聶愛霞，張敬彥

(廈門大學(xué) 公共事務(wù)學(xué)院，福建 廈門 361005)

任何社會中,生育都是社會持續(xù)所必需的[1]。然而，從全球范圍來看，20世紀(jì)60年代之后，很多國家都出現(xiàn)了低生育率現(xiàn)象，一些發(fā)達(dá)國家的總和生育率低至更替水平以下[2]?，F(xiàn)今，低生育率仍是眾多國家已經(jīng)面臨或即將應(yīng)對的人口問題[3-4]。第二次人口轉(zhuǎn)型理論認(rèn)為，社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變、個體價值的追崇和科技的日新月異使得人們對家庭的關(guān)注減弱，子女對父母幸福感的影響不再明顯[5]。中國正面臨生育率波浪式變動，且生育率有可能持續(xù)下降[6]。在“全面二孩”政策實(shí)施后，人們生育二孩的意愿卻不高[7]。在此背景下，有關(guān)子女對父母幸福感影響的研究十分必要。

子女對父母幸福感影響的研究主要關(guān)注子女?dāng)?shù)量和性別[8]。有學(xué)者認(rèn)為子女?dāng)?shù)量的增加對父母的幸福感有顯著正向影響[9]，也有學(xué)者認(rèn)為盡管孩子數(shù)量增加會提高父母的幸福感，但是這一正向影響是微弱的[10]。還有研究認(rèn)為子女?dāng)?shù)量的增加會使父母的幸福感受到負(fù)面影響[11]。另有研究認(rèn)為子女?dāng)?shù)量和父母幸福感不一定是簡單的線性關(guān)系，子女?dāng)?shù)量的增加對于父母幸福感的影響可能呈邊際遞減態(tài)勢[12]。除此之外，還有研究認(rèn)為父母主觀幸福感與生育數(shù)量呈現(xiàn)倒“U”型的曲線關(guān)系，隨著生育子女?dāng)?shù)量的增加，父母幸福感先增加后降低[13]。

子女性別對父母幸福感影響的相關(guān)研究結(jié)論也存在分歧。有研究認(rèn)為男孩能給父親帶來更大的幸福感[14]；還有研究認(rèn)為與只有女兒的家庭相比，男孩能夠給父母帶來更高的生活滿意度和更大的幸福感[15]。與上述研究結(jié)論截然相反，有研究認(rèn)為女兒更能提升父母的幸福感[16]。還有研究認(rèn)為“兒女雙全”最令父母感到幸福[12]。

除了子女?dāng)?shù)量和性別之外，越來越多的學(xué)者也關(guān)注到子女對父母幸福感產(chǎn)生影響的作用路徑和子女之外其他因素對父母幸福感的調(diào)節(jié)作用。就子女的成長歷程而言，有研究認(rèn)為子女出生之后的一段時間之內(nèi)，父母的幸福感會得到一定程度的提升，而隨著子女的成長，父母幸福感有可能下降，并一直延續(xù)到子女成年后[17]。另有研究認(rèn)為，子女成長會對父母的幸福感產(chǎn)生負(fù)面影響[18]。從父母的生命歷程來看，有研究認(rèn)為小于30歲的父母的幸福感隨子女?dāng)?shù)量的增加而降低；在父母30～39歲時，這種負(fù)相關(guān)性消失；當(dāng)父母年齡較大時，子女?dāng)?shù)量與父母幸福感之間的相關(guān)性變?yōu)檎嚓P(guān)[11]。另有研究認(rèn)為，子女?dāng)?shù)量對40～59歲父母的幸福感沒有顯著影響，但孩子性別的影響顯著[16]。從父母的角度進(jìn)行探討，有研究認(rèn)為子女?dāng)?shù)量的增加會提升父親和母親的幸福感，更多的孩子會激發(fā)父親更強(qiáng)的責(zé)任感、激勵母親創(chuàng)造更為豐富多彩的生活內(nèi)容，從而增強(qiáng)父母雙方的幸福感[19]。

