王智元

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 江西 景德鎮(zhèn) 333000)

在清代，帝王對吉祥紋樣的寓意更為注重，帶有吉祥隱喻的符號象征反映了皇室貴族追求美好的期許，且這種俗常的價值祈愿不論在民間還是在宮廷都有著較強的影響力，因此在清代瓷質(zhì)花盆的裝飾題材中吉祥圖案的應(yīng)用較多。

1 清代社會背景

清代作為中國最后一個封建王朝，在奪取全國政權(quán)的過程中，推行了一系列民族壓迫政策。清軍入關(guān)后，要求中原百姓剃發(fā)易服，對抵抗者無情地予以鎮(zhèn)壓，激起強烈的民族運動，并制定嚴(yán)酷的逃人法，這些政策使得社會動蕩更加嚴(yán)重。順治三年頒布“大清律例集解附例”，意在通過法律手段維護清王朝的統(tǒng)治?？滴踅y(tǒng)治時期整頓朝綱，勤政務(wù)實，提出“滿漢皆朕之臣子”，并使?jié)M漢官員的品級劃一，有效緩和了滿漢民族之間的矛盾。雍正為穩(wěn)定政治局勢，官員采用奏折報告政務(wù)情況，密折奏事充分體現(xiàn)出帝王的意志。乾隆秉承儒家的政治學(xué)說，認(rèn)為帝王享有絕對的權(quán)威與至高無上的權(quán)力。通過分批引見官吏，強化對官吏的控制以加強皇權(quán)；經(jīng)歷康、雍、乾三朝，基本奠定了中國版圖，君主專制發(fā)展到頂峰。乾隆后期由于政治僵化、閉關(guān)鎖國、思想停滯而落后于世界。嘉慶時期陶瓷的制作仍然維持著乾隆時期的水平，但整體上缺乏創(chuàng)新。1840年鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)使中國打開國門對外開放，主權(quán)嚴(yán)重喪失，開始淪為半殖民地半封建社會，此時政局的動蕩，清政府已無暇顧忌瓷器的燒造，因而官窯瓷器的生產(chǎn)不斷衰落。隨著封建社會自給自足經(jīng)濟的解體，清王朝國勢衰頹、民力耗竭，咸豐年間爆發(fā)太平天國運動，沉重地打擊并動搖了清王朝的統(tǒng)治，1900年八國聯(lián)軍鎮(zhèn)壓義和團運動維護在華利益而侵略中國，列強的侵略使清政府被迫簽訂許多不平等的條約，嚴(yán)重危害中國主權(quán)，而后中國徹底淪為半殖民地半封建社會。這些內(nèi)憂外患使清朝逐漸走向衰弱，景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)每況愈下，從盛世的高峰滑向衰敗的低谷。1911年，辛亥革命爆發(fā)，清代統(tǒng)治瓦解，1912年清帝退位，結(jié)束了中國兩千多年來的封建帝制。

2 清代瓷質(zhì)花盆中的吉祥紋飾

2.1 纏枝紋

纏枝紋又名“連枝紋”、“萬壽藤”，通常以卷草、蔓草搭配各種花卉，呈波狀連續(xù)狀，有著形式的規(guī)則性和多樣的主題紋飾。纏枝紋常被裝飾于瓷質(zhì)花盆之上，其圖案復(fù)雜、制作精細(xì)、優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，是中國傳統(tǒng)裝飾中最為華麗的一類紋飾，富有動感的特點體現(xiàn)出富麗華貴的皇家氣派。如圖1所示黃地粉彩纏枝蓮紋海棠式花盆，這件瓷質(zhì)花盆是清代乾隆官窯的代表作品，花盆與盆托為海棠式，裝飾以黃地纏枝花卉紋裝飾帶，造型規(guī)整，整體釉色以黃釉為地，這種凝厚鮮亮的黃色，使器物具有皇家的莊重與奢華之感。黃色是帝王之色，在宮廷中只有帝后才能使用。畫面反復(fù)用寓意相同的圖像符號表示吉祥，構(gòu)圖繁縟，有堆砌之感，但整體畫筆精細(xì)，色彩艷麗，反映出乾隆官窯瓷器特有的裝飾風(fēng)格。

圖1 乾隆黃地粉彩纏枝蓮紋海棠式花盆

2.2 龍紋

清代皇宮中大量器物的紋飾皆裝飾以龍紋，龍作為祥瑞神靈，與麟、鳳、龜合稱為四靈，象征皇權(quán)的龍紋在瓷質(zhì)花盆上的繪制也是必然，龍紋作為一種象征統(tǒng)治者的文化符號，其形態(tài)唯有皇帝才能使用，而平民百姓不能公然仿制或擁有。利用龍圖騰來宣揚皇權(quán)的威嚴(yán)之感，營造出神圣感與威懾力。如圖2所示青花云龍紋長方式花盆，花盆為長方形，折沿，直壁，平底，最有特色的便是其底足，通過將寫實龍紋經(jīng)過抽象簡化，衍生出似回紋形的底足。以青花技法繪制二龍戲珠紋，布局規(guī)整，且線條工整細(xì)密，描繪出龍紋張牙舞爪的姿態(tài)，華美而又威嚴(yán)，搭配以祥云與江崖海水紋，并在花盆口沿部位繪制海水江崖紋邊飾。雍正時期瓷質(zhì)花盆的實物數(shù)量雖不如康熙時存世的實物多，但在器型與紋飾的細(xì)節(jié)處理上更加精巧。此器厚重堅硬，整體運用海水云龍紋為裝飾，是雍正時期頗為難得的珍品。

