李亞彪　陳諾

“六（liù）安”還是“六（lù）安”？該聽誰的？以哪一個為準？近日新發(fā)疫情使得安徽六安牽動人心。關(guān)于這座城市名的讀音，也引發(fā)熱議。

六安歷史悠久，自戰(zhàn)國時便存在“l(fā)ù”的古音，地名是以“六”“六國（錄國）”“六安國”“六安州”的歷史延續(xù)而來，無論古音還是民俗傳承的方言，都讀“l(fā)ù”，這是當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒兄凶钫滟F的一抹鄉(xiāng)音。

名從主人。安徽省政府十幾年前曾表示，地名讀法應(yīng)充分尊重當(dāng)?shù)卣腿罕娨庖?，六安?yīng)該保留“l(fā)ù ān”舊讀音。一個地方地名讀音，不應(yīng)輕易更改，正如不能輕易更改一個人的姓名一樣。國家語言文字工作委員會咨詢委員、中國文字學(xué)會會長黃德寬認為，除非嚴重影響交際，去除“六（lù）安”這種沿襲古音的讀法不太妥當(dāng)。

事實上，“六安”讀音爭議由來已久。的確，翻開今天的《現(xiàn)代漢語詞典》，“l(fā)ù”的讀音已不見蹤影。有專家認為這順應(yīng)了普通話語音變化趨勢，是尊重語言事實的體現(xiàn)。但詞典里不存在，并不意味著現(xiàn)實中不存在。漢語詞典是對語言的規(guī)范，更應(yīng)呈現(xiàn)文化的積淀。

從鉛山中的“鉛（yán）”、蚌埠中的“蚌（bèng）”，到樂亭中的“樂（lào）”、蔚縣中的“蔚（yù）”，再到臺州中“臺（tāi）”、麗水中的“麗（lí）”，為一地留一音，并不鮮見。

面對當(dāng)前地名讀音的爭議，民政部、國家語言文字工作委員會、詞典編纂機構(gòu)等有關(guān)方面應(yīng)積極履行職責(zé)，加強溝通和研究，回應(yīng)關(guān)切，讓每個地名都承載起歷史和現(xiàn)實的內(nèi)涵，讀得明明白白。一個地方或一段歷史少了一個讀音，看似小事，實則關(guān)乎文化基因的承襲。知識是冰冷的，但人文是有溫度的。只有文化之脈長存，生活之樹才能常青。