趙虎 楊松 鄭敏

摘要：黃河文化遺產(chǎn)保護(hù)是一項(xiàng)系統(tǒng)而待全面推進(jìn)的工作，而黃河沿線各地需要根據(jù)自身基礎(chǔ)園地制宜地展開(kāi)。濟(jì)南市地處黃河流域下游，存在現(xiàn)行河道流經(jīng)歷史不長(zhǎng)和水工設(shè)施工程技術(shù)價(jià)值較高的特征。 “濟(jì)南黃河文化遺產(chǎn)構(gòu)成體系及保護(hù)策略研究”在對(duì)濟(jì)南現(xiàn)行黃河河道和故道沿線29個(gè)街鎮(zhèn)內(nèi)的文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行系統(tǒng)梳理的基礎(chǔ)上，結(jié)合黃河文化遺產(chǎn)提出的時(shí)代要求，從水工遺產(chǎn)、相關(guān)伴生遺存、歷史街區(qū)村鎮(zhèn)、文化景觀和非物質(zhì)遺產(chǎn)五個(gè)方面，構(gòu)建了現(xiàn)存和可挖掘兩個(gè)層次的濟(jì)南黃河文化遺產(chǎn)構(gòu)成體系，并從遺產(chǎn)普查、規(guī)劃、管理和宣傳四個(gè)方面提出針對(duì)性的策略。希望本研究能為濟(jì)南相關(guān)政策和規(guī)劃的編制提供資料支撐，為黃河文化遺產(chǎn)保護(hù)的落實(shí)提供地方性案例參考。

關(guān)鍵詞：濟(jì)南;黃河文化遺產(chǎn);構(gòu)成體系;文物保護(hù)單位;保護(hù)策略

習(xí)近平總書(shū)記在考察蘭州段和鄭州段黃河水利工程之后，分別在鄭州和北京主持召開(kāi)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)[1]及中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第六次會(huì)議[2]。這兩次重要會(huì)議的連續(xù)召開(kāi)，在將黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展上升到國(guó)家戰(zhàn)略的同時(shí)，也把黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)提上行動(dòng)日程，與之相關(guān)的工作勢(shì)必成為國(guó)家及各省市未來(lái)的重要任務(wù)之一。同時(shí)，黃河流經(jīng)地域廣闊，沿線涉及地市州旗較多，多民族分布特征明顯，由此造就了黃河文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的多元性和地域性。所以，黃河文化遺產(chǎn)保護(hù)工作既要強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性，又不能忽略地方性。筆者團(tuán)隊(duì)開(kāi)展的濟(jì)南黃河文化遺產(chǎn)構(gòu)成體系及保護(hù)策略研究，在系統(tǒng)梳理濟(jì)南黃河現(xiàn)行河道和故道沿線29個(gè)街鎮(zhèn)①內(nèi)的水工設(shè)施、各級(jí)文物保護(hù)單位、歷史文化街區(qū)村鎮(zhèn)和傳統(tǒng)村落、文化景觀和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的基礎(chǔ)上，對(duì)濟(jì)南市黃河文化遺產(chǎn)的體系進(jìn)行了初步建構(gòu)，并進(jìn)一步提出了針對(duì)性的保護(hù)策略，以期為濟(jì)南相關(guān)政策和規(guī)劃的編制提供資料支撐，為黃河文化遺產(chǎn)保護(hù)的落實(shí)提供地方性案例參考。

一、濟(jì)南黃河文化遺產(chǎn)的環(huán)境特征

濟(jì)南市屬于黃河流域下游的城市，境內(nèi)黃河河道約為183千米，約占山東境內(nèi)河道長(zhǎng)度的1/3。濟(jì)南市是山東省省會(huì)、國(guó)家歷史文化名城，境內(nèi)歷史文化資源豐富，截止2019年10月，有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“國(guó)?！保?0處，省級(jí)文物保護(hù)單位（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“省?！保?61處，國(guó)家歷史文化名村2個(gè)，“泉·城”文化景觀也進(jìn)入《中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》。就地域文化類(lèi)型而言，濟(jì)南是東夷文化高地和齊魯文化中心，泉水文化、魯菜文化、曲藝文化、紅色文化等在這里交相輝映。從黃河在境內(nèi)的流經(jīng)環(huán)境來(lái)看，濟(jì)南黃河文化遺產(chǎn)的整理和挖掘需要關(guān)注以下兩個(gè)特征。

