李燕

摘要：戲歌也叫做京歌，是古老戲曲藝術(shù)與現(xiàn)代流行歌曲相結(jié)合的藝術(shù)，它既包括了戲曲的元素，也包括了現(xiàn)代流行音樂的元素，是一種似歌又似曲的音樂作品，也是一種把現(xiàn)代流行歌曲和戲曲有機(jī)結(jié)合起來的一種表現(xiàn)形式。湖南風(fēng)光秀麗，有著非常濃厚的歷史文化底蘊(yùn)，戲歌的發(fā)展也在中華戲曲之界占據(jù)佼佼者的地位，本文結(jié)合實(shí)際情況分析湖南戲歌藝術(shù)特點(diǎn)，并就如何弘揚(yáng)、傳承和發(fā)展戲歌藝術(shù)提出自己的看法。

關(guān)鍵詞：花鼓戲? 戲歌? 弘揚(yáng)? 探析

中圖分類號(hào)：J605? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：1008-3359（2021）08-0034-03

戲歌出現(xiàn)在20世紀(jì)末，是我國(guó)音樂發(fā)展歷史上一種獨(dú)特的民族音樂形式。傳統(tǒng)的戲曲都極具各種元素特色，這為民族音樂的發(fā)展提供了靈感。20世紀(jì)末是民族音樂較為開放的時(shí)期，很多的優(yōu)秀音樂家另找出路，借鑒傳統(tǒng)戲曲的元素，創(chuàng)作了很多膾炙人口的“戲歌”歌曲。戲歌其實(shí)和京劇有密不可分的關(guān)系，旋律和曲調(diào)采用的是普通戲曲的形態(tài)，然后再加上京劇的唱腔，使得戲歌變得更有魅力。

湖南山川秀麗，有著非常悠久的歷史文化。湖南戲歌以獨(dú)特的魅力，立足于中華戲劇之界。本文分析了湖南戲歌的藝術(shù)特點(diǎn)，并結(jié)合湖南戲歌發(fā)展現(xiàn)狀談一談對(duì)湖南戲歌傳承和保護(hù)的途徑。

一、湖南戲歌的藝術(shù)特點(diǎn)

湖南戲歌的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

一方面是注重對(duì)傳統(tǒng)的挖掘和繼承，沒有范圍上的局限性;湖南戲歌的創(chuàng)作注重對(duì)傳統(tǒng)的挖掘和繼承，可以融合一切可能，在嘗試的過程中可以融合一切的可能，并擦出火花，這體現(xiàn)了湖南戲歌創(chuàng)作的范圍之廣，自由度之大。

另一方面湖南戲歌融合時(shí)下流行音樂元素，打破原有風(fēng)格的局限性。以往的一些戲曲的表達(dá)形式和內(nèi)容具有固定的模式，表演的形式也有嚴(yán)格的規(guī)定，但當(dāng)代戲歌，也包括湖南的戲歌，是可以融入到任何流行音樂元素中的。比如《瀏陽(yáng)河》這首歌，最早就是《雙送糧》中的第三段唱段，后來被世人經(jīng)過多次改編，比如周筆暢的《瀏陽(yáng)河2008》就加入了R&B元素，讓戲歌和流行音樂元素形成了完美融合。

二、湖南戲歌文化發(fā)展的現(xiàn)狀

（一）受現(xiàn)代文化發(fā)展的沖擊

隨著近幾年來現(xiàn)代文化的不斷發(fā)展，戲歌和戲曲發(fā)展一樣，都受到了現(xiàn)代文化的沖擊。就湖南戲歌來說，群眾生活方式的改變、民俗文化的日漸沒落、表演群體的沒落、唱歌環(huán)境的變化以及新媒體時(shí)代帶來的沖擊都極大的影響了其生存和發(fā)展?fàn)顟B(tài)。尤其是湖南地區(qū)，由于現(xiàn)代流行文化的影響造成傳統(tǒng)戲歌表演者和聽眾的快速流失，形成了一個(gè)又一個(gè)惡性循環(huán)，聽眾流失，無(wú)法維持基本的成本，表演者收入低，演出成本過高，最后的結(jié)果就是表演難以維持下去，因?yàn)榻?jīng)費(fèi)問題，一些演出者不得不另謀出路。

由于演出市場(chǎng)的不斷縮減，表演者的收入低已經(jīng)成為了正?，F(xiàn)象。在現(xiàn)實(shí)利益驅(qū)使下，選擇戲歌演唱的人越來越少，而有些表演者年事已高，這就給弘揚(yáng)和傳承戲歌文化帶來了難題。

