鄭哲瀅

摘 要：隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，舊村落亟待改造，以促進(jìn)鄉(xiāng)村與城市繁榮共生。公共藝術(shù)是一種文化形態(tài)，包含多種藝術(shù)形式。文章通過(guò)國(guó)內(nèi)外兩個(gè)案例，闡述了公共藝術(shù)在鄉(xiāng)村改造中具有美化環(huán)境、文化導(dǎo)向、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改善大眾生活的作用，探索了公共藝術(shù)在鄉(xiāng)村改造中的應(yīng)用可行性。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù);鄉(xiāng)村改造;甘川洞文化村;江門市彩虹村

近年來(lái)，我國(guó)城市化發(fā)展迅速，進(jìn)行鄉(xiāng)村改造是鄉(xiāng)村振興的重要工作，城中村的改造是重中之重。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活水平不斷提高，人們對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)，人們對(duì)生活環(huán)境的要求也越來(lái)越高。越來(lái)越多的鄉(xiāng)村在村落建筑外部空間的改造手段上向公共藝術(shù)靠攏，打造符合現(xiàn)代大眾審美需求的、功能性強(qiáng)的、藝術(shù)氣息濃厚的公共空間，以改善民生，創(chuàng)造新的地區(qū)文化，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而與現(xiàn)代化城市接軌，讓舊城再次擁有生命力。

一、公共藝術(shù)和鄉(xiāng)村改造的概念

（一）公共藝術(shù)

公共藝術(shù)是一種文化形態(tài)，是藝術(shù)家為特定的某個(gè)場(chǎng)域創(chuàng)作的藝術(shù)作品，既增加了城市的精神財(cái)富，又積極地表達(dá)了當(dāng)?shù)氐纳矸萏卣髋c文化價(jià)值觀。但是，公共藝術(shù)的存在意義遠(yuǎn)不止于此，它能夠通過(guò)改變所在地點(diǎn)的景觀、突出某些特質(zhì)來(lái)喚起人們對(duì)相關(guān)問(wèn)題的思考與認(rèn)識(shí)，表達(dá)社區(qū)或城市的歷史與價(jià)值。

公共藝術(shù)包含墻繪、雕塑、生態(tài)景觀等藝術(shù)形式，最大的特征是公共性，大多數(shù)學(xué)者對(duì)公共藝術(shù)的研究，都是從“公共性”出發(fā)。孫振華在《什么是公共藝術(shù)》一文中提出，公共性是公共藝術(shù)的基本前提，即公共藝術(shù)首先應(yīng)滿足并服務(wù)于公眾的審美需要和功能需求，強(qiáng)調(diào)與公共空間環(huán)境及公眾生活的融合，且在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中應(yīng)注重公眾的參與意識(shí)。公共藝術(shù)同時(shí)也具有可變性，它不再局限于物理的外部空間，也不局限于物理形式，即使是建筑的內(nèi)部空間性質(zhì)改變，如光影的變化，也能創(chuàng)造藝術(shù)作品。所以公共藝術(shù)存在的空間可以是物理層面的空間，也可以是有象征意義的空間;存在的形式可以是具象的，也可以是抽象的。

公共藝術(shù)沒(méi)有特定的風(fēng)格、流派和形式，更像是屬于大眾群體的生活喜好，是大眾為了改善生活環(huán)境的手段，是具有公眾參與度的，同時(shí)公共藝術(shù)也影響著大眾的審美和社會(huì)文化。本文探討的公共藝術(shù)就是藝術(shù)家在固定的場(chǎng)域?yàn)榱烁淖儏^(qū)域面貌而應(yīng)用的一種改造手段。

（二）鄉(xiāng)村改造

舊村落相對(duì)于城市發(fā)展中的新區(qū)來(lái)說(shuō)，發(fā)展相對(duì)滯后、功能衰退、建筑與設(shè)施老化。舊村落的改造離不開(kāi)對(duì)原有建筑物的外觀、色彩的改變，還要對(duì)建筑的結(jié)構(gòu)和村落的基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行整改，使配套設(shè)施更完善。在對(duì)舊村落進(jìn)行改造時(shí)，要在聽(tīng)取原居民的意見(jiàn)以后，合理融入改造理念，提升區(qū)域空間的質(zhì)量，擴(kuò)大區(qū)域容量，激活區(qū)域活力。鄉(xiāng)村的發(fā)展有利于文化的發(fā)展，文化的發(fā)展也能促進(jìn)鄉(xiāng)村的發(fā)展，使村落的有效性在城市化進(jìn)程中再次得到發(fā)揮，并與改造后的村落有更緊密的聯(lián)系。

