王鵬凱

每個(gè)人都需要他人的關(guān)心或幫助，也享受著“被他人需要”的過程。這一現(xiàn)象引發(fā)了廣泛的討論。

為什么我們渴望被他人需要？換言之，為什么我們渴望體現(xiàn)自身的價(jià)值？從表面上看，體現(xiàn)自身的價(jià)值，可以使自己的人生道路更順?biāo)?，也能防止自己從社?huì)中被剔除，二者一正一反，讓我們渴望“被他人需要”的感覺;從深層來講，“被他人需要”的需求，是人性之善的體現(xiàn)，是過了數(shù)萬年群居生活的人類的天性，是體現(xiàn)為自然境界的道德境界。滿足他人的需要，正是人之本性。

滿足他人的需要，體現(xiàn)了個(gè)人的價(jià)值。馬恩之所以流芳百世，正是因?yàn)樗麄儩M足了無產(chǎn)階級對思想武器的需要，馬克思主義也成了二人一生價(jià)值之凝結(jié);林肯滿足了廣大黑奴對平等的需要，他的價(jià)值也因此達(dá)到永恒，最終凝成了拉什莫爾山上的豐碑，與華盛頓一同為蕓蕓眾生所崇敬。

每個(gè)人都有價(jià)值可言。陶淵明歸隱田園，對社會(huì)做出了何種貢獻(xiàn)？少一個(gè)經(jīng)世致用之臣，多一個(gè)難以養(yǎng)活自己的農(nóng)夫，他對社會(huì)似乎沒有價(jià)值可言。但是他豐盈的內(nèi)心亦有其價(jià)值，這種價(jià)值最終化為精神圖騰，滿足了他人對精神的追求，發(fā)掘自身價(jià)值之所在。

反觀當(dāng)下，有太多人的“被需要”沒有得到重視，其價(jià)值也沒有被自己發(fā)掘。“空巢老人”們或因年老體衰或因孑然一人，失去了滿足他人需要的能力，也因此為世人所遺忘。他們自覺為社會(huì)所拋棄，心理疾病頻發(fā)，令人扼腕嘆息。

可喜的是，對他人的關(guān)懷與照顧，對個(gè)人之價(jià)值的重視，愈發(fā)在社會(huì)中占據(jù)主流。無論是戴著紅袖標(biāo)的志愿者還是投身基層的大學(xué)生村官，他們都在滿足他人的需要中滿足了自身“被需要”的渴望，體現(xiàn)了自身獨(dú)一無二、不可或缺的價(jià)值。我輩青年正當(dāng)如此，通過幫助他人滿足雙方需要，在雙贏局面中體現(xiàn)自身價(jià)值。

上海市實(shí)驗(yàn)學(xué)校 （上海市 200125）