祁冰 姜山

[摘 要] 教育質(zhì)量提高的關(guān)鍵在教師，教師修養(yǎng)的優(yōu)劣決定著教學(xué)質(zhì)量的高低。我國傳統(tǒng)教育思想，包含許多精華，給人們許多啟示，教師應(yīng)該古為今用，吐故納新。本文闡釋了教師修養(yǎng)的內(nèi)涵，論述了借鑒傳統(tǒng)教育思想強(qiáng)化教師的人格修養(yǎng)、文化知識修養(yǎng)、育人修養(yǎng)的內(nèi)容、途徑與方法，為教師成長發(fā)展提出了可供借鑒與實踐的理論依據(jù)。

[關(guān)鍵詞] 教師修養(yǎng);傳統(tǒng)思想;啟示

中華民族自古就有尊師重教、師道尊嚴(yán)的傳統(tǒng)。教師是人類靈魂的工程師，肩負(fù)著“傳道、授業(yè)、解惑”的使命，有力地推動人類的進(jìn)步與社會的發(fā)展。在我國傳統(tǒng)文化中，教師修養(yǎng)問題一直受到重視，對強(qiáng)化現(xiàn)代教師修養(yǎng)有極大的啟示。

一、教師修養(yǎng)的內(nèi)涵

“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！?/p>

“子曰，其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！边@些論述強(qiáng)調(diào)要講究修身養(yǎng)性，立德善行。教師要做到學(xué)高身正，為師為范。

哈佛大學(xué)前校長柯南特曾經(jīng)說過：“學(xué)校的榮譽不在于它的校舍和人數(shù)，而在于它一代一代人的質(zhì)量?！陛^高的育人質(zhì)量要靠好的教師。

2014年9月9日，習(xí)近平總書記到北京師范大學(xué)看望師生時說：“百年大計，教育為本。教師是立教之本，興教之源。”推進(jìn)教育事業(yè)的改革與發(fā)展，關(guān)鍵在于教師。

故此，辦好教育，擁有好的教師是第一要素，而好的教師，主要體現(xiàn)在要有較高的修養(yǎng)。教師是用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的人。因此，教師修養(yǎng)的內(nèi)涵，是指教師要有良好的道德品質(zhì)，具有良好的人格魅力，其言行符合社會道德規(guī)范，上善若水，無私無畏，關(guān)切他人，廣受人們敬重與欽佩;要有一定的知識儲量、理論見識、藝術(shù)欣賞能力、認(rèn)識世界與社會的辨識思想;要有正確的為人處世的態(tài)度，能正確處理各種復(fù)雜問題，熱愛學(xué)生，將育人視為第一要義。

二、傳統(tǒng)教育思想對強(qiáng)化教師人格修養(yǎng)的啟示

唐朝呂巖曾填詞道：“學(xué)道客，修養(yǎng)莫遲遲，光景斯須如夢里?！蔽虻?、培養(yǎng)良好人格修養(yǎng)的人，每時每刻都要注意自己的言行，應(yīng)堅持不懈，日夜思之行之，不斷提升自己的人格魅力。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，所以教師要完善自己的人格，起到榜樣的作用。

“圣人之道入乎耳，存乎心，蘊之為德行，性質(zhì)為事業(yè)?！弊鳛榻處?，要將良言聽到耳朵里，記在心頭上，變化為德行，成就為事業(yè)。當(dāng)下的教師，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想，貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于教育的指示精神，培養(yǎng)重教愛生思想品質(zhì)，發(fā)揮教師的人格力量，恪守教書育人的天職，盡職盡責(zé)地為學(xué)生成長成才服務(wù)，引領(lǐng)和伴隨他們健康成長，把愛黨、愛國、愛人民的思想情懷融匯到教育學(xué)生的活動中。

中國古典文獻(xiàn)《學(xué)記》中關(guān)于人格與道德修養(yǎng)問題，亦有精當(dāng)?shù)恼撌觯骸按蟮虏还?，大道不器，大信不約，大時不齊?！弊鋈艘懈呱械牡赖拢写笾腔?，懂得事物發(fā)展的規(guī)律，要講究誠信，取信于民，要與時俱進(jìn)，因時制宜。這些觀點，值得教師學(xué)習(xí)借鑒。

荀子《勸學(xué)》篇中云：“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”積累善行養(yǎng)成品德，可以使人格達(dá)到較高的境界，形成具有令人敬佩的人格魅力。修養(yǎng)達(dá)到的高度“為天地立心，為生民立道，為去圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！?/p>

三、傳統(tǒng)教育思想對強(qiáng)化教師文化知識修養(yǎng)的啟示

孟子在《勸學(xué)》篇開篇便云：“學(xué)不可以已?！薄芭钌橹胁环龆?白沙在涅，與之俱黑?！边@就是文化知識魅力對學(xué)生產(chǎn)生的潛移默化的教育作用和影響功能。教師不僅要把廣博的知識傳授給學(xué)生，還要用自身擁有的廣博知識形成自身的文化魅力，在不知不覺中對學(xué)生的心靈形成影響，構(gòu)成熏陶，使學(xué)生對老師產(chǎn)生羨慕與敬仰，進(jìn)而仿效老師去說話，去做事。

“木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。”知識淵博的教師，一定會在他的思維、語言、行為中自覺或不自覺地體現(xiàn)出某種氣質(zhì)。對學(xué)生形成影響，因此，教師具有較高的文化知識。