第一，現(xiàn)行黃河河道自1855年才開(kāi)始流經(jīng)濟(jì)南，雖已有160余年的歷史，但是相對(duì)于濟(jì)南數(shù)千年的建城史而言，時(shí)段相對(duì)較短。如果以與黃河直接相關(guān)的文保單位為標(biāo)準(zhǔn)去界定濟(jì)南段的黃河文化遺產(chǎn)，可能會(huì)存有較大的局限性。另外，濟(jì)南黃河的歷史可追溯到東漢時(shí)期，至北宋河道北移時(shí)，黃河在濟(jì)南北境流經(jīng)千年，今天商河境內(nèi)的大沙河就是當(dāng)時(shí)黃河河道[3]。所以，對(duì)濟(jì)南黃河文化遺產(chǎn)的界定，一是要選定適度的遺產(chǎn)認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，特別要考慮黃河文化遺產(chǎn)提出的時(shí)代意義;另一個(gè)是要?jiǎng)澏ê侠淼淖R(shí)別范圍，現(xiàn)行黃河河道和故道沿線均應(yīng)被納入其中。

第二，黃河在改道初期曾經(jīng)階段性發(fā)揮了水運(yùn)便利，并且境內(nèi)濼口等河港碼頭在濟(jì)南及區(qū)域的鹽漕運(yùn)輸中發(fā)揮過(guò)重要作用，但是改道濟(jì)南之后引發(fā)的洪水災(zāi)害也對(duì)沿線的人民和城市造成了巨大破壞。因此，有別于中上游的地市，黃河在濟(jì)南流經(jīng)的百余年，也是濟(jì)南人民防洪抗洪的百余年，境內(nèi)誕生了一些優(yōu)秀的水利工程和治水名人，黃河文化遺產(chǎn)的構(gòu)成要體現(xiàn)防災(zāi)水工文化的要素。并且，黃河真正實(shí)現(xiàn)大治是在新中國(guó)成立后，濟(jì)南段黃河在防災(zāi)、灌溉、水源等水利工程建設(shè)上均取得了舉世矚目的成績(jī)，造就了今天城市與黃河和諧共生的局面。

綜上，濟(jì)南黃河文化遺產(chǎn)構(gòu)成應(yīng)該是以水工遺產(chǎn)資源為核心，對(duì)現(xiàn)行河道和故道沿線一定空間范圍內(nèi)的文化資源進(jìn)行挖掘整理，以展現(xiàn)當(dāng)?shù)厝嗣衽c黃河相斗相融的進(jìn)程和去害興利的水工文化為主題，同時(shí)還要與濟(jì)南當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)耕文化、紅色文化、魯菜文化、鹽運(yùn)文化、名人文化、文化景觀等地域文化資源進(jìn)行有機(jī)整合，構(gòu)建多層次的遺產(chǎn)體系。

二、濟(jì)南黃河文化遺產(chǎn)構(gòu)成體系

在參考《大運(yùn)河遺產(chǎn)保護(hù)管理辦法》等相關(guān)河道遺產(chǎn)文件資料的基礎(chǔ)上[4]，“濟(jì)南黃河文化遺產(chǎn)構(gòu)成體系及保護(hù)策略研究”著重從水工遺產(chǎn)、伴生遺產(chǎn)、歷史文化街區(qū)村鎮(zhèn)、文化景觀和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)五個(gè)方面出發(fā)，以黃河沿線的鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、街道邊界為研究范圍，對(duì)濟(jì)南黃河文化遺產(chǎn)體系進(jìn)行構(gòu)建探索。同時(shí)，結(jié)合黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)及中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第六次會(huì)議的精神，從講好黃河故事的時(shí)代需求出發(fā)，考慮與現(xiàn)有文物保護(hù)單位的關(guān)系（圖1），體系中的遺產(chǎn)資源可分為現(xiàn)存遺產(chǎn)資源和可挖掘遺產(chǎn)資源兩類(lèi)。另外，相比較大運(yùn)河遺產(chǎn)構(gòu)成中側(cè)重的是水運(yùn)工程設(shè)施，而濟(jì)南黃河文化遺產(chǎn)的構(gòu)成類(lèi)型則更加多元，防災(zāi)和灌溉工程設(shè)施是其中不可或缺的部分（見(jiàn)表1）。

（一）永工遺產(chǎn)資源分析

目前濟(jì)南段黃河河道長(zhǎng)度約183千米，上起平陰縣東阿鎮(zhèn)后蔣溝村，下止于濟(jì)陽(yáng)縣仁風(fēng)鎮(zhèn)老桑家渡村?，F(xiàn)黃河河道屬于清末占據(jù)大清河河道而來(lái)，而大清河河道又可以追溯到古濟(jì)水和古漯河的河道。該段河道上寬下窄，屬于受工程控制的彎曲型河道，并且受沿線地形變化的影響，平陰和長(zhǎng)清河段濟(jì)南一側(cè)地勢(shì)較高。另黃河故道大沙河，位于商河縣城北10千米處，東西橫貫縣境北部，穿越懷仁鎮(zhèn)、殷巷鎮(zhèn)、沙河鎮(zhèn)、龍桑寺鎮(zhèn)，全長(zhǎng)約33千米，河寬處近百米。依托河道，濟(jì)南段黃河在防災(zāi)、水運(yùn)、灌溉、水源、水能和治沙等水利工程方面均有相應(yīng)的遺存（圖2）。

