鄧晨

去年五六月間在伊朗，女性的“榮譽(yù)謀殺”犯罪引發(fā)了社會(huì)的普遍關(guān)注。首先是一名父親殺害跟男友私奔的13 歲少女，接著是遭到強(qiáng)娶后逃家的19歲女子被丈夫所害，然后又有一名晚歸的25 歲女孩在爭吵后被父親殺死。三案的連續(xù)曝光引發(fā)媒體聲浪，伊朗社會(huì)究竟要如何對抗“榮譽(yù)謀殺”的惡疾？

對抗“榮譽(yù)謀殺”是一個(gè)艱苦的戰(zhàn)場。雖然總統(tǒng)魯哈尼以及最高司法總監(jiān)萊希都代表政府聲言要嚴(yán)懲兇手，并且快速通過了一項(xiàng)“保護(hù)兒童法案”。但后來殺害13 歲女兒的父親僅獲判9 年有期徒刑，事實(shí)上這名父親先咨詢了律師后才動(dòng)手，律師說的也差不多就是這個(gè)刑期。女孩的母親決定不原諒父親，繼續(xù)上訴到底。

最近伊朗議會(huì)即將審查新制定的婦女反暴力法案，不論在社會(huì)還是司法部門內(nèi)部，都充滿著對于平權(quán)的角力。過去即使在政策上增強(qiáng)性別平權(quán)后，也會(huì)有心態(tài)保守的司法人員跟警察在執(zhí)行上并不上心，甚至刻意加以抵制，使得平權(quán)受到持續(xù)的阻礙;很多女性也發(fā)現(xiàn)，向警方與社會(huì)救助專線報(bào)案并不容易。庫澤斯坦省曾加重刑罰，但狡猾的罪犯想出雇人駕車撞殺目標(biāo)，并偽裝成意外事故。

在平權(quán)意識較高的大城市角落里，尚且有案件發(fā)生，那么在偏遠(yuǎn)的省份與少數(shù)民族聚居地區(qū)，“榮譽(yù)謀殺”就更加嚴(yán)重。貧困的農(nóng)村社群，干脆把執(zhí)行“榮譽(yù)謀殺”看作驕傲，對脫離道德規(guī)范的女性充滿憎恨。

“榮譽(yù)謀殺”常被看作伊斯蘭社會(huì)專屬的犯罪，并被認(rèn)為是伊斯蘭教義導(dǎo)致的，其實(shí)這并不正確。最早在古巴比倫的《漢謨拉比法典》里，就能見到“榮譽(yù)謀殺”;在古羅馬法律里，家長有權(quán)處決“有辱家門”的子女;中國古代的家長也常被賦予這種權(quán)力;猶太教的《妥拉經(jīng)》規(guī)定，把不忠的妻子帶到父親家門前，以石刑處決。

在19世紀(jì)的《拿破侖法典》里，丈夫殺害通奸的妻子及其情人，這一類型的“沖動(dòng)犯罪”依法可以獲判無罪或減刑，這是非常偏袒丈夫的規(guī)定。但如果按照伊斯蘭《圣訓(xùn)》的規(guī)定，必須現(xiàn)場有4 名證人才能入罪，或者遭到懷疑的妻子可以向真主起誓5 次證明自己的清白，這反而給通奸罪名成立帶來極高的難度。

《圣訓(xùn)》也很明確地規(guī)定：丈夫殺死通奸的妻子與情人，按一般謀殺處理，不按照沖動(dòng)犯罪減刑。但顯然，這樣的規(guī)定并未被嚴(yán)格遵循，現(xiàn)行的伊朗刑法對丈夫抓奸的沖動(dòng)犯罪給予減刑，另外對祖父與父親的身份也給予減刑或免罪的可能。

總之，“榮譽(yù)謀殺”并非宗教的發(fā)明，它早已存在于人類社會(huì)的父權(quán)體制。不妨說，這是為了強(qiáng)行把女性安置在部落、家庭組織等結(jié)構(gòu)里，并對她們進(jìn)行“榮譽(yù)”與“羞恥”的評價(jià)。但“榮譽(yù)”是一項(xiàng)極其容易偏離標(biāo)準(zhǔn)并脆弱崩潰的指標(biāo)，人們?nèi)ψ非笈c維系體面，不惜使用暴力去消滅任何羞恥與錯(cuò)誤。

加西亞·馬爾克斯在小說《一樁事先張揚(yáng)的謀殺案》中，描寫了拉美小鎮(zhèn)的榮譽(yù)謀殺：兩個(gè)哥哥因?yàn)槊妹帽话l(fā)現(xiàn)不是處女，只有殺死奪走妹妹貞操的人才能挽救顏面，然而與其說是真的必須殺死對方，不如說只是為了維持自身社會(huì)評價(jià)的體面。

虛妄的“榮譽(yù)”，因此成了殺人如麻的利刃。