曾竹竹

（北海藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，廣西 北海 536000）

一、前言

碼頭是指具有船舶?？?、水陸貨客轉(zhuǎn)換功能的設(shè)施或者區(qū)域以及區(qū)域內(nèi)建筑設(shè)施的總稱。碼頭的分類種類繁多，按碼頭用途的不同，可分為雜貨碼頭、客運碼頭、專用碼頭（漁、油、煤、礦碼頭、集裝箱碼頭等）、供港內(nèi)工作船使用的工作船碼頭以及為修船和造船工作而專門設(shè)置的修船碼頭等，若按碼頭的平面布置、結(jié)構(gòu)形式、貨物種類和包裝形式、周圍水域地形條件等進(jìn)行分類，會得出不同的分類結(jié)果，因為不屬于本文的研究范圍，在此不展開描述。

本文研究的碼頭為民眾較廣泛接觸到的是客運碼頭和接待散客的漁碼頭，文章就此類型碼頭的文化空間內(nèi)導(dǎo)視標(biāo)識的設(shè)計、使用情況等進(jìn)行討論，通過對國內(nèi)外優(yōu)秀的碼頭導(dǎo)視設(shè)計案例分析，探究在碼頭環(huán)境下導(dǎo)視標(biāo)識設(shè)計的作用和意義，并試圖總結(jié)出一些能代入到其他碼頭導(dǎo)視標(biāo)識設(shè)計的思路和方法。

二、碼頭的文化空間

碼頭，通常是指水邊供船舶?？炕蛘哐b卸作業(yè)的設(shè)施以及區(qū)域地帶內(nèi)建筑物的總和，是港口的組成部分之一，水陸貨客轉(zhuǎn)換也是碼頭的基本功能屬性。

文化空間，是指一個具有文化意義或性質(zhì)的物理空間、場所、地點。筆者在早前對文化空間的導(dǎo)視設(shè)計色彩研究中結(jié)合其他學(xué)者的定義，梳理了對文化空間的理解，即：具備物理空間，具有文化展示，傳播和交流功能的場館、場所。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些地區(qū)的漁碼頭和客運碼頭轉(zhuǎn)變經(jīng)營思路，由原來單一功能用途的建設(shè)，朝集觀光娛樂、文化、餐飲購物、度假等多元功能為一體的綜合性復(fù)合型商業(yè)區(qū)發(fā)展。通過整體規(guī)劃、功能設(shè)施建設(shè)等有針對性的設(shè)計，把碼頭打造成地方重要的觀光休閑、活動教育的文化場所，成為民眾交流的公共空間。因為碼頭的改造多基于地方地域性的歷史、人文、地理等特點，碼頭內(nèi)的建筑、設(shè)施對傳遞地方文化具有直接作用力和意義，所以，碼頭的這些區(qū)域空間都屬于文化空間的范疇。

三、碼頭的文化空間中標(biāo)識導(dǎo)視的作用與意義

早在19 世紀(jì)70 年代，基于漁碼頭改造的文化空間就有成功案例——美國舊金山漁人碼頭，其的改造建設(shè)思路后來也成為國內(nèi)外碼頭文化空間打造追隨的藍(lán)本。該碼頭取得成功，關(guān)鍵在于其較好地保持了傳統(tǒng)漁業(yè)碼頭風(fēng)貌，保證游客在觀光中體驗到傳統(tǒng)漁業(yè)作業(yè)和碼頭風(fēng)情，在這核心旅游吸引力前提下再有機融入現(xiàn)代休閑娛樂項目，以滿足游客的休閑體驗的需要。也就是說這個文化空間有兩類使用者，一是漁業(yè)從業(yè)者，一類是游客。針對這一特性，引起了我對碼頭的文化空間標(biāo)識導(dǎo)視設(shè)計的思考。鑒于碼頭的改造、碼頭的文化空間建設(shè)越來越廣泛，對其標(biāo)識、導(dǎo)視發(fā)揮的作用進(jìn)行探討，對于優(yōu)化標(biāo)識導(dǎo)視設(shè)計從而更好地提升民眾對碼頭文化空間的使用具有重要的作用。

（一）標(biāo)識識別作用

導(dǎo)視標(biāo)識是提供空間信息，進(jìn)行幫助認(rèn)知、理解、使用空間，幫助人與空間建立更加豐富、深層的關(guān)系的媒介。對于空間內(nèi)的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計中的標(biāo)識，最核心的作用是識別性，標(biāo)識一般分為圖形標(biāo)識和地標(biāo)標(biāo)識。

圖標(biāo)標(biāo)識，是一種信息傳達(dá)符號，構(gòu)成空間導(dǎo)視系統(tǒng)的重要元素。在碼頭的標(biāo)識導(dǎo)視設(shè)計中，圖標(biāo)標(biāo)識承擔(dān)起對游客的向?qū)Ш桶踩嵝训鹊淖饔?，是幫助人們快速與碼頭的空間建立起認(rèn)知聯(lián)系的紐帶。圖標(biāo)標(biāo)識設(shè)計清晰易懂，能提升游客的體驗以及對游覽空間的良好印象。