1.防災(zāi)工程設(shè)施資源

在防災(zāi)工程方面，濟(jì)南段黃河的工程主要包含堤防、險(xiǎn)工、控導(dǎo)工程及北展寬滯洪區(qū)工程[5]。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前堤防分為臨黃堤、導(dǎo)流堤、北展寬堤三類(lèi)，長(zhǎng)度188.66千米。其中，臨黃堤最長(zhǎng)，長(zhǎng)度為172.46千米，是在清朝1860年左右由沿線民眾自發(fā)修建而成的民堤基礎(chǔ)上加固拓展完成的，經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立后幾次建設(shè)，濟(jì)南段黃河堤壩工程因質(zhì)量?jī)?yōu)異先后榮獲魯班獎(jiǎng)和大禹獎(jiǎng)。其中，設(shè)有險(xiǎn)工23處、控導(dǎo)工程48處、順堤行洪防護(hù)工程2處。這些防災(zāi)水工設(shè)施，目前尚未被列入各級(jí)文保單位名錄中，其價(jià)值值得大力研究挖掘。從工程科學(xué)價(jià)值上看，濟(jì)南段黃河堤壩是黃河文化遺產(chǎn)的潛在資源，濼口段險(xiǎn)工由于毛澤東、劉少奇等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人先后前往視察，具有重要的歷史價(jià)值。另外，1971年的北展寬滯洪區(qū)工程是為了減緩濟(jì)南窄河道凌洪威脅而興建的一項(xiàng)防災(zāi)水利工程，在黃河下游河道防災(zāi)工程建設(shè)中具有代表性。

2.水運(yùn)工程設(shè)施資源

在水運(yùn)工程方面，自清朝末年臨黃大堤修建成型開(kāi)始，黃河段濟(jì)南的水運(yùn)開(kāi)始進(jìn)入黃金期，除去中間因黃河斷流的年份，直到1980年代，黃河航運(yùn)才基本停滯下來(lái)。在長(zhǎng)達(dá)百年的水運(yùn)歷史中，黃河帶動(dòng)了沿線經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，串聯(lián)起沿海和內(nèi)陸、溝通了小清河和大運(yùn)河，擔(dān)負(fù)起了濟(jì)南接入?yún)^(qū)域經(jīng)濟(jì)的通道使命，在濟(jì)南段黃河沿線形成了濼口、董莊、郭口等一些港口碼頭及相關(guān)配套設(shè)施。清朝末年為了形成濼口港口與小清河、膠濟(jì)鐵路和津浦鐵路之間的聯(lián)通，也建設(shè)了濼口黃河鐵橋、濼黃鐵路支線、津浦鐵路濼口站等鐵路交通設(shè)施，直到今天有些部分仍然發(fā)揮著作用。其中，濼口黃河鐵橋目前是國(guó)保單位，濼口港口及碼頭等遺存目前劃入與之相鄰的黃河百里公園內(nèi)，得到了較好保存，是黃河文化遺產(chǎn)可挖掘的潛在資源。

3.灌溉工程設(shè)施資源

濟(jì)南黃河段灌溉工程設(shè)施多是在新中國(guó)成立后建設(shè)的，毛主席提出“根治黃河水害，開(kāi)發(fā)黃河水利”的方針，灌溉工程設(shè)施的建設(shè)就是興利的一項(xiàng)內(nèi)容。因?yàn)辄S河地上河的特性，對(duì)其引水的技術(shù)要求較高。自1955年開(kāi)始，濟(jì)南黃河段陸續(xù)形成虹吸管、引黃閘、提水站（含揚(yáng)水站、排灌站、電灌站）等系統(tǒng)引黃灌溉工程體系。至1999年，所有虹吸管已經(jīng)停止使用，被引黃閘替代。目前濟(jì)南市共有引黃閘11座、提水站44座[6]。濟(jì)南沿黃區(qū)縣的黃河灌區(qū)主要分為兩類(lèi)，一類(lèi)是平陰和長(zhǎng)清的灌區(qū)，因?yàn)榈貏?shì)較高，其引水主要靠揚(yáng)水站和電灌站，其中長(zhǎng)清區(qū)歸德紅旗電灌站及勝天渡槽、長(zhǎng)清區(qū)孝里東風(fēng)電灌站及東風(fēng)渡槽目前均屬于市級(jí)文保單位。另一類(lèi)灌區(qū)因地勢(shì)較低，引水靠引黃閘和揚(yáng)水站，并且各灌區(qū)相關(guān)的干渠也有多年的歷史，可以作為黃河文化資產(chǎn)資源進(jìn)行適度挖掘。同時(shí)，大沙河沿線的王爾茂村水閘與王東村水閘均為1960年代構(gòu)筑物，現(xiàn)為市級(jí)文保單位，水閘風(fēng)格端莊渾厚，極具時(shí)代特征且沿用至今，發(fā)揮著抗旱和泄洪的雙重作用，具有一定的工程技術(shù)價(jià)值和歷史藝術(shù)價(jià)值。對(duì)于這類(lèi)遺產(chǎn)資源的利用，應(yīng)與黃河大米和西郊蓋韭栽培等濟(jì)南當(dāng)?shù)氐奶厣r(nóng)業(yè)資源結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建一體化的遺產(chǎn)展示體系。

