孫華美

文言是我們寶貴的漢語(yǔ)文化遺產(chǎn)，其不僅是語(yǔ)言文字的形式，還是祖輩對(duì)美學(xué)追求的產(chǎn)物，在文言的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極探究文言中所蘊(yùn)含的美學(xué)要素，并在文言美學(xué)的熏陶下，不斷提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，讓他們成為一個(gè)合格的高中生。

一、豐富的詞匯儲(chǔ)備

蘇軾說(shuō)過(guò)：“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華?！币坏┤擞辛素S富的知識(shí)儲(chǔ)備，他們不但對(duì)生活會(huì)充滿信心，而且在氣質(zhì)上也會(huì)與眾不同?，F(xiàn)階段，因?yàn)樾畔⒘刻?，以至于很多學(xué)生失去了積累的目標(biāo)，他們不知該從何入手，因?yàn)楝F(xiàn)代漢語(yǔ)作品太多，不利于學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)積累大量的詞匯量。

而文言的美學(xué)元素之一，就是簡(jiǎn)潔明了，便于積累，只要學(xué)生能花上足夠的時(shí)間，就可以讓自己的詞匯儲(chǔ)備量達(dá)到一定的規(guī)模，而且在運(yùn)用語(yǔ)言文字時(shí)，也能得心應(yīng)手，如魚(yú)得水。我們教材中的很多篇章就是學(xué)生學(xué)習(xí)文言的寶庫(kù)，如《勸學(xué)》一文，學(xué)生就可以積累很多成語(yǔ)，如青出于藍(lán)、鍥而不舍、積善成德、跬步千里、積水成淵、駑馬十駕等，這些成語(yǔ)既簡(jiǎn)潔，又有著深刻的哲理，學(xué)生完全可以結(jié)合生活中的一些案例，理解一些道理的闡釋，進(jìn)而豐富他們的人生經(jīng)驗(yàn)。

詞匯不僅是個(gè)別詞語(yǔ)的積累，還包括一些句子。一些文言凝固后的優(yōu)美句子，很多情況下大家可以直接使用，既節(jié)省了語(yǔ)言文字闡釋的時(shí)間，又有利于讓讀者迅速掌握。此外，前人優(yōu)美的語(yǔ)句，本身就是一種美的呈現(xiàn)，學(xué)生使用之后，可以給他們的文章帶來(lái)別樣的修飾作用，如蘇軾在《水調(diào)歌頭》中的一些語(yǔ)句：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！爆F(xiàn)實(shí)生活中，可以用來(lái)表現(xiàn)自己的孤高自傲、與眾不同;再如“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，可以用來(lái)表現(xiàn)人對(duì)美好事物的追求，以及對(duì)美好生活的祝福。

二、文本構(gòu)思的巧鑒

文言篇章的結(jié)構(gòu)往往是經(jīng)過(guò)作者深思熟慮的，學(xué)生在學(xué)習(xí)寫(xiě)作時(shí)，完全可以借鑒，從中學(xué)習(xí)謀篇布局，此外，這些篇章中有很多美學(xué)元素蘊(yùn)含其中，并不是作者隨意設(shè)置的，而是經(jīng)過(guò)一些巧思而成。

高中生在寫(xiě)作時(shí)，特別怕寫(xiě)議論文，一方面自己不會(huì)講道理，另一方面自己在構(gòu)思方面也存在瑕疵，而通過(guò)閱讀文言中的論說(shuō)文，學(xué)生不僅能夠汲取寶貴的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，還能掌握文本中的素材，讓自己的議論文寫(xiě)作達(dá)到一定的高度。如學(xué)習(xí)韓愈的《原毀》時(shí)，就可以很好地掌握韓愈的對(duì)比論證手法。

如《原毀》中的一段文字：

“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠;輕以約，故人樂(lè)為善……今之君子則不然。其責(zé)人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善;廉，故自取也少?！?/p>

韓愈的古今巧妙對(duì)比，既簡(jiǎn)潔明了，又很好地突出了論說(shuō)現(xiàn)象中人物的性格，而不像現(xiàn)在很多學(xué)生的議論鋪墊拖沓，論述的事物形象不鮮明，不知所云，給人一種膚淺單薄的印象。此外，通過(guò)對(duì)比論證，以古喻今，以古鑒今，以古傷今，讓事理更加明了，又有一種告誡箴言的特點(diǎn)，讓后人可以更好地吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

學(xué)生在寫(xiě)作議論文的過(guò)程中，可以大量閱讀一些文言論說(shuō)文，進(jìn)而很好地汲取其中豐富的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，如《六國(guó)論》《勸學(xué)》等，都是十分理想的論說(shuō)文的范本，結(jié)構(gòu)清晰，論說(shuō)有條理，此外，有很多文本是要求學(xué)生背誦下來(lái)的，這樣，學(xué)生在背誦的過(guò)程中，既可以積累豐富的詞匯，又有利于提升自己的寫(xiě)作水平，是一舉多得的舉動(dòng)。

三、衍生的美學(xué)藝術(shù)形式

文言不僅是古代的散文，其實(shí)一些優(yōu)美詩(shī)詞也是文言衍生的藝術(shù)形式，因?yàn)樗鼈兌际俏难泽w系中的不同表現(xiàn)形式，這些衍生出的藝術(shù)形式，大家十分喜歡，說(shuō)明文言的生命力十分強(qiáng)大，就如我們今天很多歌曲的歌詞也是化用了文言，或借鑒了古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓它們繼續(xù)發(fā)揮著重要的文化傳承作用。

如周杰倫的《東風(fēng)破》中的一些歌詞：

“一壺漂泊，浪跡天涯難入喉，你走之后，酒暖回憶思念瘦，水向東流，時(shí)間怎么偷，花開(kāi)就一次成熟，我卻錯(cuò)過(guò)，誰(shuí)在用琵琶彈奏，一曲東風(fēng)破?！?/p>

“酒暖回憶思念瘦”，我們似乎看到了李清照的“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的意境;再如“水向東流，時(shí)間怎么偷”，更像是李煜的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的境界;還有“琵琶彈奏”，讓我們想到了“琵琶”這個(gè)意象的古典文化內(nèi)涵，其中杜甫就寫(xiě)過(guò)“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”的詩(shī)句，而有了這些古典文學(xué)詩(shī)詞，我們今天再去讀《東風(fēng)破》這首歌詞，就會(huì)感受到汩汩而出的濃濃美學(xué)氣息。

總之，文言這份寶貴的文化財(cái)富，今天依然有著頑強(qiáng)的生命力，作為中華兒女的一員，我們一定要鼓勵(lì)學(xué)生大膽地繼承與發(fā)揚(yáng)，而不是束之高閣，這么美的事物，我們?cè)趺茨馨蜒酃馄诚蛞贿吥兀?/p>