的存在價(jià)值，國(guó)內(nèi)外圖書(shū)館開(kāi)展的閱讀推廣、藝術(shù)教育等突破“靜”的活動(dòng)也越來(lái)越多，而且已經(jīng)逐漸納入圖書(shū)館的服務(wù)統(tǒng)計(jì)指標(biāo)體系。

然而較長(zhǎng)時(shí)期以來(lái)，關(guān)于圖書(shū)館為什么應(yīng)該開(kāi)展活動(dòng)，缺乏有力的論據(jù)。其實(shí)，北大的著名美學(xué)家朱光潛，很早就從人的基本需要的角度精辟地論證了活動(dòng)和感受對(duì)人生的重要性，朱先生認(rèn)為：“人生樂(lè)趣一半得之于活動(dòng)，也還有一半得之于感受。”“聞聲音而知其和，也是感受?！薄笆澜缟献羁旎畹娜瞬粌H是最活動(dòng)的人，也是最能領(lǐng)略的人?！惫识鴸|樓南配殿的地下空間被開(kāi)辟為“和聲廳”，配備大屏幕和播放、音響、視頻剪輯設(shè)備，以及可移動(dòng)的座椅，提供給同學(xué)們開(kāi)展各種有聲活動(dòng)使用，加上樓上的科學(xué)報(bào)告廳、藝術(shù)欣賞廳，這樣就在較大區(qū)域上拆除了圖書(shū)館長(zhǎng)期自我設(shè)定的“唯靜是遵”的藩籬，讓圖書(shū)館變得靜動(dòng)相宜。

圖書(shū)館鎮(zhèn)館之寶

北大圖書(shū)館擁有規(guī)模較大、種類齊全的古籍與特藏。其中古籍總量為150余萬(wàn)冊(cè)，含善本20余萬(wàn)冊(cè)，包括宋、元刻本300余種，明刻本逾萬(wàn)種，抄、稿、寫(xiě)本9千余種，活字本3千余種，館藏金石拓片4萬(wàn)余種、8萬(wàn)余件，還有敦煌卷子246號(hào)，總量列全國(guó)高校之首。

一些珍品長(zhǎng)期以來(lái)深藏庫(kù)中，讀者無(wú)緣相見(jiàn)。借東館重啟的機(jī)會(huì)，圖書(shū)館果斷決定讓鎮(zhèn)館之寶一露真容，于是遴選部分精品，在2020年12月舉辦了館藏珍稀文獻(xiàn)展，展品分10個(gè)大類：敦煌吐魯番文獻(xiàn)，宋元刻本，明清珍本，內(nèi)府舊藏，明清稿抄本，名家信札，革命文獻(xiàn)，名家珍藏，晚清民國(guó)報(bào)刊，西文善本。

北大圖書(shū)館擁有規(guī)模較大、種類齊全的古籍與特藏

展出的珍稀古籍當(dāng)中，不乏名聲在外、素享美譽(yù)的。例如宋刻本《攻媿先生文集》，作者是南宋的樓鑰，字大防，此人的名和字都頗有圖書(shū)館員的情懷。而且巧的是，樓鑰家的藏書(shū)樓也叫東樓。樓鑰號(hào)攻媿主人，所以其文集命名為《攻媿先生文集》，“攻媿”的含義是糾正、消滅令自己羞愧之事，這是一種極高的做人境界。

人們對(duì)古籍的最高評(píng)價(jià)通常包括“字大如錢(qián)，墨亮如漆”，《攻媿先生文集》恰好具備這兩點(diǎn)。將該書(shū)和展出的其他珍稀善本對(duì)照來(lái)看，其字形修長(zhǎng)優(yōu)美的特點(diǎn)相當(dāng)突出。1963年文物出版社遍檢宋刻本，選用《攻媿先生文集》的字體，以集字的方法出版了《毛主席詩(shī)詞三十七首》，并在1964年、1965年連續(xù)再版，累積印數(shù)達(dá)13000多冊(cè)。這件事讓《攻媿先生文集》名動(dòng)神州，也從一個(gè)側(cè)面回答了該書(shū)為什么是北大圖書(shū)館的鎮(zhèn)館之寶之一。

再如《脂硯齋重評(píng)石頭記》（庚辰本），因第五至八冊(cè)封面書(shū)名下注“庚辰秋月定本”或“庚辰秋定本”，故俗稱庚辰本《紅樓夢(mèng)》。庚辰年即乾隆二十五年（公元 1760年）。庚辰本成書(shū)年代較早，面貌最為完整，保存曹雪芹《紅樓夢(mèng)》原文及脂硯齋批語(yǔ)最多。

庚辰本原為晚清狀元、協(xié)辦大學(xué)士徐郙的藏品，1933年胡適從徐郙之子徐星曙處見(jiàn)此抄本，激動(dòng)地撰寫(xiě)長(zhǎng)文《跋乾隆庚辰本<脂硯齋重評(píng)石頭記>鈔本》。1948年夏，燕京大學(xué)從徐家購(gòu)得，1952年隨院系調(diào)整，匯入北京大學(xué)圖書(shū)館。

責(zé)任編輯：周瑩瑩