4.水源工程設(shè)施資源

濟(jì)南城區(qū)真正大規(guī)模使用黃河水不過(guò)30年左右歷史，直到1988年濟(jì)南市建成引黃保泉供水工程第一期，才開(kāi)始系統(tǒng)把黃河水作為城市水源。1999年和2000年，濟(jì)南市建成了玉清湖和鵲山兩個(gè)水庫(kù)[7]，實(shí)現(xiàn)了季節(jié)調(diào)蓄黃河水的目標(biāo)，使得黃河水作為穩(wěn)定的城市供水水源，與之相關(guān)的水工設(shè)施，可作為黃河文化資產(chǎn)資源進(jìn)行適度挖掘。

5.其他水利設(shè)施資源

濼口水利樞紐遺存是濟(jì)南黃河文化遺產(chǎn)構(gòu)成中的一個(gè)重要部分。在1954年黃河水利規(guī)劃委員會(huì)（黃利委）編制的《黃河流域綜合利用規(guī)劃技術(shù)經(jīng)濟(jì)報(bào)告》中，提出了46個(gè)梯級(jí)開(kāi)發(fā)方案，濼口樞紐作為解決山東境內(nèi)灌溉用水的最后一個(gè)梯級(jí)。1959年12月，山東省委向國(guó)務(wù)院、黃利委、水電部提出報(bào)告要求興建濼口水利樞紐工程。1960年1月，該工程得到批準(zhǔn)，2月動(dòng)工建設(shè)，同年12月接到水利水電部通知停工。雖然濼口水利樞紐并未建成，但是經(jīng)過(guò)10個(gè)月的建設(shè)，在黃河兩岸的施工現(xiàn)場(chǎng)也留下了時(shí)代印跡，是新中國(guó)成立后蘇聯(lián)援建和黃河治理的歷史性見(jiàn)證。

（二）相關(guān)伴生遺存分析

濟(jì)南黃河段的伴生遺存數(shù)量較多，包括功能伴生遺存和空間伴生遺存兩大類(lèi)。其中，功能伴生遺存多與防災(zāi)工程、水運(yùn)工程和灌溉工程相關(guān)聯(lián)，而空間伴生遺存本研究限定為黃河沿線街鎮(zhèn)范圍內(nèi)的其他文保單位[8]。

1.功能伴生遺存

在功能伴生遺存中，與防災(zāi)工程設(shè)施相關(guān)聯(lián)的伴生遺存有張公祠、毛澤東、劉少奇等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人視察黃河濼口段的紀(jì)念地、黃河神獸的雕塑、濼口水利展覽館等。其中，張公祠是清代山東巡撫張曜的祠堂，張曜因治理黃河耗費(fèi)大量心血贏得了濟(jì)南人民的愛(ài)戴，被百姓譽(yù)為“黃河大王”，并在大明湖北岸為其建立祠堂;與水運(yùn)相關(guān)的伴生遺存，主要有省保單位“周總理視察濼口黃河鐵橋紀(jì)念地”和“王士棟烈士紀(jì)念地”，還有津浦鐵路濼口火車(chē)站等可作為黃河文化資產(chǎn)資源進(jìn)行適度挖掘。此外，與興盛時(shí)期濼口航運(yùn)相關(guān)的倉(cāng)庫(kù)、鐵路和稅務(wù)機(jī)構(gòu)等資源可適度恢復(fù)。與灌溉功能相關(guān)的伴生遺存主要是重要的電灌站，如田山電灌站及重要的引黃閘和干渠等設(shè)施。