（二）在學(xué)校課堂中很難找到戲歌的身影

文化傳承和弘揚(yáng)的主力軍是當(dāng)代年輕人，戲歌文化的傳承和弘揚(yáng)也同樣需要當(dāng)代的年輕人，這就和在校學(xué)生息息相關(guān)。然而走進(jìn)校園，會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的情況是在校園、在學(xué)校課堂中很難尋覓到戲歌文化的身影。走進(jìn)校園，我們看到的是魯迅、馬克思等現(xiàn)代文化名人，走進(jìn)操場(chǎng)我們看到的是學(xué)生們?cè)谶M(jìn)行打羽毛球、打排球、打籃球等現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)，走進(jìn)音樂課堂，我們看到的和聽到的是學(xué)生們?cè)诟吒吲d興地唱著流行歌曲。走進(jìn)校園宿舍，聽到和看到學(xué)生們正在開開心心地討論哪個(gè)愛豆唱歌更好聽，哪個(gè)愛豆更帥。走進(jìn)校園開展調(diào)查，詢問學(xué)生：“知道什么是戲歌嗎？知道戲歌有哪些嗎”？許多學(xué)生表示：“從來沒有聽過戲歌，不知道戲歌是什么，更不知道戲歌怎么唱”。

其實(shí)這和學(xué)校教育有很大關(guān)系，翻看學(xué)校設(shè)計(jì)的課程表和活動(dòng)安排就知道，學(xué)校的課堂和學(xué)校生活豐富多彩，但多以語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)加上專業(yè)學(xué)科為主，活動(dòng)的安排也多以現(xiàn)代活動(dòng)為主，在社團(tuán)和興趣小組活動(dòng)中很少有傳統(tǒng)文化的身影，甚至也有教育學(xué)者同樣提出反問：“什么是戲歌？不知道戲歌怎么唱，誰(shuí)可以教一教”？這說明了傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承在校園里的嚴(yán)重缺失，這明顯不利于戲歌文化的傳承和弘揚(yáng)。

三、弘揚(yáng)湖南戲歌文化的有效措施

黨的十九大報(bào)告明確指出，我國(guó)要重視傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。保護(hù)好戲歌傳統(tǒng)文化，是每個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任。在受到現(xiàn)代文化的影響下，湖南戲歌的發(fā)展受到了一定的沖擊，如何弘揚(yáng)和傳承湖南戲歌文化呢？

（一）保護(hù)戲歌文化傳承人，讓湖南戲歌得到傳承

湖南戲歌的發(fā)展離不開政府各方面的支持，政府應(yīng)該在傳承和弘揚(yáng)戲歌文化的建設(shè)上投入更多的資金，在人才的保護(hù)上發(fā)揮政府的引導(dǎo)作用，大力扶持戲歌文化傳承人，這樣才能重現(xiàn)戲歌魅力。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，時(shí)代的潮流也在逐漸變化，城市化和商業(yè)化加速發(fā)展對(duì)于戲歌來說是一種文化的打擊。傳統(tǒng)的戲歌音樂人越來越少，為了改善自己的生活，獲得更好的經(jīng)濟(jì)，很多唱戲歌的歌手不得不放棄戲歌行業(yè)，特別是21世紀(jì)開始，一些戲歌逐漸消失在人們的視野中，除了音樂專業(yè)人士以及京劇愛好者，不再有人唱戲歌。戲歌文化亟需挖掘和拯救，我們的社會(huì)應(yīng)該重視這個(gè)問題，一方面妥善安排專業(yè)知識(shí)人員的生活，利用發(fā)放補(bǔ)貼的方式，鼓勵(lì)他們繼續(xù)唱下去，使戲歌文化得以發(fā)揚(yáng)光大。一方面是要以老帶新，成立專業(yè)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，讓戲歌文化得到好的傳承和保護(hù)。經(jīng)驗(yàn)豐富的教那些年輕一輩的，相互成長(zhǎng)、相互傳承。

（二）建立戲歌文化生態(tài)產(chǎn)業(yè)園，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行科學(xué)合理保護(hù)

戲歌是以人為本進(jìn)行弘揚(yáng)和傳承的，傳承和弘揚(yáng)的力量就是人，如果沒有了文化生態(tài)環(huán)境，那么戲歌也就失去了能夠傳承的載體。戲歌和湖南當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展有著緊密相連的關(guān)系，在保護(hù)湖南戲歌傳統(tǒng)文化的同時(shí)，要了解和熟悉湖南的戲曲發(fā)展文化、戲劇發(fā)展文化、民俗風(fēng)情、民間活動(dòng)等等，然后展開一系列的保護(hù)和傳承工作，同時(shí)，對(duì)那些建筑、場(chǎng)所、街道等促進(jìn)戲歌文化傳承和弘揚(yáng)的地區(qū)深入保護(hù)，讓湖南戲歌走近群眾，走近群眾的生活，讓湖南戲歌融入到群眾日常生活中，能夠時(shí)不時(shí)唱起來，工作的時(shí)候唱起來，休閑的時(shí)候唱起來，學(xué)習(xí)的時(shí)候唱起來，娛樂的時(shí)候唱起來。因?yàn)閺墓胖涟l(fā)展到現(xiàn)在，很多中華民族傳統(tǒng)文化都是靠嘴傳播的，包括民歌、戲曲、民謠等等，并且全世界范圍內(nèi)的文化傳承和創(chuàng)新發(fā)展都強(qiáng)調(diào)了“人類口頭”的遺產(chǎn)保護(hù)，所以，傳承和弘揚(yáng)湖南戲歌文化應(yīng)該重視口頭傳播。

