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【真題解析】

例.（2020年四川省涼山彝族自治州）閱讀下面文章，完成1～4題。

①“聚餐就是找死，拜年就是害人”“今年上門，明年上墳”。中國(guó)是文明的古國(guó)，這樣的標(biāo)語(yǔ)何來文明？大過年的，迎面就是這樣一句。你即使不罵娘，心里也不好受，有話就不能好好說嗎？再有“硬道理”的宣傳，以這樣野蠻的言詞說出來，能取得好效果嗎？正如有評(píng)論所言，這是在宣傳，還是在詛咒？有人說， 這些“土味”標(biāo)語(yǔ)橫幅像泥石流一樣，“無情”卻又十分“硬核”，達(dá)到了防疫宣傳的目的。我則以為不會(huì)有好的效果。言簡(jiǎn)意賅的時(shí)事標(biāo)語(yǔ)，確實(shí)可以將復(fù)雜的道理簡(jiǎn)單化。但是，這種“野蠻生長(zhǎng)”的“硬核標(biāo)語(yǔ)”，既不文明，也不科學(xué)，怎么可能達(dá)到防疫宣傳的目的呢？

②“串門就是互相殘殺，聚會(huì)就是自尋短見”“出門打斷腿，還嘴打掉牙”。這都是什么標(biāo)語(yǔ)啊！古人發(fā)明漢語(yǔ)是為了交流的，不是用來侮辱同胞的，用這樣的標(biāo)語(yǔ)防御疫情，簡(jiǎn)直就是語(yǔ)言暴力，甚至觸犯法律。在疫情面前、在災(zāi)難面前，白衣天使在前方“浴血奮戰(zhàn)”，某些人卻在后方閹割文明。疫情面前，情緒恐懼、生活不便，人們本來就不好受，宣傳應(yīng)該好好說話，要有溫情、有溫度。這么充滿殺氣詛咒的標(biāo)語(yǔ)，是一種語(yǔ)言瘟疫，是在拉退文明進(jìn)步的車輪，不但不能達(dá)到宣傳的目的，反而給疫情防控添亂。

③這種粗俗粗暴的標(biāo)語(yǔ)，或許能震懾人，但對(duì)疫情防控沒有一點(diǎn)好處。然而，有人說非常之時(shí)就要用非常之法，有人非?？隙?、非常贊賞這種粗俗的語(yǔ)言。真是社會(huì)的悲哀。是的，這場(chǎng)突如其來的大疫，讓國(guó)人如臨大敵，但是打贏這場(chǎng)疫情防御戰(zhàn)，不能依靠野蠻的戰(zhàn)術(shù)，不能依靠原始的戰(zhàn)術(shù)，不能添亂，更不能違法用語(yǔ)言傷及國(guó)人，必須依靠現(xiàn)代科技和現(xiàn)代人的智慧，依靠科學(xué)，避免接觸，科學(xué)隔離，眾志成城，共克時(shí)艱。

④著名詩(shī)人、著名雜文家彭俐在雜文詩(shī)中說，“病毒，讓一切變得透明”，是的，大疫來臨確實(shí)很考驗(yàn)人，但是，我認(rèn)為“病毒”暴發(fā)并不代表某些人的惡劣天性、粗鄙天性也要釋放出來，不文明并不能成為救世良藥。文明標(biāo)語(yǔ)多得是，干嗎非要用粗俗的呢？就不會(huì)好好說話嗎？比如“不聚餐不聚會(huì)就是最好的防疫”“今年過年不出門，拜年最好用微信”“用科學(xué)的生活方式戰(zhàn)勝最嚴(yán)峻的疫情”“宅在家里就是最好的防御” 等。這些文明標(biāo)語(yǔ)不是更能讓人接受嗎？

⑤輕俗粗暴的標(biāo)語(yǔ)的出現(xiàn)，又何嘗不是走極端的野蠻防疫呢？潑婦罵街式的、地痞流氓式的標(biāo)語(yǔ)，折射出的是某些人素質(zhì)的低下和法治觀念的淡薄。這些語(yǔ)言垃圾污染了環(huán)境，也污染了人心，不僅不能起到提醒、倡導(dǎo)和防控的作用，說不定還會(huì)激起人們的反感和逆反心理，適得其反。

