黃釗峰　李謹(jǐn)穎　熊惠華

摘 要：文章主要從鄉(xiāng)村振興背景出發(fā)，概述了書院的發(fā)展歷程以及傳統(tǒng)書院現(xiàn)存的問題，從建筑結(jié)構(gòu)、建筑材料、建筑元素等方面分析了高步書屋對(duì)侗族傳統(tǒng)建筑的傳承與創(chuàng)新，以推進(jìn)鄉(xiāng)村書院轉(zhuǎn)型，使其滿足現(xiàn)代社會(huì)需求，打造全新的書院文化。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村書院;傳統(tǒng)建筑;高步書屋

在國(guó)家大力推進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)的背景下，許多鄉(xiāng)村加強(qiáng)了文化建設(shè)。由于中國(guó)鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)的特殊性和鄉(xiāng)村文化的獨(dú)特性，鄉(xiāng)村建設(shè)一直處于既迫切又艱難的狀態(tài)。書院是文化傳承的重要載體，能夠促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)。如何設(shè)計(jì)出既符合時(shí)代特征，又能傳播傳統(tǒng)文化的建筑，如何建造村民喜聞樂見又富有文化藝術(shù)氣息的鄉(xiāng)村文化場(chǎng)所是本文研究的主要方向。

一、中國(guó)書院發(fā)展歷程

書院是中國(guó)古代教育機(jī)構(gòu)，既獨(dú)立于官學(xué)與私學(xué)，又與官學(xué)、私學(xué)相聯(lián)系，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問的場(chǎng)所。

書院最早出現(xiàn)在唐朝，從此以后就作為一支重要的力量推動(dòng)著中國(guó)古代社會(huì)的文化教育事業(yè)的發(fā)展，并促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的傳承。近代，書院以開放的姿態(tài)接納西方學(xué)校的制度和先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，成為連接古代與近現(xiàn)代教育的橋梁，幾乎獨(dú)立承擔(dān)起貫通中國(guó)教育血脈的重任。現(xiàn)代辦學(xué)以學(xué)校為主，傳統(tǒng)書院逐漸成為歷史，退出教育舞臺(tái)。書院成為和宮殿、壇廟、園林等紀(jì)念性建筑一樣擁有藝術(shù)價(jià)值的建筑景點(diǎn)。而它獨(dú)特的親民性、實(shí)用性反映了一個(gè)地方特定時(shí)期的民俗風(fēng)貌和建筑藝術(shù)。

二、書院發(fā)展現(xiàn)狀

書院在我國(guó)歷史上曾經(jīng)發(fā)揮了重要的作用，從古至今，就有諸多關(guān)于書院的記載和研究，對(duì)書院起源、發(fā)展、規(guī)模和狀況等都進(jìn)行了詳細(xì)描述。同時(shí)，對(duì)書院建筑空間結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的研究也有了較大的進(jìn)展。

現(xiàn)代書院在20世紀(jì)80年代逐漸興起，近年來呈現(xiàn)出加速發(fā)展的趨勢(shì)，學(xué)術(shù)界對(duì)現(xiàn)代書院的研究也不斷涌現(xiàn)。通過對(duì)書院建筑進(jìn)行研究可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)書院在功能和運(yùn)作模式上存在很大的局限性。因此，建筑師可以在傳統(tǒng)書院原有基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)代的生活模式和社會(huì)需求對(duì)書院建筑進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，保留傳統(tǒng)書院部分功能，提取傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，使鄉(xiāng)村書院符合現(xiàn)代社會(huì)的需求，打造全新的書院。

書院作為一種文化建筑，國(guó)外諸多建筑師在設(shè)計(jì)時(shí)，多從建筑材料、建筑造型、空間秩序等方面來體現(xiàn)城市特征，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化。例如，建筑大師隈研吾十分重視傳統(tǒng)文化，為傳統(tǒng)材料與文化再現(xiàn)于現(xiàn)代建筑之中做了大量的嘗試工作。

三、阻礙書院發(fā)展的因素

當(dāng)前傳統(tǒng)書院已無法適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)需求，以下從其功能和所處位置兩個(gè)方面簡(jiǎn)要分析影響書院發(fā)展的因素。

（一）書院功能被替代

傳統(tǒng)書院具有講學(xué)、藏書、祭祀三大主要功能。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們學(xué)習(xí)了科學(xué)文化認(rèn)識(shí)，在一定程度上忽視了傳統(tǒng)文化，書院的祭祀功能逐漸被忽略，而學(xué)校和圖書館兩大主體取代了書院的講學(xué)和藏書功能。傳統(tǒng)書院無法適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，逐漸衰落，退出教育舞臺(tái)。

（二）部分書院所處地區(qū)經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后

古代書院一般修建在山水秀麗、幽靜偏僻的地方，文人墨客在此修身養(yǎng)性，陶冶情操。中國(guó)古代著名的書院如岳麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院等都深藏于山林中。如今，這些書院大多遠(yuǎn)離城市經(jīng)濟(jì)中心，交通不便，相對(duì)封閉，得不到相關(guān)部門的重視以及經(jīng)濟(jì)支持，當(dāng)?shù)責(zé)o法把書院推廣出去，擴(kuò)大書院的影響力，并且教育方面改革的新動(dòng)向也無法及時(shí)傳遞到書院所在的地區(qū)。