二、公共藝術(shù)在鄉(xiāng)村振興中的應(yīng)用案例

（一）韓國(guó)釜山甘川洞文化村

釜山甘川洞文化村是把公共藝術(shù)應(yīng)用于舊城改造的典型代表。甘川洞藝術(shù)文化村原本是一個(gè)貧民窟，地勢(shì)陡峭，居住環(huán)境相對(duì)惡劣。在當(dāng)?shù)卣拇罅χС窒?，在藝術(shù)家和當(dāng)?shù)厝罕姽餐ο拢蔀樗囆g(shù)氛圍濃厚的文化村，逐漸發(fā)展成了著名的旅游景點(diǎn)。

甘川洞文化村有覆蓋了整座村的大面積墻繪，每一個(gè)轉(zhuǎn)角都有可能是一個(gè)主題的創(chuàng)作，有小王子、海賊王、海洋世界、愛(ài)麗絲的鐘表等，可見(jiàn)墻繪已經(jīng)從單純的局部美化發(fā)展成為具有整體性的空間裝飾，是公共藝術(shù)的元素之一。當(dāng)?shù)鼐用?、地方公?wù)員和藝術(shù)家等共同創(chuàng)造了“甘川洞文化村運(yùn)營(yíng)協(xié)會(huì)”作為統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，開(kāi)展了“美好迷路”項(xiàng)目，項(xiàng)目利用地區(qū)內(nèi)6處空房子進(jìn)行藝術(shù)文化創(chuàng)作活動(dòng)，還在胡同各處設(shè)置了豐富的藝術(shù)作品，在胡同墻壁繪上了箭頭和路標(biāo)。這里的墻繪不僅具有美化裝飾的作用，而且具有實(shí)用性。

甘川洞文化村還有許多雕塑作品，最有名的就是眺望遠(yuǎn)處的小王子和狐貍的雕像，是游人必到的景點(diǎn)。裝置藝術(shù)隨處可見(jiàn)，有圍墻上裝點(diǎn)細(xì)節(jié)的人面鳥(niǎo)、斜坡上以褲子形態(tài)整齊排列的盆栽等。村落不同的區(qū)域都有不同的元素，但是因?yàn)橛孟嗤募?xì)節(jié)裝點(diǎn)，分割開(kāi)的區(qū)域變成了整體，營(yíng)造了統(tǒng)一感和有趣的氛圍。

甘川洞文化村還邀請(qǐng)藝術(shù)家進(jìn)駐，有繪畫(huà)的、有做手工藝的，增添了村落的藝術(shù)生命力。豐富多彩的美學(xué)元素，使舊村落的面貌煥然一新，往日的蕭條景象不復(fù)存在，在增加了趣味性的同時(shí)，還給當(dāng)?shù)貛?lái)了大量的游客，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（二）中國(guó)廣東省江門市彩虹村

江門市彩虹村本名為橫坑里，是江門市鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的改造項(xiàng)目之一。在江門市著名景區(qū)白水帶牌坊右側(cè)，周邊新建了兩個(gè)公園和游樂(lè)場(chǎng)，還種植了大片桃花林。原村落中的公共環(huán)境較差，基礎(chǔ)設(shè)施落后。村子經(jīng)改造以后，民生條件得到極大改善，村容村貌得到了美化，由于建筑物被粉刷得五彩繽紛，村子被當(dāng)?shù)厝朔Q為彩虹村。

彩虹村同樣具有大面積的彩色墻繪，而且彩虹村的墻繪色彩純度非常高。墻繪主題有“叮當(dāng)”“龍貓”“動(dòng)物園”“彩虹”等，充滿了童趣，又給人以美感。建筑的形態(tài)相似，均呈矩形錯(cuò)落分布，墻面多使用同類色、對(duì)比色，就像一幅幅蒙德里安的作品。

彩虹村目前正在改造中，公共藝術(shù)設(shè)施沒(méi)有甘川洞文化村那么多彩，公共藝術(shù)主要以墻繪為主，如一些公共設(shè)施如自動(dòng)售賣機(jī)上的彩繪，在村落中也有一些小型裝置作為點(diǎn)綴。

彩虹村借助白水帶風(fēng)景區(qū)的天然地理優(yōu)勢(shì)，將村子打造成親友聚會(huì)、假日休閑的“網(wǎng)紅”打卡地，煥發(fā)了新活力，促進(jìn)了旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使村民的生活得到了極大改善。

三、公共藝術(shù)在甘川洞文化村和江門市彩虹村中

應(yīng)用的異同

（一）公共藝術(shù)在甘川洞文化村和江門市彩虹村中應(yīng)用的相同點(diǎn)