（選自《雜文月刊》2020年第4期，有改動(dòng)）

1.請(qǐng)概括本文的中心論點(diǎn)。

【解析】本題考查論點(diǎn)。論點(diǎn)，是作者對(duì)所議論的問題所持的見解或主張。可以采用位置判斷法來尋找論點(diǎn)或概括論點(diǎn)。論點(diǎn)常出現(xiàn)在標(biāo)題、開頭、結(jié)尾、中間。本文可以參考文題。作者認(rèn)為“粗俗的標(biāo)語(yǔ)是語(yǔ)言瘟疫”，結(jié)合文中的論述，第①段“但是，這種‘野蠻生長(zhǎng)的‘硬核標(biāo)語(yǔ)，既不文明，也不科學(xué)，怎么可能達(dá)到防疫宣傳的目的呢”，第②段“這么充滿殺氣詛咒的標(biāo)語(yǔ)，是一種語(yǔ)言瘟疫，是在拉退文明進(jìn)步的車輪，不但不能達(dá)到宣傳的目的，反而給疫情防控添亂”， 第③段“這種粗俗粗暴的標(biāo)語(yǔ)，或許能震懾人，但對(duì)疫情防控沒有一點(diǎn)好處”， 第⑤段“這些語(yǔ)言垃圾污染了環(huán)境，也污染了人心，不僅不能起到提醒、倡導(dǎo)和防控的作用，說不定還會(huì)激起人們的反感和逆反心理，適得其反”。從這些語(yǔ)句中可知，作者的觀點(diǎn)是，粗俗的標(biāo)語(yǔ)不能達(dá)到宣傳的目的。據(jù)此概括本文的論點(diǎn)為：粗俗的標(biāo)語(yǔ)是語(yǔ)言瘟疫，不能達(dá)到防疫宣傳的目的。

【參考答案】粗俗的標(biāo)語(yǔ)是語(yǔ)言瘟疫，不能達(dá)到防疫宣傳的目的。

2.粗俗的標(biāo)語(yǔ)為什么不能達(dá)到防疫宣傳的目的？請(qǐng)結(jié)合全文回答。

【解析】本題考查內(nèi)容提煉概括。從第①段“但是，這種‘野蠻生長(zhǎng)的‘硬核標(biāo)語(yǔ)，既不文明，也不科學(xué)，怎么可能達(dá)到防疫宣傳的目的呢”中提煉“不文明，不科學(xué)”;第②段“疫情面前，情緒恐懼、生活不便，人們本來就不好受”“這么充滿殺氣詛咒的標(biāo)語(yǔ)，是一種語(yǔ)言瘟疫，是在拉退文明進(jìn)步的車輪，不但不能達(dá)到宣傳的目的，反而給疫情防控添亂”，從中概括為“疫情面前，人們情緒恐懼、生活不便，不愿接受充滿殺氣詛咒的標(biāo)語(yǔ)”;第③段“但是打贏這場(chǎng)疫情防御戰(zhàn)，不能依靠野蠻的戰(zhàn)術(shù)，不能依靠原始的戰(zhàn)術(shù)，不能添亂，更不能違法用語(yǔ)言傷及國(guó)人，必須依靠現(xiàn)代科技和現(xiàn)代人的智慧，依靠科學(xué)，避免接觸，科學(xué)隔離，眾志成城，共克時(shí)艱”，從中概括為“打贏這場(chǎng)疫情防御戰(zhàn)，必須依靠現(xiàn)代科學(xué)和現(xiàn)代人的智慧，粗俗的標(biāo)語(yǔ)野蠻原始，不起作用”。

【參考答案】①粗俗的標(biāo)語(yǔ)不文明，不科學(xué)。②疫情面前，人們情緒恐懼、生活不便，不愿接受充滿殺氣詛咒的標(biāo)語(yǔ)。③打贏這場(chǎng)疫情防御戰(zhàn)，必須依靠現(xiàn)代科學(xué)和現(xiàn)代人的智慧，粗俗的標(biāo)語(yǔ)野蠻原始，不起作用。

3.請(qǐng)判斷第④段畫線句子的論證方法，并分析其作用。

【解析】本題考查論證方法的判斷及作用的分析?！安晃拿鞑⒉荒艹蔀榫仁懒妓帯?，“救世良藥”采用比喻的修辭方法，據(jù)此判斷這句話運(yùn)用比喻論證。結(jié)合句意分析作用，“不文明并不能成為救世良藥”意思是，不文明的標(biāo)語(yǔ)、粗俗的標(biāo)語(yǔ)對(duì)于防控疫情沒有作用，形象地論證了本文的中心論點(diǎn)，使論證的道理淺顯易懂。

【參考答案】比喻論證。形象地論證了不文明標(biāo)語(yǔ)對(duì)防疫宣傳不起作用，從而有效地論證了本文的中心論點(diǎn)，使論證的道理通俗易懂。

4.請(qǐng)為當(dāng)前的疫情防控，擬寫一則文明標(biāo)語(yǔ)。（不得抄襲文中引用過的標(biāo)語(yǔ)，至少使用一種修辭手法）

【解析】本題考查語(yǔ)言表達(dá)能力。宣傳標(biāo)語(yǔ)，要求內(nèi)容、目的、場(chǎng)合、對(duì)象明確，靈活運(yùn)用各種修辭，引起大眾情感共鳴，形式上要整齊、簡(jiǎn)練、押韻，內(nèi)容文明。示例一：口罩你不戴，病毒把你愛。示例二：兒女如何算孝順？看住爸媽不出門。