四、鄉(xiāng)村書院設(shè)計(jì)創(chuàng)新與實(shí)踐——以高步書屋為例

高步村位于湖南省懷化市通道侗族自治縣，該村有2500余人，和許多偏遠(yuǎn)地區(qū)一樣，面臨著勞動(dòng)人口遷移到城市造成的空心化問題。由于當(dāng)?shù)貨]有完善的教育資源，孩子10歲后要到臨近的鄉(xiāng)鎮(zhèn)上學(xué)。由廣州大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院和香港中文大學(xué)建筑學(xué)院聯(lián)合策劃、設(shè)計(jì)并募資捐建了高步書屋。高步書屋是給當(dāng)?shù)卮迕裨O(shè)計(jì)的一座圖書館。為村中的兒童提供了一個(gè)充滿趣味性的學(xué)習(xí)空間，同時(shí)給村里人提供一個(gè)娛樂休閑的場(chǎng)所，吸引村民們聚集，促進(jìn)彼此交流，為整個(gè)高步村的文化建設(shè)注入新的活力。

（一）與周邊環(huán)境相融合

高步書屋面積約200平方米，共三層，采用傳統(tǒng)干欄式建筑結(jié)構(gòu)，屋頂為雙坡青瓦屋頂。這種形式不僅與當(dāng)?shù)卮迓浼±硗昝廊诤显谝黄穑⒚嬉埠椭苓吔ㄖ纬珊魬?yīng)，如圖1。由于場(chǎng)地三面被建筑包圍，因此書屋選擇用山墻面作為入口，與周邊建筑形成對(duì)比，但沒有完全脫離整個(gè)村落的建筑形態(tài)，在村中“融合又突出”。

高步書屋是按照當(dāng)?shù)囟弊宓姆课菔綐雍头椒ㄈソㄔ斓模哂卸弊褰ㄖ娘L(fēng)格。高步書屋作為高步村的標(biāo)志性建筑，起到了良好的示范作用，使人們對(duì)如何使用傳統(tǒng)材料建造現(xiàn)代建筑物有了新的思考。高步村周邊其他村落也會(huì)受到書屋的啟發(fā)去建造具有當(dāng)?shù)靥厣慕ㄖ?，從而激活村落?/p>

（二）傳承傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)與材料

高步書屋以侗族傳統(tǒng)干欄式建筑為原型，根據(jù)當(dāng)?shù)鼐用竦男枨蠛蜕钅Ｊ竭M(jìn)行設(shè)計(jì)，并由當(dāng)?shù)毓そ巢捎脗鹘y(tǒng)木構(gòu)架的建構(gòu)方式進(jìn)行建造，如圖2。這樣不僅符合當(dāng)代村民的生活模式，滿足村民生活需求，而且實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑文化的延續(xù)。這種設(shè)計(jì)方法為傳統(tǒng)建筑材料和工藝的發(fā)展注入了新的活力。

建筑材料采用傳統(tǒng)的杉木，部分立面采用半透明陽光板，如圖3。建筑在南立面木構(gòu)架上安裝陽光板，為內(nèi)部提供充足的光照，東西北面充分利用有限空間進(jìn)行書架布置。陽光板與杉木相結(jié)合，形成一種全新的建筑形式，既具有傳統(tǒng)建筑的特色，也有現(xiàn)代元素的身影，在形式上形成有機(jī)的統(tǒng)一。

（三）延續(xù)侗族建筑元素

侗族建筑中的樓梯對(duì)于當(dāng)?shù)卮迕駚碚f是十分重要的元素，村民經(jīng)常在樓梯旁聚集交談，當(dāng)?shù)氐膬和矚g在樓梯上玩耍，如圖4，所以樓梯成為貫穿整個(gè)書屋的一個(gè)重要的元素。書屋以通體紅色的樓梯串聯(lián)各層樓層和各個(gè)樓層的錯(cuò)層，形成了豐富的內(nèi)部空間形態(tài)，使書屋空間寬敞有層次，為孩子們提供了一個(gè)富有趣味的讀書、活動(dòng)場(chǎng)所，也給村民們帶來了不一樣的體驗(yàn)。

（四）重新定義鄉(xiāng)村書院

鄉(xiāng)村書院是設(shè)立在鄉(xiāng)村，以培養(yǎng)鄉(xiāng)村人才為目的，同時(shí)具備傳統(tǒng)教育文化特色的教育場(chǎng)所。高步書屋雖然本質(zhì)上是圖書館，與書院有明顯不同，但它位于高步村小學(xué)旁，以小學(xué)為依托，彌補(bǔ)書屋缺少教育功能的缺陷。小學(xué)提供教育功能，書屋提供藏書、活動(dòng)聚會(huì)的功能，二者相輔相成，構(gòu)成類似于書院性質(zhì)的綜合體。

五、結(jié)語

高步書屋的設(shè)計(jì)與建造，為我們帶來了一個(gè)全新的視角。它延續(xù)了侗族傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)，激活了當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)，并且增加了互動(dòng)場(chǎng)所，有利于培養(yǎng)小朋友的學(xué)習(xí)興趣。

建筑設(shè)計(jì)不僅要借鑒傳統(tǒng)建筑的形式，更要傳承其蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化和地域文化，讓傳統(tǒng)建筑文化得以延續(xù)。鄉(xiāng)村書院是一個(gè)村落的文化中心，在設(shè)計(jì)建造過程中，建造師需要融入鄉(xiāng)村的特色文化，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)書院建筑的傳承，進(jìn)行鄉(xiāng)村書院設(shè)計(jì)創(chuàng)新。或許我們目前無法轉(zhuǎn)變近年來中國(guó)鄉(xiāng)村空心化的問題，但可以汲取傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的精髓，建造現(xiàn)代書院，來改善鄉(xiāng)村的生活環(huán)境，吸引游客前來旅游，從而帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，達(dá)到激活鄉(xiāng)村的目的。

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作者單位：

湖南城市學(xué)院