一方面政府應(yīng)對(duì)湖南戲歌文化范疇內(nèi)的“文化生態(tài)”的概念和定義和歷史發(fā)展現(xiàn)狀有深刻地了解和認(rèn)識(shí)，并能做出比較準(zhǔn)確的定位和評(píng)價(jià)，對(duì)于湖南當(dāng)?shù)氐膽蚋栉幕约爱?dāng)?shù)亓鱾飨碌闹腥A民族傳統(tǒng)文化做出比較正確、科學(xué)、合理的判斷，選擇恰當(dāng)?shù)拇胧?，把重點(diǎn)放在提高廣大人民對(duì)文化生態(tài)環(huán)境、對(duì)地方歷史文化保護(hù)和傳承的意識(shí)，提高人民群眾對(duì)文化生態(tài)環(huán)境、對(duì)地方歷史文化保護(hù)和傳承的自覺性。例如，湖南省每年都會(huì)舉辦的戲曲文化春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)以及每年都開展的京歌藝術(shù)節(jié)等等，這些活動(dòng)的開展不僅有利于豐富群眾的娛樂生活，有利于弘揚(yáng)和傳承豐厚的歷史民族文化，激發(fā)了本土音樂人的創(chuàng)作能力，更有利于對(duì)湖南地區(qū)原生態(tài)文化包括：戲歌文化、民俗文化等進(jìn)行深入地傳承和保護(hù)，提高廣大群眾精神文化生活的質(zhì)量。既有利于弘揚(yáng)傳承城步豐厚悠久的民族傳統(tǒng)文化，激發(fā)本土民族文化的創(chuàng)造活力，更有利于對(duì)該地區(qū)原生態(tài)的民俗風(fēng)情、民族特色以及民歌進(jìn)行傳承與保護(hù)，不斷豐富人民群眾的精神文化生活。

（三）讓湖南戲歌文化走進(jìn)校園

前文中提到文化傳承和弘揚(yáng)的主力軍是當(dāng)代年輕人，戲歌文化的傳承和弘揚(yáng)也同樣需要當(dāng)代的年輕人。然而受到流行文化的沖擊，現(xiàn)代很多年輕人只認(rèn)識(shí)流量愛豆，楊蕓晴、周杰倫、陳奕迅等等，對(duì)于傳統(tǒng)文化，對(duì)于戲歌文化的了解甚少，很大原因和學(xué)校教育不足有很大關(guān)系，所以筆者認(rèn)為要弘揚(yáng)和傳承戲歌文化，就要讓戲歌文化走進(jìn)校園。

1.編寫戲歌文化校本課程

學(xué)校的音樂文化課程主要教學(xué)的是現(xiàn)代音樂知識(shí)和技巧，對(duì)于地方文化的教學(xué)比較薄弱。湖南戲歌作為中華民族音樂的一部分，是具體實(shí)施傳統(tǒng)文化教育的重要內(nèi)容，利用湖南戲歌充實(shí)學(xué)校音樂教學(xué)，可以使學(xué)生更了解傳統(tǒng)音樂文化，讓傳統(tǒng)音樂文化更好地傳承和發(fā)展。目前對(duì)相關(guān)的戲歌文化課程的開發(fā)還不足，也缺乏相應(yīng)的教材。地方音樂文化教學(xué)的普及還還處于起步階段，如何開發(fā)、創(chuàng)作戲歌文化校本課程是個(gè)值得思考的問題。首先是課程的編寫要符合學(xué)生的實(shí)際，不能太難也不能太簡(jiǎn)單，符合小學(xué)生的不能用于初中生，符合初中生不能用于小學(xué)生;其次是課程的設(shè)計(jì)要按照《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》去安排。課程的設(shè)置應(yīng)該像語(yǔ)文科那樣設(shè)置相關(guān)的內(nèi)容，比如包括：戲歌的歷史發(fā)展歷程、戲歌的種類、戲歌的唱法等等。通過校本課程的學(xué)習(xí)讓學(xué)生更了解戲歌文化。根據(jù)各校的情況開設(shè)戲歌地方文化課程，讓學(xué)生受到文化的熏陶。