也有學(xué)者認(rèn)為，子女?dāng)?shù)量并不是影響父母幸福感的關(guān)鍵因素，父母對待孩子的態(tài)度更重要。對待孩子的態(tài)度更為積極、并為養(yǎng)育孩子提前做好準(zhǔn)備的母親比起那些沒有打算生育子女的母親幸福感更高[20-21]。子女對已婚父母的幸福感具有正向作用，對未婚父母的幸福感卻有消極影響[22-23]。另外，由于父母的社會分工不同，一般母親既要工作又要承擔(dān)家庭照顧的責(zé)任，因而勞動力市場制度、工作制度、產(chǎn)假制度等都成為影響母親幸福感的調(diào)節(jié)因素[10]。除此之外，子女對父母幸福感的影響也因父母收入、所在地區(qū)、父母受教育狀況的不同和城鄉(xiāng)差異等而有所不同。

綜上所述，國內(nèi)外研究已經(jīng)從子女?dāng)?shù)量、子女性別、父母年齡、父母性別和社會規(guī)范差異等方面探討了子女對父母幸福感的影響。然而從子女視角來看，現(xiàn)有研究更多考慮孩子數(shù)量和性別對父母幸福感的影響，很少基于子女的生命歷程視角研究子女成長對父母幸福感的影響。盡管Myrskyl?[11]和Clark[18]等人的研究提及了這方面內(nèi)容，但未能明確區(qū)分子女成長的各個階段父母幸福感的具體變化。在中國，很多人覺得“在父母眼里，孩子永遠(yuǎn)是孩子”，子女對父母幸福感具有長久性的影響，但處于不同生命階段的子女對父母幸福感產(chǎn)生影響的具體因素以及影響的強(qiáng)弱程度可能有所差別。未成年子女的受教育狀況，成年子女的婚姻狀況、工作狀況以及經(jīng)濟(jì)條件等都是影響中國父母幸福感的因素。因此，本研究基于子女的生命歷程視角，具體探討中國語境下不同人生階段對父母幸福感的影響。

一、理論視角與研究假設(shè)

生命歷程理論最早起源于生活史研究，其吸收了生命周期理論所關(guān)注的社會角色和角色關(guān)系，并對畢生發(fā)展理論進(jìn)行拓展。生命歷程指的是個人在一生中按照年齡層級排列、社會規(guī)定的所扮演的角色和經(jīng)歷的事件[24]。與生命周期不同，生命歷程關(guān)注個體層次，是社會文化和社會結(jié)構(gòu)的歷史變遷對不同年齡個體社會角色和生命事件產(chǎn)生影響的過程[25]。它展現(xiàn)了歷史進(jìn)程中個體與家庭、經(jīng)濟(jì)和政治的聯(lián)系[26]。紐加爾頓在1976年提出規(guī)范時間表，認(rèn)為現(xiàn)代社會中每個人都需要經(jīng)歷入學(xué)、就業(yè)、結(jié)婚、退休等階段，體現(xiàn)了社會對不同年齡階段個體的期待和角色預(yù)設(shè)[27]。

從子女的角度來看，不同的年齡階段有著不同的社會責(zé)任與角色期待。本研究將子女按四個年齡階段進(jìn)行劃分[28]：0～6歲是幼兒期，這一階段的子女主要在家庭和學(xué)前教育學(xué)校度過，并完成早期的社會化過程；7～18歲，子女在學(xué)校接受義務(wù)教育并完成高中教育，這一階段子女的主要角色期待是完成學(xué)業(yè)；19～30歲這一年齡階段是子女的綜合變化期，子女的社會角色發(fā)生了群體分化，一部分人進(jìn)入社會工作，另一部分人進(jìn)入大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)；而31歲及以上是子女的成熟期，大部分子女都成家立業(yè)并組建穩(wěn)定的家庭。除了重視對個人生命階段的劃分，生命歷程理論還重視個體與其他社會成員的關(guān)系連接，個體通過社會關(guān)系獲得社會支持并受他人生命歷程的影響。家庭作為社會的基本單位，親子關(guān)系是子女整個生命歷程中重要的社會關(guān)系之一。受到子女生命歷程變化的影響，父母扮演的角色和承擔(dān)的責(zé)任也發(fā)生著變化。在子女的幼兒階段，父母的主要責(zé)任以撫育和照料子女為主，為子女提供精神關(guān)愛和經(jīng)濟(jì)支持；在子女的受教育階段，父母承擔(dān)著讓子女接受更好教育的責(zé)任；子女進(jìn)入綜合變化期之后，父母的角色也發(fā)生了群體分化，一部分父母需要繼續(xù)向子女提供經(jīng)濟(jì)支持幫助子女完成高等教育，另一部分父母則在子女的就業(yè)和婚姻上助以一臂之力；在子女邁入成熟期之后，父母對子女的支持減弱，反而需要子女的經(jīng)濟(jì)支持和精神照顧。因而，子女生命歷程的變化也伴隨著父母關(guān)注重心和角色責(zé)任的演變，父母的幸福感也由此發(fā)生不同的變化?；诖?，我們提出以下假設(shè)：