【參考答案】 “防控疫情全民參與，抗擊新冠人人有責(zé)”“疫情就是命令，防控就是責(zé)任”。

【備考策略】

1.抓中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)是作者對(duì)論述問題所持的見解和主張，表述時(shí)應(yīng)該是明確的判斷，形式上是完整的句子。議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的議論文還圍繞中心提出幾個(gè)分論點(diǎn)，用以補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)所處位置，或文首，或篇末，或論述過程中，有的文章的標(biāo)題就是中心論點(diǎn)。辨識(shí)中心論點(diǎn)，要看它是否能統(tǒng)攝全篇，且組成中心論點(diǎn)的關(guān)鍵詞語(yǔ)出現(xiàn)的頻率要比一般詞語(yǔ)高。有的文章沒有把中心論點(diǎn)明確表述出來，或表述不集中，這就需要自己概括。

2.分析論據(jù)的類型和安排順序。作為證明論點(diǎn)的材料，論據(jù)包括事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩大類。事實(shí)論據(jù)主要指事例、史實(shí)、數(shù)字等。道理論據(jù)包括經(jīng)典著作、名人名言以及科學(xué)原理等。研析事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)，有助于快速、準(zhǔn)確地找出文章的中心論點(diǎn)。亦應(yīng)弄清每個(gè)論據(jù)的作用所在，即是用來證明論點(diǎn)的，還是用來證明分論點(diǎn)的。對(duì)于連續(xù)列舉的同一類型的論據(jù)，還應(yīng)當(dāng)分析它們排列的順序和敘述的詳略。同一類型的論據(jù)常以時(shí)間順序安排先后，或者按其分類安排順序，這種結(jié)構(gòu)方式有人稱之為“邏輯順序”。

3.辨析常見的論證方法。論證是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。閱讀議論文要把握論證，把握論證的重點(diǎn)是掌握論證方法。常見的論證方法有舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證、道理論證等。確定論證方法要避免以下失誤：①簡(jiǎn)單地從一枝一葉上去判斷論證方法，忽略了整體把握的、多次運(yùn)用的、占有相當(dāng)篇幅的論證方法;②綜合運(yùn)用的多種論證方法被漏答;③不把概述的事例當(dāng)作事實(shí)論據(jù)，因而把此類舉例論證當(dāng)作道理論證;④作者沒用道理論據(jù)，就把文章的道理論證忽略不計(jì)。

4.分析論證結(jié)構(gòu)的層次。議論文最基本的結(jié)構(gòu)是“提出問題（引論）—分析問題（本論）—解決問題（結(jié)論）”。又可以分為兩類：一是“橫式”結(jié)構(gòu);二是“縱式”結(jié)構(gòu)。研析結(jié)構(gòu)，先要弄清各段落層次之間的內(nèi)在聯(lián)系，并注意文章中承上啟下的過渡段、過渡句以及過渡性詞語(yǔ)。

5.理解關(guān)鍵詞語(yǔ)、重點(diǎn)句子在文中的含義和作用。對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)，從兩個(gè)層面去把握：一是它在文中的深刻含義，即在句中、段中、篇中具有揭示中心作用或在文章的結(jié)構(gòu)上具有標(biāo)志性作用。需結(jié)合上下文語(yǔ)境分析。二是它在文中所表現(xiàn)的邏輯關(guān)系，即議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性，需從論述是否周密全面、判斷是否恰如其分、說話是否武斷絕對(duì)等方面去考慮。重點(diǎn)句子主要指揭示文章觀點(diǎn)的中心句、承上啟下的過渡句、前后關(guān)聯(lián)的呼應(yīng)句、轉(zhuǎn)入另層意思的轉(zhuǎn)折句、顯示文章結(jié)構(gòu)的總分句等。抓住這些句子，對(duì)我們理解文章大有幫助。

6.闡述自己的見解。觀點(diǎn)的產(chǎn)生同看問題的角度有關(guān)，角度不同，觀點(diǎn)不盡相同。既要讀明文章，又要不拘泥于文章的觀點(diǎn)。闡述自己的觀點(diǎn)亦應(yīng)言之有理，言之有據(jù)。欲確立自己的觀點(diǎn)可遵循以下思路：明確論題—確立觀點(diǎn)—理?yè)?jù)支撐。