2.空間伴生遺存

從空間伴生遺存上考慮，可分為兩個(gè)層面。第一個(gè)層面是與黃河流經(jīng)濟(jì)南同時(shí)期的文保單位。其中，現(xiàn)行河道自1855年開(kāi)始流經(jīng)，因此沿線主要關(guān)注的伴生遺存類(lèi)型是近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑，包括長(zhǎng)清影壁建筑群、長(zhǎng)清鐘樓建筑群、孝里二村孝里供銷(xiāo)社財(cái)務(wù)室舊址等文保單位。而商河境內(nèi)的黃河故道，由于其流經(jīng)年代為東漢至北宋年間，經(jīng)過(guò)分析現(xiàn)有的空間伴生遺存為少量墓葬和遺址。第二個(gè)層面是黃河沿線鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道內(nèi)的其他文保單位，只要是現(xiàn)在登錄在冊(cè)的國(guó)家、省、市、縣（區(qū)）級(jí)文保單位都應(yīng)納入范疇。

另外，在空間伴生遺存上需要著重關(guān)注的另一個(gè)文化遺產(chǎn)類(lèi)型是紅色遺產(chǎn)（革命文物）。目前，濟(jì)南黃河沿線街鎮(zhèn)內(nèi)擁有紅色革命遺跡15處[9]，空間上主要分布在長(zhǎng)清區(qū)，在市區(qū)濼口附近也有濼口九烈士紀(jì)念碑、鵲山慘案紀(jì)念地等重要意義的革命遺跡（圖3），應(yīng)圍繞紅色文化主題進(jìn)行系統(tǒng)保護(hù)和展示。

（三）歷史街區(qū)村鎮(zhèn)分析

根據(jù)對(duì)濟(jì)南市歷史文化街區(qū)的統(tǒng)計(jì)[10]，目前濟(jì)南市擁有省級(jí)以上歷史文化街區(qū)3處，經(jīng)過(guò)對(duì)其歷史淵源和形成過(guò)程分析，這3處歷史文化街區(qū)與黃河的關(guān)聯(lián)性較低，不宜劃入黃河文化遺產(chǎn)的范圍。

結(jié)合沿線街鎮(zhèn)的行政區(qū)劃范圍，省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)平陰東阿鎮(zhèn)和省級(jí)歷史文化名村長(zhǎng)清歸德街道土屋村，可以劃入黃河文化遺產(chǎn)的范圍。同時(shí)，根據(jù)山東省發(fā)布的省級(jí)傳統(tǒng)村落名單，長(zhǎng)清區(qū)歸德鎮(zhèn)和孝里鎮(zhèn)、平陰縣榆山街道還有7個(gè)傳統(tǒng)村落可以劃入黃河文化遺產(chǎn)的范圍（見(jiàn)表2）。

此外，黃河沿線的濼口古鎮(zhèn)雖然不是歷史文化名鎮(zhèn)，但其歷史久遠(yuǎn)，自古就是濟(jì)水和大清河沿線的重要港口，金代開(kāi)始設(shè)立市鎮(zhèn)，明清時(shí)作為魯鹽外運(yùn)的批驗(yàn)所駐地，異常繁華，有“小濟(jì)南”的美譽(yù)。清末黃河占據(jù)大清河河道，繁榮時(shí)每天也有幾百艘船自河南駛來(lái)，擔(dān)負(fù)著區(qū)域鹽糧運(yùn)輸?shù)闹厝?。因?yàn)?980年代采用於背技術(shù)加寬黃河大堤和1990年代修建繞城高速和濟(jì)青高速公路等原因，濼口古鎮(zhèn)緊靠黃河大堤的部分空間被占據(jù)，后來(lái)成為今天的黃河百里公園核心區(qū)，但是南部的近半街巷仍然保留，清末圩子墻拆除后改造為環(huán)城路，當(dāng)?shù)氐聂敳?、鹽運(yùn)、鐵路、碼頭等文化歷史資源豐富[11]。如果得到充分的挖掘和保護(hù)，它將會(huì)在整個(gè)濟(jì)南黃河文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用中發(fā)揮巨大作用。

（四）文化景觀分析

黃河濟(jì)南段的文化景觀首推濟(jì)南百里黃河風(fēng)景區(qū)（圖4）。該景區(qū)于1992年開(kāi)始建沒(méi)，上迄濟(jì)南市槐蔭區(qū)宋莊，下至濟(jì)南市歷城區(qū)霍家溜村，總長(zhǎng)度51.98千米（面積50多平方千米），以蜿蜒的黃河河道為主線，以黃河灘地、堤防、於背區(qū)、險(xiǎn)工為依托，融工程景觀、生態(tài)景觀、人文景觀于一體，內(nèi)涵豐富，景色壯觀。2003年該景區(qū)被水利部命名為“國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)”，2018年被評(píng)為“中國(guó)黃河50景”之一[12]。同時(shí)，為了延續(xù)地方歷史文脈，筆者在濟(jì)南黃河沿線各縣地方志中發(fā)現(xiàn)，與黃河相關(guān)的文化景觀有明清歷城縣的鵲華煙雨②和民國(guó)濟(jì)陽(yáng)縣的柳岸行吟③。元代書(shū)畫(huà)家趙孟頫曾作《鵲華秋色圖》，時(shí)至今日，濟(jì)南百里黃河公園的濼口段堤壩仍是同時(shí)觀賞鵲華二山的極佳位置。此外位于商河縣黃河故道的大沙河濕地公園近年也逐漸成為當(dāng)?shù)刂幕坝^。

