江穎斐

自2019年起，警方陸續(xù)破獲了多起以“冒充婚戀交友”為手段的網絡詐騙案（名為“殺豬盤”）。至今，中國已有千名“殺豬盤”受害者，被騙取錢財上億元。

婚戀網、交友群、單身男女同城群、附近的人、各速配平臺等，都是詐騙者的據點。他們把受害人叫“豬”，把交友工具叫“豬槽”，把聊天劇本叫“豬飼料”，把戀愛叫“養(yǎng)豬”，把詐騙叫“殺豬”。受害者的遭遇非常相似：由網戀開始，由網賭結束;由滿懷希冀開始，由負債累累終結。

敲開“孤獨的地牢”

“殺豬盤”的詐騙過程分為四步：

首先是“供料”，即選擇受害者。“供料組”會向婚戀網站、交友網站，購買大量客戶資料，包括身份證號、住址、收入狀況、照片、興趣愛好?！傲稀钡绞趾?，就分發(fā)給業(yè)務員，讓他們去“養(yǎng)豬”。

與此同時進行的是“自我包裝”，詐騙者會虛構一個高大上的男性人設：985、211大學畢業(yè)，在金融、互聯(lián)網、科技、證券領域就職，行業(yè)精英，儀表堂堂。

第三步是“養(yǎng)豬”，就是讓受害者在最短時間內愛上自己，全過程一般不超過一個月。為了達到該效果，他們會使用一套80多頁的《殺豬攻略》《殺豬秘笈》，由知名心理專家撰寫，從包裝，到聊天、“殺豬”，都有一套非常精準的話術。

第四步是“殺豬”，到了圖窮匕首見的時刻了，從感情轉入博彩，以盈利為誘餌讓受害者在虛假的博彩網站或APP上投錢。

“殺豬盤”詐騙案較以往的詐騙手段更為陰險，不僅僅利用人們的貪欲與投機心理，更是以感情為手段，但又比PUA更加可怕與隱蔽，全程僅通過網絡，詐騙成本低廉，并且形成了一條詐騙產業(yè)鏈，受害者眾多。

心理學家卡爾·羅杰斯

他們把受害人叫“豬”，把交友工具叫“豬槽”，把聊天劇本叫“豬飼料”，把戀愛叫“養(yǎng)豬”。

“殺豬盤”到底有什么魔力，令這么多受害者入坑？是戀愛讓人變得輕信與愚蠢嗎？

“以人為中心”心理治療流派的開創(chuàng)者卡爾·羅杰斯認為，人都有“自我實現(xiàn)”（Self-actualization）的需要，也就是對“我到底是誰？怎么樣才能成為理想的自己？”這類問題的追問與求索;并且，每個人都有“自我實現(xiàn)”的潛能，可以自然地成長為自己。

然而，“自我實現(xiàn)”有兩個基本的傾向，一是創(chuàng)造的傾向，二是親社會的傾向。后者注定了人無法超然地在這個社會中存在，必然受到各種“外部價值條件作用”。來自社會主流價值的否定、來自人際上的無視與排斥，干擾了原本健康的自我成長，而這就是世間形形色色的痛苦與煩惱的深層原因。

情場失意、事業(yè)受挫，或者突如其來的變故，把人拋入“孤獨”的境遇，在沮喪、焦慮、受傷中開始懷疑自身價值：自己是一位“l(fā)oser”、是不被愛的、未來是沒有希望的……人類機體中“自我實現(xiàn)”的潛能被“卡”住了。此時，來自他人的“關注”與“愛”是最好的解藥，在被接納與深情對待中，人們得以恢復生命能量、重獲“自我實現(xiàn)”的能力。

羅杰斯有一個形象的比喻。一個人被終日關在地牢里，日復一日地敲打著摩斯電碼：“有人聽見我的聲音了嗎？那兒有人嗎？”終于有一天，他聽到了一些微弱的敲擊聲，意思是“是的”。借助這樣的簡單回應，他得以從孤獨中解脫，又重新變成了一個健康的人。

現(xiàn)實生活中，許多人都受困于自己的地牢，而自救的本能，讓他們急切地搜尋周遭的回應。他們其實并不需要從他人那里獲得實際的力量與幫助，只需要被看見、被接納，自身機體中“自我實現(xiàn)”的潛能就會得到重啟。

因此，“殺豬盤”的詐騙者，瞄準這些渴望情感慰藉的“孤獨的人”，偽裝成真誠的傾聽者、深情款款的紳士，并不需要給予實際的物質饋贈與幫助，甚至不需要見面，僅通過網絡輸出一系列話術，就能成功地敲開一座座“孤獨的地牢”。對于受害者們而言，他們如同生活中的光，讓自己重獲力量與活力。

“說服”的秘密

“被看見”，是一段親密關系的開始，是“信任”的開始;而“信任”，則是成功說服的捷徑。

“說服”在我們社會中無處不在。品牌消費、知識傳授、明星代言、宗教皈依、商貿談判、政治選舉等等，這些社會活動的促成，無一不以“說服”為基礎。說服，是擴大社會影響力的必然途徑。

人是不容易被說服的，當對方與自己所在群體有較大差異性的時候，甚至會懷有負面的偏見;但是，人又是容易被說服的，被所謂的“自己人”說服。從進化心理學的角度來看，這有利于人類對外界威脅保持戒備，同時加深自身所在社群的人際聯(lián)結。