2.邀請(qǐng)民間藝術(shù)家走進(jìn)校園

目前很多音樂教師學(xué)習(xí)的都是現(xiàn)代音樂文化知識(shí)，對(duì)我國(guó)的地方音樂文化了解甚少，尤其是類似于戲歌文化這種的，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行深入的教學(xué)還存在一定的困難，每個(gè)地方的戲歌藝術(shù)特點(diǎn)又不太相同，但每個(gè)地方都有專業(yè)的人員和相關(guān)的演出團(tuán)體，他們不僅了解豐富的戲歌文化，還掌握專業(yè)的唱法，對(duì)湖南戲歌有非常專業(yè)的研究，學(xué)?？梢韵蛩麄冋?qǐng)教，邀請(qǐng)這些人士或者團(tuán)體走進(jìn)校園和課堂，向?qū)W生展示湖南戲歌的風(fēng)采，讓學(xué)生對(duì)戲歌產(chǎn)生深入的了解，了解湖南戲歌是什么樣子的，讓學(xué)生喜歡上戲歌，愛上戲歌，這對(duì)于傳承和弘揚(yáng)戲歌文化是很有幫助的。

3.舉辦豐富多彩的戲歌進(jìn)校園文化活動(dòng)

一方面，各?？筛鶕?jù)各校的實(shí)際情況，在學(xué)校文化長(zhǎng)廊等地舉辦戲歌文化展覽，把戲歌的發(fā)展歷史等內(nèi)容以不同的形式展示，形成積極向上的文化氛圍。正所謂近朱者赤、近墨者黑，良好的氛圍有利于學(xué)生文化的熏陶。

一方面，各個(gè)學(xué)校可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況開展戲歌創(chuàng)編和改編大賽，前文中提到了戲歌的特點(diǎn)是自由度較大。比如《因?yàn)橛心恪肪褪怯珊鲜』ü膽虮Ｗo(hù)傳承中心創(chuàng)作的，表演的形式除了唱歌還有舞蹈，歌頌了最美逆行者的偉大，表達(dá)了對(duì)最美逆行者的敬意之情，所以可以鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)戲歌進(jìn)行自由的創(chuàng)編和改編，可以和舞蹈結(jié)合，表現(xiàn)形式不限，通過活動(dòng)的開展，提高學(xué)生的創(chuàng)作和改編能力，提高學(xué)生對(duì)戲歌文化的興趣。

4.建立戲歌表現(xiàn)舞臺(tái)，發(fā)展戲歌文化

正在讀書的學(xué)生都是具有很強(qiáng)發(fā)展?jié)摿Φ?，教師要懂得?chuàng)造條件，發(fā)展學(xué)生在音樂上的無(wú)限潛能。根據(jù)不同學(xué)校的實(shí)際情況開展戲歌文化藝術(shù)節(jié)或者戲歌文化周活動(dòng)，為學(xué)生搭建了解戲歌文化的舞臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生表演富有特色的戲歌音樂，學(xué)生通過親身參與和體驗(yàn)，感受戲歌音樂的樂趣，陶冶情操，提高學(xué)生的戲歌表現(xiàn)力。此外，還可以創(chuàng)建戲歌社團(tuán)活動(dòng)，一起學(xué)習(xí)戲歌文化、唱戲歌、表演戲歌節(jié)目，使學(xué)生在這樣的過程中受到文化的感染和熏陶，從而愛上戲歌，喜歡上戲歌。

四、結(jié)語(yǔ)

綜合上述所說，戲歌和其他地方文化一樣都是我國(guó)不可多得的中華民族文化之一，它有其獨(dú)特的特點(diǎn)：一方面是注重對(duì)傳統(tǒng)的挖掘和繼承，沒有范圍上的局限性;另一方面是融合時(shí)下流行音樂元素，打破原有風(fēng)格的局限性;學(xué)好戲歌對(duì)于發(fā)展和傳承傳統(tǒng)文化是很有幫助的，但是由于受現(xiàn)代文化的沖擊，戲歌文化出現(xiàn)了低潮，表演者的工資待遇低、聽眾逐漸減少、難以維持演出成本等等，此外在學(xué)校教育中也難尋到戲歌文化的蹤影。如何保護(hù)好戲歌傳統(tǒng)文化呢？筆者認(rèn)為可以通過以下途徑：一方面是保護(hù)戲歌文化傳承人，讓湖南戲歌得到傳承;一方面是建立戲歌文化生態(tài)產(chǎn)業(yè)園，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行科學(xué)合理保護(hù);一方面讓湖南戲歌文化走進(jìn)校園，通過多種途徑讓更多人自覺地保護(hù)和弘揚(yáng)、傳承戲歌文化。

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