圖2 雍正青花云龍紋長方式花盆

2.3 壽字紋

長壽作為五福之首，古人希冀生命長存，對健康長壽的期盼上至帝王貴胄，下至百姓平民，一直以來就是人民所渴望的心理訴求?；适覍Ω劬d延的渴望使得這類紋樣大量出現(xiàn)，如圖3所示清晚期五彩篆體壽字紋花盆，將篆體壽字經(jīng)過藝術(shù)變形，以單獨的壽字重復(fù)排列，平面鋪滿裝飾于瓷質(zhì)花盆的整個器壁。這種以量表意的排列方式更加強了壽字的氣勢，重復(fù)就是一種強調(diào)，通過造字的結(jié)構(gòu)美整體營造出一種秩序感。晚清時期，壽字不僅在其他工藝品中頻繁出現(xiàn)，在瓷質(zhì)花盆中也有體現(xiàn)，政局的動蕩使得皇室對福壽安寧孜孜以求，漢字紋飾應(yīng)運而生亦成為求吉納福的裝飾藝術(shù)。慈禧在頤和園仁壽殿前乘輿像中，在畫面的右下角，放置著一件壽字紋大花盆，其樣式與實物圖片類似，充滿著吉祥寓意，反映著慈禧太后時期瓷質(zhì)花盆紋飾設(shè)計的時代審美。

圖3 清晚期五彩篆體壽字紋花盆

2.4 八寶紋

八寶紋又分為道八寶、佛八寶等類型，道八寶又稱作為暗八仙，是由葫蘆、漁鼓、花籃、寶劍、洞簫、扇子、檀板、笊籬八種道家法寶所組成，且代表著各自的寓意。如圖5所示，現(xiàn)藏于故宮博物院的粉彩鏤空如意道八寶紋花盆，花盆撇口，深腹，平底，圈足。造型別致，這件作品鏤空的部分為如意形態(tài)，外壁白地處以粉彩的裝飾技法繪制暗八仙紋、云紋和蝙蝠紋，并在器型的下半部分繪海水紋，內(nèi)壁施以松石綠釉。虛實處理巧妙，繁縟精美，圖案豐滿又有留白之處以突出暗八仙紋，別具美感。這件作品將彩繪、鏤空裝飾技法相結(jié)合，構(gòu)圖巧妙，雕工細(xì)巧，雕鏤的形態(tài)考究，布局規(guī)整，如意形的鏤空部位與畫面中的如意云紋結(jié)合的相得益彰，體現(xiàn)了當(dāng)時瓷器制作的高超工藝水平，是乾隆時期瓷質(zhì)花盆中獨特的藝術(shù)佳作之一。

圖4 乾隆粉彩鏤空如意道八寶紋花盆

圖5 康熙青花云鳳紋花盆

2.5 鳳紋

與龍紋一樣，結(jié)合多種飛禽、走獸于一體虛構(gòu)出的藝術(shù)形象，不存在于現(xiàn)實，而是想象的一種吉祥動物，象征著大福大貴、太平盛世，被后人視作為百鳥之王。皇室中帝后才能用鳳紋作為裝飾主題，與龍紋搭配在一起，意味“龍鳳呈祥”。如圖6所示青花云鳳紋花盆，花盆折沿，斜壁，上闊下斂，以青花為飾，口沿繪制纏枝蓮花紋，靠近底足處繪以江崖海水紋，腹部主題圖案滿繪云鳳紋。此盆胎體厚重，青花色調(diào)鮮艷，圖案滿密，筆力勁健，飛鳳展翅穿行于朵云間，形象生動，表現(xiàn)出極高的繪畫水平。這類大型花盆除畫云鳳紋外，尚有云龍紋，均是康熙青花少見的精品。如圖7粉彩夔鳳纏枝紋葵花式花盆，花盆造型結(jié)構(gòu)為葵花口、折沿、圈足。外壁以粉彩裝飾技法描繪鳳紋，整體裝飾工整有序，以纖細(xì)的線條描繪出委婉多姿的形態(tài)，紋飾體現(xiàn)出一種身份的隱喻，是清代瓷質(zhì)花盆的身份象征與祥瑞寓意相結(jié)合的裝飾典范。

圖6 光緒粉彩夔鳳纏枝紋葵花式花盆

圖7 清晚期霽藍(lán)地粉彩團鶴紋花盆

2.6 團鶴紋

鶴為良禽，古人稱其為“一品鳥”，與鶴相關(guān)的詩詞語句與意象皆有頌美之意，如詩經(jīng)中描述到“鶴鳴九皋，聲聞于天”，以及成語中的鶴稱千歲、鶴壽千歲等，都隱喻鶴紋乃靈瑞、長壽之象征。此外，鶴亦被稱為白羽之宗，集天地精氣而生，表達(dá)對健康長壽美好生活的祈愿。如圖8所示，現(xiàn)藏于故宮博物院的霽藍(lán)地粉彩團鶴紋花盆，花盆唇口，圈足，外壁施以藍(lán)色色釉，以白、黑、淺紅、深綠繪制四組團鶴紋，鶴的結(jié)構(gòu)以圓形形態(tài)呈現(xiàn)，左右對稱的羽翅形成包圍之勢，整體圓融飽滿，有著濃郁的裝飾意蘊。

3 小結(jié)

經(jīng)研究，清代瓷質(zhì)花盆中典型的裝飾紋樣有：纏枝紋、龍紋、壽字紋、八寶紋、鳳紋、團鶴紋等，以清代乾隆時期的吉祥圖案最具代表性，呈現(xiàn)出構(gòu)圖滿密、紋飾復(fù)雜、做工精巧的特點。希望本文對清代瓷質(zhì)花盆感興趣的學(xué)者能提供些許參考。