王韞濤

當(dāng)杯子里盛有牛奶或果汁時(shí)，人們視它為牛奶或果汁，說明人們更傾向于關(guān)注杯中物，而非杯子本身;當(dāng)杯子空空如也時(shí)，人們只會(huì)關(guān)注杯子——因?yàn)槌艘酝?，沒有其他可關(guān)注的事物。這表明，人們觀察事物時(shí)，往往是按照一定次序的，而且更關(guān)注表象。優(yōu)先級高的事物似乎更加矚目。杯中有了飲品便能脫穎而出;人若有了“特色”更是別具一格。

有的人深諳這一理論，并以此偽裝自己、定義自己。太多的偽裝意味著太多的欲望——對財(cái)富、權(quán)勢的欲望;太多的定義意味著太多的“人設(shè)”與包袱。裝有飲品的杯子，便不再是單純的杯子;而裝有太多身外之物的人，便不再是真實(shí)的自我了。因此，卸下偽裝，拋開生命的羈絆，回歸本真，方為生命之真諦。

東坡有其獨(dú)特的人生哲學(xué)。歷經(jīng)“烏臺(tái)詩案”的他，墜入人生低谷，卻在泛游赤壁時(shí)寫下了著名的《前赤壁賦》。其中一句“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！笔篱g琳瑯的萬物，屬于自己的卻很少。倘若一個(gè)人為物質(zhì)所綁架，為欲望所束縛，那么身處陋室、捉襟見肘卻安貧樂道、充實(shí)快樂的他便會(huì)鼠目寸光。范仲淹的“不以物喜，不以己悲”為世人所稱道。唯有逃離物質(zhì)的牢籠，才能迎來精神層面的清風(fēng)明月，才能做回真正的自我。

“綠水本無憂，因風(fēng)皺面;青山原不老，為雪白頭”身處紛繁的人世，能自我把控的人少之又少。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺?！泵總€(gè)人都會(huì)有自己的困難與負(fù)擔(dān)。但“沒有一座高山不可逾越”，不應(yīng)讓挫折與煩惱成為壓垮自己的最后一根稻草。生活不可以枯燥乏味，但人一定要平和淡然?；蛟S，在快節(jié)奏的社會(huì)中，人們要少一點(diǎn)成見，多一點(diǎn)理解;少一點(diǎn)計(jì)較，多一點(diǎn)珍惜;少一點(diǎn)功利的欲望，多一點(diǎn)真實(shí)的自我。

欲望太大，偽裝太多，就成了小說《項(xiàng)鏈》中的那個(gè)“她”;包袱太重，成見太多，就是一個(gè)負(fù)重如山而前行的人，只會(huì)勞累而疲憊地半途而廢;那么，做只空靈的杯子，盛上些許淡雅的香茗，足矣。

卸下偽裝，拋卻包袱，回歸本我，方為人生之真諦。不因風(fēng)皺面，不為雪白頭。

上海市實(shí)驗(yàn)學(xué)校 （上海市 200125）