（五）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分析

據(jù)濟(jì)南市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄統(tǒng)計(jì)[13-19]，與黃河沿線街鎮(zhèn)相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共38項(xiàng)，其中主要分布在長(zhǎng)清區(qū)和平陰縣，類(lèi)型以民間文學(xué)和傳統(tǒng)技藝為主。其中，濟(jì)陽(yáng)的黃河泥塑屬于傳統(tǒng)美術(shù)類(lèi)型，其原材料是黃河的河泥。在傳統(tǒng)技藝類(lèi)型中，草包包子、糖醋黃河鯉魚(yú)和濼口醋等與魯菜相關(guān)的餐飲技藝都與黃河邊上的濼口有著緊密的聯(lián)系④，雖然申報(bào)單位在空間上遠(yuǎn)離了黃河，但是仍然屬于黃河文化遺產(chǎn)的范疇。長(zhǎng)清區(qū)的黃河打夯號(hào)子具有典型的黃河地域特色，來(lái)源于治黃防災(zāi)時(shí)的鼓勁號(hào)子，節(jié)奏明顯、曲調(diào)高亢有力，歌詞隨著社會(huì)發(fā)展而不斷變化，一些即興創(chuàng)作更富時(shí)代性和娛樂(lè)性，讓勞動(dòng)者干勁十足，為防洪治黃作出過(guò)極大的貢獻(xiàn)（見(jiàn)表3）。此外，黃河故道沿線商河縣的鼓子秧歌是全國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，舞蹈中的“大八叉”等動(dòng)作來(lái)源于舊時(shí)人們抗洪搶險(xiǎn)的場(chǎng)景，也為東漢北宋黃河流經(jīng)此處千年提供了佐證。

此外，還有一些有關(guān)黃河治理的人、故事和文獻(xiàn)也應(yīng)該作為黃河文化遺產(chǎn)未來(lái)的拓展內(nèi)容。如，清朝光緒年間黃河圖，清末張曜、劉鄂等人的治河事跡，應(yīng)以名人故事的形式積極進(jìn)行民間文學(xué)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)。同時(shí)，在黃河治理過(guò)程中，與水工設(shè)施修建有關(guān)的傳統(tǒng)石砌技術(shù)、河工工具制作技術(shù)及堤壩的養(yǎng)護(hù)經(jīng)驗(yàn)，也應(yīng)該積極挖掘整理，申報(bào)傳統(tǒng)技藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

二、濟(jì)南黃河文化遺產(chǎn)保護(hù)策略

黃河文化遺產(chǎn)保護(hù)工作是一個(gè)巨大的系統(tǒng)工程，其提出的初衷并不是簡(jiǎn)單保留現(xiàn)存的文化遺產(chǎn)，是要對(duì)文化資源進(jìn)行系統(tǒng)挖掘整理，為講好黃河故事提供支撐，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚精神力量。因此，黃河文化遺產(chǎn)不應(yīng)糾結(jié)于博大黃河文化統(tǒng)一的表達(dá)和嚴(yán)格文化遺產(chǎn)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)判，宜立足于延續(xù)歷史文脈，著眼于新時(shí)代價(jià)值需求，在既定文物保護(hù)單位基礎(chǔ)上因地制宜地?cái)U(kuò)容構(gòu)建。同時(shí)，黃河文化遺產(chǎn)的認(rèn)定也不宜泛化，應(yīng)圍繞體現(xiàn)千百年來(lái)人與黃河共生共存的歷史過(guò)程為主線，是結(jié)合地域特征構(gòu)建的多種文化遺產(chǎn)資源集合體和復(fù)雜系統(tǒng)。對(duì)于濟(jì)南黃河文化遺產(chǎn)資源的保護(hù)，研究提出以下幾項(xiàng)策略。