地標(biāo)標(biāo)識，其實并不是一個新鮮的概念，據(jù)歷史考證，早在南宋至元代我國就有提供地區(qū)信息的石牌坊出現(xiàn)，后來很多沿水區(qū)域延用了這一識別標(biāo)識，在碼頭立牌坊，以供人們區(qū)別不同碼頭的名稱等信息。碼頭的標(biāo)識發(fā)展至今又由原來的牌坊演變成更多造型，更能清晰指引碼頭信息的具象實物或者建筑，雖然造型不同，但是提供空間信息，幫助人識別、認(rèn)知、使用空間的本質(zhì)作用沒變。

現(xiàn)今的地標(biāo)標(biāo)識設(shè)計通過具體可視化的形象來表現(xiàn)一些文字的、抽象的、內(nèi)涵的信息，舊金山漁人碼頭就有幾處全球聞名的拍照“打卡”地標(biāo)標(biāo)識（圖1），這些地標(biāo)標(biāo)識不僅直觀展示了碼頭的漁業(yè)產(chǎn)業(yè)、特色海產(chǎn)，還成為游客對漁人碼頭的一個識別和記憶的符號，構(gòu)成游客對這個碼頭品牌形象認(rèn)知的一個重要部分。

（二）標(biāo)識的意義

圖2 印尼巴厘島努沙杜亞海灘地標(biāo)

鑒于標(biāo)識的作用，其處在的意義可歸納成幾個關(guān)鍵詞：建立認(rèn)知、提升體驗、品牌形象構(gòu)建。

好的標(biāo)識導(dǎo)視不僅能清晰完成空間范圍內(nèi)行進(jìn)疏導(dǎo)、安全提醒等信息的指導(dǎo)，還可以把空間中抽象的信息、內(nèi)涵和文化氛圍反映出來，空間的歷史文脈、地域特點等，通過標(biāo)識具象符號化的形式呈現(xiàn)，對提升區(qū)域發(fā)展競爭力和空間品牌形象的建設(shè)有重要的意義。圖2 拍攝于巴厘島努沙杜亞海灘（Nusa Dua Beach）旁，獨具特色的地標(biāo)標(biāo)識，蓮花元素造型以及質(zhì)樸石材的組合，滲透出濃濃的佛味，跟巴厘島上無處不見的佛教文脈相呼應(yīng)，更加烘托了當(dāng)?shù)氐奈幕瘹夥?。可見，地?biāo)標(biāo)識是區(qū)域文化品牌形象建設(shè)的良性因素。

四、現(xiàn)狀問題分析

目前國內(nèi)許多碼頭內(nèi)標(biāo)識未能明確使用群體，不能反映出碼頭的主題特色和地域文化特色。標(biāo)識牌僅發(fā)揮了其表面功能，并沒有充分挖掘碼頭自身的文化資源，碼頭的標(biāo)識導(dǎo)視設(shè)計對地域特色、文化內(nèi)涵，以及標(biāo)識造型與區(qū)域空間的協(xié)調(diào)性關(guān)注較少。

五、設(shè)計思路與結(jié)語

基于碼頭的文化空間標(biāo)識導(dǎo)視的作用和意義，筆者認(rèn)為碼頭的空間標(biāo)識導(dǎo)視設(shè)計應(yīng)該注意一下兩方面：

第一，應(yīng)該注重文化提取，把碼頭原有面貌和歷史文化價值等文脈環(huán)境特色運用到導(dǎo)向標(biāo)識設(shè)計中，文化的提取可以是具體具象的地理地貌、人文民俗、特產(chǎn)特技、歷史事件，也可以是概念、抽象的精神理念。挖掘碼頭區(qū)域特色，不僅對反映碼頭原有真實面貌具有重要意義，也能夠大大提高碼頭導(dǎo)視設(shè)施的藝術(shù)魅力。標(biāo)識導(dǎo)視設(shè)計兼顧個性化和人性化是設(shè)計理念，塑造特定符號，使標(biāo)識導(dǎo)視成為碼頭區(qū)域空間的品牌形象的“講述者”，成為游客體驗碼頭文化的重要組成部分。

第二，標(biāo)識設(shè)計要規(guī)范化，明確使用者群體的使用要求和特點，信息設(shè)計準(zhǔn)確清晰，標(biāo)識的安置科學(xué)合理，確保導(dǎo)向信息的流暢性。文化挖掘固然重要，但是標(biāo)識與所處環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一也不可忽視，各類引導(dǎo)標(biāo)識的造型要特點突出，材質(zhì)材料選擇要考慮環(huán)境特點，注重設(shè)計與環(huán)境的視覺協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

碼頭的文化空間存在諸多差異情況，標(biāo)識導(dǎo)視的設(shè)計要充分梳理清文化資源，明確使用群體的使用訴求，牢記導(dǎo)視的基本功能屬性，把空間環(huán)境的性質(zhì)、特點與設(shè)計有機地結(jié)合起來。這樣，碼頭的標(biāo)識導(dǎo)視設(shè)計才能更好地提供服務(wù)，讓使用者擁有良好的體驗。