所以，比“以理服人”影響更深刻、持續(xù)更長久的說服策略，是首先與對方站在同一邊、成為“他的人”。相較于“說了什么”，“是誰說的”在說服過程中往往起著更為關鍵的作用。自己信任的人、社會權威人士（如高富帥的精英形象），能觸發(fā)人們的“睡眠者效應”—不假思索地選擇相信對方所說的話。

“受害者有罪論”會激起受害者的“羞恥感”。

“殺豬盤”的詐騙者，最終用博彩網站或APP來騙取錢財，其中利用了受害者的貪欲與投機心理。但這種需要激活受害者“賭性”的騙局過于老套，人們對此早有戒備，因此詐騙者從情感入手，欲“殺豬”先“養(yǎng)豬”。按照精心編排的腳本，受害者沉浸在親密關系的美妙體驗中，如沐春風的同時，理性下線，詐騙者這時拋出博彩騙局，目的得逞。

有些輿論認為，無論何種騙局，受騙者之所以上當受騙，都是因為自身“不夠聰明”，甚至是“愚蠢”，而“殺豬盤”的受害者，還可能被認為是情感饑渴、缺乏獨立性，而避免上當受騙的最好辦法，就是個人提高警惕、不輕信他人，時刻用理性來權衡利弊得失。

現(xiàn)代社會崇尚理性的價值取向可見一斑。有些“殺豬盤”受害者事后并沒有選擇報警，一方面由于涉足博彩業(yè)，其行為本身觸犯法律，另一方面，也是受害者內化了“理性至上”的社會觀念，不愿被人指責為愚蠢、情感用事，給自己本來就受傷的內心再補一刀。

“受害者有罪論”會激起受害者的“羞恥感”，他們中的一些人背負大額債務，在自責與悔恨中，重新回到了自己的“地牢”。

其實，我們無須諱言，人就是非理性的生物，而且，這并不是人性的弱點，更不是人類的原罪。從個人的角度來看，真正能讓人綻放生命潛能的，不是知識，不是說教，而是非理性的力量。

理想男性的稀缺

濫觴于啟蒙運動的理性主義，讓人類成功地完成了一次次科學技術革命，建立了復雜、高效的現(xiàn)代社會，但對理性的過度癡迷，其后果也早已顯現(xiàn)。德國社會學家齊美爾早在100多年前就有論述。

人類對自身不斷理性化的同時，人際關系也越來越非人格化，人們學會了在時間與金錢上精打細算，也學會了對他人的矜持與冷漠。人們把外界世界默認為一個爾虞我詐的叢林環(huán)境，用所謂的理性來武裝自己、保護自己，殊不知其實也是對自身的束縛與異化。

曾經生根于熟人社會、鄉(xiāng)土社會的，訴諸“倫理道德”的社會控制，隨著城市化的進程與鄉(xiāng)村的衰敗，日漸失去原有的約束力量;與此同時，在現(xiàn)代社會盛行的理性主義已深入人心，不少人內化了“一切向錢看”的價值觀，并積極地將自己改造成更能賺取錢財?shù)睦硇匀?但是，現(xiàn)代社會的控制方式卻尚未完善，法治的觀念和機制都未成熟。

就在這樣復雜的轉型期，各種唯利是圖、不擇手段的詐騙犯罪開始顯現(xiàn)。詐騙者無視人的情感、褻瀆人的尊嚴，內心沒有道德包袱，外界缺乏法治監(jiān)管，恣意妄為。阻止與降低詐騙案的根本手段，還是與現(xiàn)代社會相匹配的法治建設。

“殺豬盤”詐騙案還有一個特點值得討論：它使用統(tǒng)一的腳本、相似的虛擬人設與話術套路，就能讓眾多的受害者陷入網戀，其中以單身中青年女性為主。而虛擬人設多采用高富帥的精英男性形象，他們成熟、自信、儀表堂堂、事業(yè)有成，同時又懂得體貼、呵護他人，心思細膩，甚至有過情感創(chuàng)傷。這也暴露了中國轉型社會的另一個問題：傳統(tǒng)的男性性別期待、傳統(tǒng)的婚嫁觀念，依舊有著頑強的生命力，與現(xiàn)代都市生活之間的矛盾正日益凸顯;而呼喚多元價值觀的后現(xiàn)代社會，尚未真正到來。

傳統(tǒng)社會對男性性別期待往往是成家立業(yè)，而對情感需要往往是打壓與無視?，F(xiàn)代都市生活中的女性，普遍獲得了一定程度上的物質獨立，她們對婚姻、對配偶在情感上有了更多的期許。事業(yè)有成又不失溫柔體貼的“理想男性”，在婚戀市場中一直屬于“稀缺資源”，而詐騙者就針對現(xiàn)代女性的這一普遍渴求，塑造了這一虛擬的男性人設。

而“女大當嫁”“離婚的女性是失敗者”等傳統(tǒng)婚嫁觀念，依然是當前主流的社會價值觀，又給單身女性帶來了極大的精神壓力與生活困擾。她們開始急迫地尋找自己的出路，這就讓詐騙者有機可乘。

現(xiàn)代人普遍的價值缺失與精神空虛，使得他們將自己的生命目標要么訴諸物質利益，要么訴諸私人情感：活著就為了賺取更多的物質財富，享受更舒適的生活;或者還要有個美滿的家庭，有個理想愛人。對精致的利己主義者來說，除去自己眼前的一畝三分地，再無世界。這就是詐騙者滋生、受害者淪落的共同的社會文化土壤。