（一）加強(qiáng)黃河文化遺產(chǎn)資源普查登記

對(duì)濟(jì)南黃河文化遺產(chǎn)構(gòu)成的認(rèn)定要把握好五個(gè)兼顧原則，即：人工要素與自然屬性兼顧、物質(zhì)性和非物質(zhì)性兼顧、流域共性和地域特性兼顧、歷史厚重與時(shí)代需求兼顧、流域范圍和行政區(qū)劃兼顧。因此濟(jì)南市黃河文化遺產(chǎn)資源的構(gòu)成，需結(jié)合前文的分析操作，其中應(yīng)既包括現(xiàn)有的各級(jí)文物保護(hù)單位，也包括符合黃河水工文化和紅色文化主題資源的納入，還有文化景觀要素的識(shí)別和保護(hù)。這在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源構(gòu)成方面同樣適用，對(duì)于傳統(tǒng)黃河水工修建和維護(hù)技術(shù)要及時(shí)挖掘整理，納入當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)名錄進(jìn)行系統(tǒng)保護(hù)。所以，黃河文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的推進(jìn)，首要推進(jìn)的就是加強(qiáng)黃河文化遺產(chǎn)資源的普查登記工作，特別是潛在文化遺產(chǎn)資源的挖掘整理工作。

（二）加強(qiáng)黃河文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃編制協(xié)調(diào)

積極展開(kāi)《濟(jì)南黃河文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》的編制工作，以國(guó)家《黃河流域生態(tài)保護(hù)與高質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃綱要》為依據(jù)，以山東全省黃河文化遺產(chǎn)工作的開(kāi)展為基礎(chǔ)，加強(qiáng)與現(xiàn)有《濟(jì)南歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》《濟(jì)南新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換先行區(qū)總體規(guī)劃（20182035）》《濟(jì)南黃河國(guó)家公園規(guī)劃設(shè)計(jì)》等規(guī)劃的協(xié)調(diào);以黃河國(guó)家文化公園的打造為引領(lǐng)，以濼口古鎮(zhèn)周邊區(qū)域?yàn)橹行?，積極構(gòu)建“一主三副”⑤的空間規(guī)劃結(jié)構(gòu);依托水工和紅色文化兩種遺產(chǎn)主題，結(jié)合沿線的其他文化遺產(chǎn)資源，明確不同分區(qū)內(nèi)的黃河文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用原則;在沿線重要節(jié)點(diǎn)，規(guī)劃設(shè)計(jì)黃河文化遺產(chǎn)展示為主題的博物館、文化館等標(biāo)志性建筑，謀劃城市新地標(biāo)。

（三）理順黃河文化遺產(chǎn)保護(hù)綜合管理機(jī)構(gòu)

目前黃河文化遺產(chǎn)資源處在多頭管理的局面中，相關(guān)職能機(jī)構(gòu)包括濟(jì)南市的文物局、文旅委、自然資源和規(guī)劃局、市委黨史辦等，同時(shí)，黃河水利管理機(jī)構(gòu)——濟(jì)南黃河河務(wù)局也對(duì)黃河的水利工程設(shè)施及沿線相關(guān)的文物擁有管理權(quán)，黃河文化遺產(chǎn)構(gòu)成的復(fù)雜性決定了現(xiàn)有管理機(jī)構(gòu)的多元性。為了理順黃河文化遺產(chǎn)保護(hù)的系列工作，相關(guān)地市和縣（市）區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)建立黃河文化遺產(chǎn)保護(hù)利用聯(lián)席會(huì)議制度，由主管水利工作的市級(jí)領(lǐng)導(dǎo)牽頭組織，與水利、文物、文旅、自然資源和規(guī)劃、市委黨史辦等職能機(jī)構(gòu)共同實(shí)施黃河文化遺產(chǎn)保護(hù)利用規(guī)劃。

（四）加強(qiáng)黃河文化遺產(chǎn)教育宣傳工作

推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚精神力量，所以整理和挖掘黃河文化遺產(chǎn)，是講好黃河故事的基礎(chǔ)，這中間更是需要各級(jí)宣傳和教育部門(mén)的精心組織。特別在教育上，要樹(shù)立傳承黃河文化精神為使命的理念共識(shí)，圍繞立德樹(shù)人的根本任務(wù)，抓住學(xué)校和基地兩個(gè)載體，依托線上和線下兩種途徑，積極展開(kāi)黃河文化遺產(chǎn)傳承教育工作。其中，針對(duì)中小學(xué)生，編寫(xiě)具有地方特色的黃河文化遺產(chǎn)讀本讀物，舉辦青少年主題夏令營(yíng)等研學(xué)活動(dòng)，打造一批教育實(shí)踐基地;針對(duì)大中專(zhuān)學(xué)生，可以與駐濟(jì)院校的考古、建筑、藝術(shù)等專(zhuān)業(yè)結(jié)合，增加與黃河文化遺產(chǎn)保護(hù)有關(guān)的培養(yǎng)內(nèi)容;針對(duì)普通公眾，組織多種形式的宣講活動(dòng)，增進(jìn)對(duì)黃河文化的認(rèn)識(shí)和理解，增強(qiáng)對(duì)黃河文化遺產(chǎn)的尊重和保護(hù)意識(shí)。

四、結(jié)語(yǔ)