1.趣味性

甘川洞文化村和江門市彩虹村在墻繪的色彩選擇上都是明度較高的顏色，墻繪的面積較大。創(chuàng)作主題都是貼近生活的，具有趣味性的，例如“叮當(dāng)”“小王子”“海賊王”“喜羊羊”等，或者是一些日?？梢?jiàn)的動(dòng)植物，深受各年齡段的受眾喜愛(ài)，提升了大眾參與度。

2.多元性

公共藝術(shù)的藝術(shù)形式不是單一的，甘川洞文化村和江門市彩虹村都應(yīng)用了墻繪、景觀和裝置等。每一個(gè)主題都有自己的區(qū)域，具有元素、形式和主題的多元性。

3.功能性

甘川洞文化村和江門市彩虹村都通過(guò)公共藝術(shù)的應(yīng)用，使村落的外部空間得到了美化，并和當(dāng)?shù)匚幕?、藝術(shù)創(chuàng)作和旅游經(jīng)濟(jì)結(jié)合，服務(wù)于大眾，帶動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在大眾參與的過(guò)程中提高了大眾審美水平，塑造了積極的社會(huì)形象。

（二）公共藝術(shù)在甘川洞文化村和江門市彩虹村中應(yīng)用的差別

甘川洞文化村是舊村落改造的典型案例，已經(jīng)十分成熟，而江門市彩虹村尚在建設(shè)中。甘川洞文化村面積較大，藝術(shù)品的區(qū)域劃分更清晰，藝術(shù)形式更豐富，有主題明確的雕塑作品，大型的裝置散布于村落，采用細(xì)節(jié)裝飾的小型裝置遍布整個(gè)村落，提高了村落的整體性，具有一定的導(dǎo)向作用。甘川洞文化村還會(huì)邀請(qǐng)藝術(shù)家進(jìn)駐村落開(kāi)工作坊，既營(yíng)造了藝術(shù)氛圍，又促進(jìn)了藝術(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

江門市彩虹村和甘川洞文化村相比，公共藝術(shù)的發(fā)展尚不夠成熟，村落面積較小，道路更窄，很難放置大型的裝置與雕塑作品，裝飾性的小型裝置也較少，藝術(shù)主題不清晰，暫無(wú)導(dǎo)向功能。純色的墻面比例較大，使用的色彩純度和明度更高，同類色和對(duì)比色應(yīng)用較多。彩虹村周邊環(huán)境更為秀麗，設(shè)施結(jié)合得更好，還有大型的空中綠道，具有實(shí)用功能，打造了休閑旅游地，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)再生。

四、公共藝術(shù)在鄉(xiāng)村改造中的作用

（一）美化環(huán)境

在鄉(xiāng)村改造中公共藝術(shù)最明顯的外部作用就是美化環(huán)境，包括建筑外觀的改造、公共空間的布置、私密空間的再利用，為公共設(shè)施增添了藝術(shù)性，為改造后的村落增加了美感。

（二）文化導(dǎo)向

不同的地區(qū)都有自己的文化，公共藝術(shù)對(duì)大眾具有文化導(dǎo)向的作用。有些地區(qū)文化底蘊(yùn)厚重，但呈現(xiàn)衰退趨勢(shì)，可以借助公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)和放置重新激活其文化活力。

（三）方向指引

公共藝術(shù)在鄉(xiāng)村改造中具有方向指引的作用。如甘川洞文化村墻體上的繪畫(huà)指引箭頭、魚(yú)形的指示牌、斜坡上的上坡的褲子盆栽，都屬于村落的導(dǎo)視系統(tǒng)，是對(duì)方向、位置和空間的指引，能夠讓受眾在陌生的環(huán)境中不會(huì)失去安全感和方向感。

（四）提高審美

人們身處藝術(shù)氛圍濃厚的環(huán)境，受到藝術(shù)的耳濡目染，時(shí)間久了審美觀就會(huì)發(fā)生變化，能夠正確識(shí)別美丑，對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生共鳴。

（五）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

改造好的鄉(xiāng)村環(huán)境得到了美化、生活設(shè)施得到了改善，可以吸引人才進(jìn)駐和商業(yè)投資，同時(shí)也解決了村落中部分居民的生計(jì)問(wèn)題，使村落擁有了再生能力，協(xié)同周邊地區(qū)經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)研究釜山甘川洞文化村和江門市彩虹村兩個(gè)案例的公共藝術(shù)實(shí)踐情況和產(chǎn)生的實(shí)際效果，公共藝術(shù)的應(yīng)用對(duì)周邊的場(chǎng)所具有藝術(shù)輻射作用，有助于創(chuàng)造出新的地區(qū)文化。把公共藝術(shù)應(yīng)用于鄉(xiāng)村改造中，要因地制宜、合理規(guī)劃、科學(xué)管理，這樣才能美化環(huán)境、改善居民生活條件、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

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作者單位：

廣東財(cái)貿(mào)職業(yè)學(xué)院