宋代理學(xué)家、大學(xué)者朱熹與呂祖謙在《近思錄·為學(xué)》中曾明確提出：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤學(xué)之。五者廢其一，非學(xué)也?！弊鳛榻處?，對于文化知識必須廣識博學(xué)，應(yīng)學(xué)懂弄通，要思考揣摩，要掌握其要義，要學(xué)而不厭，進(jìn)而達(dá)到“知之必好之，好之必求之，求之必得之。古人此個學(xué)，是終身事。果能顛沛造次必于是，豈有不得道理?！?/p>

提高教師的文化知識修養(yǎng)，首先，教師培訓(xùn)是一種重要方法?！板浂簧?，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土下飲黃泉，用心一也?！币綄ず哇`行開創(chuàng)性、創(chuàng)新性、多層面、多形式、多渠道、全方位的教師培訓(xùn)模式，充分調(diào)動教師積極參與、自主學(xué)習(xí)、主動建構(gòu)的積極性，使每個教師在自身原有的水平上都能穩(wěn)步提高文化知識，為做好教學(xué)工作創(chuàng)造條件?！皩W(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。故曰，教學(xué)相長也?！睆亩I(lǐng)會“教中學(xué)，學(xué)中教，邊教邊學(xué)，以學(xué)促教”的道理。

其次，要靠教師自學(xué)和向他人學(xué)習(xí)?！督间洝閷W(xué)》主張“為學(xué)由己”思想，同時也不排斥“師友講論”?！翱鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。”教育是開放的，作為教育者要以開放的心胸接納別人、展現(xiàn)自我，才能獲得更大的提升。在與同行的交流中反思自身的不足，有選擇地取他人之長補己之短，是使自身得到快速提升的又一途徑。

四、傳統(tǒng)教育思想對強(qiáng)化教師育人修養(yǎng)的啟示

優(yōu)秀教師，首先要有先進(jìn)的教育理念。引導(dǎo)學(xué)生“專心致志，謙遜好學(xué)，及時努力，學(xué)習(xí)才能有所成就?！苯處煵荒苤蛔⒅叵?qū)W生灌輸文化知識，培養(yǎng)所謂的專業(yè)特長，而忽略良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

要實現(xiàn)教育理念，就要有恰當(dāng)?shù)慕逃椒??！秾W(xué)記》文曰，“凡學(xué)之道：嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道，道尊然后民之敬學(xué)?！笨梢?，在教師的能力修養(yǎng)中，包含著敢于負(fù)責(zé)的嚴(yán)師精神。中國傳統(tǒng)教育觀，講究“因材施教”，在追求教育共性化的同時，還要講究個性化。所以，教育方法要根據(jù)對象的不同，采取不同的教育方式。從整體來說，教育方法要遵從五個原則：一是教育要適應(yīng)學(xué)生個性發(fā)展需求的原則。根據(jù)不同學(xué)生的性格、經(jīng)歷、愛好等進(jìn)行有針對性的教育，進(jìn)而提高學(xué)生的適應(yīng)性和學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成愛學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣;二是促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的原則。在教育活動中，一方面要提高學(xué)生的思維發(fā)展水平，另一方面要幫助學(xué)生掌握復(fù)雜的思維方法。在教學(xué)中盡量多采取情景教學(xué)法，讓學(xué)生多看，多動手去做，多觀察，多思考，在活動中去感悟，在感悟中學(xué)到知識;三是自愿自主發(fā)展原則。教師不強(qiáng)迫學(xué)生做什么、不做什么，要引導(dǎo)學(xué)生自己去做，自己去認(rèn)識事物、學(xué)習(xí)知識、豐富生命閱歷。讓學(xué)生養(yǎng)成“敏而好學(xué)，不恥下問”，“學(xué)而不厭誨人不倦”的良好學(xué)風(fēng)。教師要啟發(fā)激勵學(xué)生的好奇心和求知欲，培養(yǎng)廣泛持久的興趣，進(jìn)而生成自我教育的動力;四是要加強(qiáng)能力培養(yǎng)的原則。教師不要把精力全放在書本知識的灌輸上，要大力培養(yǎng)學(xué)生的注意力、感知力、觀察力、記憶力、想象力、推理力、審美力和語言表達(dá)力;五是人格平衡發(fā)展原則。教師要注重為學(xué)生健全人格的養(yǎng)成創(chuàng)造有利條件，防止學(xué)生心理扭曲、自私自利、暴力邪惡、不講道理。要培養(yǎng)學(xué)生成為能融入社會，關(guān)愛他人，創(chuàng)造美好的人。

《近思錄·為學(xué)》中云：“修養(yǎng)之所以引年，國祚之所以祈天永命，常人之至于圣賢，皆功夫到這里則有此應(yīng)?！薄敖裰疄閷W(xué)者，如登山麓。方其逶邐，莫不闊步，及至峻處便止。須是要剛決果敢以進(jìn)?！奔訌?qiáng)教師修養(yǎng)要有韌性與目標(biāo)?！皩W(xué)者須是務(wù)實，不要近名方是。有意近名，則為偽也?！弊鳛榻處?，根本任務(wù)是“立德樹人”。這就需要教師按照黨的教育方針，培養(yǎng)和完善自身修養(yǎng)，讓語言和行為合乎黨和社會所要求的規(guī)范。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓愈.韓愈集[M].衛(wèi)紹生，楊波，注譯.中州古籍出版社，2010.

[2]孔子.論語[M].肖衛(wèi)，譯注.中國文聯(lián)出版社[M].2016.

（責(zé)任編輯：姜波）