濟(jì)南黃河段是萬(wàn)里黃河上的一個(gè)小段，對(duì)其文化遺產(chǎn)構(gòu)成體系的研究?jī)H是一次小小的嘗試，其中必然有不成熟的地方。不過(guò)通過(guò)這種“解剖麻雀”式的研究，由小見(jiàn)大也可對(duì)黃河文化遺產(chǎn)構(gòu)成形成兩個(gè)基本認(rèn)識(shí)。

第一，雖然黃河文化遺產(chǎn)的構(gòu)成目前尚無(wú)權(quán)威性的界定，但是不宜直接照搬世界文化遺產(chǎn)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，要考慮其提出的時(shí)代背景和作用目的，立足黃河河道本體，在沿線已有各級(jí)文保單位的基礎(chǔ)上，按照人文與自然、歷史與現(xiàn)代、共性與特色、流域與政區(qū)、物質(zhì)與精神相結(jié)合的原則充分挖掘文化要素，探尋一個(gè)適用于流域整體操作的全國(guó)性黃河文化遺產(chǎn)構(gòu)成框架。

第二，黃河文化遺產(chǎn)體系的構(gòu)建要結(jié)合黃河流經(jīng)地域的實(shí)際情況，考慮上中下游河段不同的自然條件和人文環(huán)境，認(rèn)真挖掘黃河文化的地域性主題，積極與當(dāng)?shù)氐膩單幕?lèi)型有機(jī)結(jié)合，梳理和挖掘水工遺產(chǎn)、伴生遺產(chǎn)、歷史文化街區(qū)村鎮(zhèn)、文化景觀和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等資源，做到符合當(dāng)?shù)貙?shí)際、凸顯地方特色，為講好黃河故事提供素材支撐。并且在此基礎(chǔ)上提出針對(duì)性的管理建議，為該項(xiàng)工作的系統(tǒng)展開(kāi)提供地方性案例參考。

[本文受山東省高校人文社科研究計(jì)劃項(xiàng)目“典型地域文化在高校建筑類(lèi)專(zhuān)業(yè)育人中的傳承體現(xiàn)研究”（J18RAl61）和山東省研究生導(dǎo)師指導(dǎo)能力提升項(xiàng)目“教授工作室介入下的建筑類(lèi)碩士研究生培養(yǎng)質(zhì)量提升研究”（SDYY18128）聯(lián)合資助]

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（責(zé)任編輯：孫秀麗）

⑤“一主”是指以天橋區(qū)濼口古鎮(zhèn)為中心協(xié)同周邊市區(qū)黃河沿線共同構(gòu)成主體功能區(qū)， “三副”分別是東部的濟(jì)陽(yáng)章丘沿河片區(qū)、西部的平陰長(zhǎng)清沿河片區(qū)和北部的商河北部黃河故道片區(qū)。

②為鵲華煙雨的延續(xù)，明崇禎《歷城縣志》卷二《封域志·山川》“鵲山”條下云：“歷下客山勝，而北方之鎮(zhèn)，鵲華并峙，每當(dāng)陰云之際，兩山連亙，煙霧環(huán)縈，若有若無(wú)，若離若合，憑高遠(yuǎn)望，可入畫(huà)圖，雖單椒浮黛，削壁涵青，各著靈異，乃昔人合標(biāo)其勝日‘鵲華煙雨”。

③關(guān)于柳岸行吟景觀。清代“濟(jì)陽(yáng)八景”之首的“濟(jì)水澄波”實(shí)際是指大清河景色，不過(guò)在清末時(shí)由于黃河改道，大清河水由清變濁，濟(jì)陽(yáng)第一景“濟(jì)水澄波”就此成為絕唱，在民國(guó)修《濟(jì)陽(yáng)縣志》時(shí)第一景改成了黃河岸邊的“柳岸行吟”，位列“濟(jì)陽(yáng)新八景”第一位。

④草包包子最早是由濼口人張文漢在濼口繼鎮(zhèn)祥飯館學(xué)到的技藝，后在商埠區(qū)發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)，被稱(chēng)為魯菜中頭道菜的糖醋黃河鯉魚(yú)也是源于濼口繼鎮(zhèn)祥飯館，其烹飪中所需的濼口醋也是濼口當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)。

①濟(jì)南市黃河沿線有街鎮(zhèn)25個(gè)，分別是曲堤、濟(jì)陽(yáng)、回河、仁風(fēng)、崔寨、華山、荷花路、遙墻、濼口、藥山、大橋、桑梓店、孝里、歸德、文昌、平安、安城、榆山、玫瑰、東阿、錦水、吳家堡、美里湖、黃河、高家寨。另外，商河境內(nèi)黃河故道沿線有街鎮(zhèn)4個(gè)，分別是懷仁、沙河、殷巷、龍桑寺。