胡春菊

[摘? 要：習(xí)近平總書(shū)記指出：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！币庾R(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是新時(shí)代推進(jìn)社會(huì)主義文化繁榮興盛的首要任務(wù)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，認(rèn)清意識(shí)形態(tài)工作面臨的諸多問(wèn)題，直面意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的復(fù)雜斗爭(zhēng)、為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大精神力量、打造清正明朗的網(wǎng)絡(luò)空間、為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)方案、適應(yīng)全面從嚴(yán)治黨新要求等，對(duì)牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)至關(guān)重要。

關(guān)鍵詞：意識(shí)形態(tài)工作;領(lǐng)導(dǎo)權(quán);現(xiàn)實(shí)需要]

習(xí)近平總書(shū)記指出：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！笨梢?jiàn)，意識(shí)形態(tài)工作是為國(guó)家立心，為民族立魂的工作。高度重視意識(shí)形態(tài)工作決定著黨和國(guó)家的前途命運(yùn)，有利于黨的執(zhí)政地位的鞏固。所以牢牢掌握了意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定起著非常重要的作用，有著它存在的重要現(xiàn)實(shí)意義。

一、意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵分析

意識(shí)形態(tài)概念的形成過(guò)程非常龐雜，人們對(duì)它有著不同的觀點(diǎn)和看法。法國(guó)哲學(xué)家兼政治家特拉西最早在哲學(xué)史上提出了“意識(shí)形態(tài)”這個(gè)觀點(diǎn)。

在法國(guó)大革命后，特拉西看到了法國(guó)的這次革命運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的社會(huì)動(dòng)亂和社會(huì)問(wèn)題，開(kāi)始對(duì)啟蒙思想進(jìn)行了深思，最終在特拉西撰寫(xiě)的《意識(shí)形態(tài)的要素》這一書(shū)中提出，這本書(shū)分為四卷，分別探究了哲學(xué)、語(yǔ)言、邏輯和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的理念。他認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)的任務(wù)就是產(chǎn)生和發(fā)展有區(qū)別的科學(xué)觀念，從而對(duì)觀念的許多詭秘分析進(jìn)行批駁。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持馬克思主義在社會(huì)主義社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，從而使最廣大人民群眾的根本利益得以實(shí)現(xiàn)，讓人們?nèi)罕娪懈訌V泛的團(tuán)結(jié)性和凝聚力，起著至關(guān)重要的作用。

二、意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

（一）意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)內(nèi)涵

什么是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)？對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的解析和探究學(xué)術(shù)界有著不同觀點(diǎn)和解釋。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的形成過(guò)程，馬克思和恩格斯從唯物史觀的角度對(duì)其進(jìn)行了闡述和解釋。列寧發(fā)展了馬克思和恩格斯的“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”理念，體現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)的階級(jí)屬性，強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)必然被無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)推翻，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)中灌輸社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)被提了出來(lái)。“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的理論也被西方馬克思主義學(xué)者提了出來(lái)?！耙庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的概念首先被意大利的葛蘭西在他的《監(jiān)獄筆記》一書(shū)中提出。

從理論上來(lái)講，意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)地位的得來(lái)是經(jīng)過(guò)特定的意識(shí)形態(tài)與其他意識(shí)形態(tài)進(jìn)行自由競(jìng)爭(zhēng)而來(lái)的，強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員自愿認(rèn)可、而且這種意識(shí)形態(tài)在社會(huì)實(shí)踐中起指引作用，即自愿性。

（二）意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)特征

1.創(chuàng)新性和適應(yīng)性。就是要依靠該意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的科學(xué)性和傳播途徑的有效性，使之能夠得到社會(huì)成員的自覺(jué)認(rèn)同和支持。

2.開(kāi)放性和競(jìng)爭(zhēng)性。在與眾多意識(shí)形態(tài)的公平競(jìng)爭(zhēng)中獲得意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。意識(shí)形態(tài)只有具備了開(kāi)放性才能吸收借鑒其他意識(shí)形態(tài)的優(yōu)點(diǎn)，從而才能達(dá)到“他山之石，可以攻玉”的目的。

3.先進(jìn)性和正當(dāng)性。只有具備了一種超越其他社會(huì)思潮，凌駕于他們之上的品質(zhì)和優(yōu)越性，才可以獲得意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)地位，從而去指導(dǎo)和吸引其他各種社會(huì)思潮。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的兩個(gè)品格特性決定了這種社會(huì)思潮品質(zhì)和優(yōu)越性。第一是理論上的先進(jìn)性。要占據(jù)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)地位在理論上具備先進(jìn)性才可行。第二是價(jià)值取向上的正當(dāng)性。某種特定意識(shí)形態(tài)在其價(jià)值取向上具有正當(dāng)性，才可占據(jù)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的地位。

三、牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的現(xiàn)實(shí)需要

（一）有效抵制西方國(guó)家西化分化政治圖謀的戰(zhàn)略需要

隨著經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化深入發(fā)展，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，國(guó)際思想文化領(lǐng)域斗爭(zhēng)更加復(fù)雜多樣、相互交織。目前我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域境況十分復(fù)雜，源自于西方國(guó)家把我國(guó)發(fā)展壯大看作是對(duì)其價(jià)值觀念和制度模式的挑釁，從而加大了對(duì)我國(guó)思想文化的滲透。為維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的安全和良好態(tài)勢(shì)，行之有效的全面抵御敵對(duì)勢(shì)的西化分化圖謀，中國(guó)共產(chǎn)黨就必須把意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在自己手中。

（二）適應(yīng)我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期發(fā)展的需要

各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題在我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期、改革攻堅(jiān)期相互疊加、集中突顯，明顯增強(qiáng)了人們思想活動(dòng)的個(gè)體性、兼容性、多樣性和差異性，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作呈現(xiàn)出日益多樣化和復(fù)雜化的趨勢(shì)，加大了各項(xiàng)工作的難度。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)急需鞏固

我們黨的執(zhí)政地位是建立在強(qiáng)大的階級(jí)基礎(chǔ)和廣泛的群眾基礎(chǔ)之上的，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)必須堅(jiān)持人民為中心的理念，在思想中、具體行動(dòng)實(shí)踐上樹(shù)牢群眾觀點(diǎn)和群眾路線，我們黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)才能得以鞏固。

（四）保障和鞏固“四個(gè)全面”戰(zhàn)略任務(wù)的現(xiàn)實(shí)性需要

習(xí)近平總書(shū)記提出的全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局是從我國(guó)發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要中得出來(lái)的，是從堅(jiān)持以人民為中心的共享理念中得出來(lái)的，也是從推動(dòng)和解決我們面臨的突出矛盾和問(wèn)題中得出來(lái)的?！八膫€(gè)全面”是新時(shí)期我們黨治國(guó)理政實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐和科學(xué)的戰(zhàn)略新部署，是我們黨目前現(xiàn)實(shí)的政治任務(wù)。意識(shí)形態(tài)建設(shè)要為全面貫徹落實(shí)“四個(gè)全面”提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保證和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。我們要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，要有極為豐富的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。這就需要我們堅(jiān)持不懈、一以貫之抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

新疆伊犁州尼勒克縣委黨校? 835700