假設(shè)1：隨著子女的成長，父母的幸福感越來越高。

社會角色是生命歷程理論中將社會與個體連接的橋梁，它既體現(xiàn)社會賦予個體的結(jié)構(gòu)化期待，也表達(dá)了個體的主觀能動性。社會性別也同樣關(guān)注社會角色，并歸納出“男性氣質(zhì)”與“女性氣質(zhì)”之間的差異。性別不僅是生理上的，一定程度上也是社會性的。由于社會傳統(tǒng)賦予男性和女性不同的社會期待，男性與女性在現(xiàn)實(shí)中承擔(dān)的社會責(zé)任與扮演的社會角色也不同[29]。個體性別的社會化過程伴隨整個生命歷程，在生命歷程的不同階段，個體的角色期待因性別不同而有所差異。男孩與女孩在幼兒階段的社會性別差異并不顯著，但伴隨著年齡的增長和社會性別特征的不斷習(xí)得，男孩與女孩的性別特質(zhì)變得越來越明顯。這種性別特質(zhì)的差異在家庭的親子關(guān)系中，既表現(xiàn)為父母對子女培養(yǎng)方式和期待上的差異，又體現(xiàn)在子女對父母提供的經(jīng)濟(jì)和精神支持方面的不同。父母也因性別不同，在家庭分工和子女照料的內(nèi)容、方式上存在差異，并影響了父母自身幸福水平及幸福感的獲得路徑。由此我們提出以下假設(shè)：

假設(shè)2：隨著子女的成長，男孩與女孩對父母幸福感影響的差異越來越大。

假設(shè)3：父親和母親的幸福感隨著子女成長而發(fā)生的變化有所不同。

社會歷史發(fā)展和社會結(jié)構(gòu)變遷對個人的影響同樣是生命歷程理論關(guān)注的重點(diǎn)，個人生命歷程的轉(zhuǎn)變和延續(xù)都體現(xiàn)了社會對個人的影響。累積、累積過程和累積結(jié)果是社會事件與個體生命之間因果關(guān)系的基礎(chǔ)，并展現(xiàn)了社會結(jié)構(gòu)與個人主觀能動性相互作用的動態(tài)過程[25]。我國城鄉(xiāng)在經(jīng)濟(jì)、文化和社會資源上存在差異，并最終以累積機(jī)制影響著個體的生命歷程。子女在生命歷程早期階段就受到城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)差異的影響，在累積初期異質(zhì)性較小，但隨著生命歷程累積過程的進(jìn)一步推進(jìn)，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)對子女生命歷程的影響程度加深、影響事件增多，城鄉(xiāng)子女的生命歷程發(fā)展軌跡明顯分化，最終導(dǎo)致城鄉(xiāng)子女的異質(zhì)性加強(qiáng)。由于家庭親子關(guān)系的作用，這種城鄉(xiāng)子女生命歷程的分化使得父母的幸福感存在差異。據(jù)此，我們提出以下假設(shè)：

假設(shè)4：隨著子女的成長，城鄉(xiāng)父母幸福感的差異越來越大。

二、數(shù)據(jù)來源與模型設(shè)定

(一)數(shù)據(jù)和變量

本文利用的數(shù)據(jù)是中國綜合社會調(diào)查(Chinese General Social Survey，CGSS)2015年的數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)庫中除了包含本研究涉及的父母幸福感、子女?dāng)?shù)量、子女性別和子女年齡等變量之外，還有父母收入狀況、家庭相對經(jīng)濟(jì)狀況、父母受教育程度以及其他社會人口特征變量。在剔除了對幸福感、子女?dāng)?shù)量、子女性別和子女年齡等變量不作回答的樣本之后，還去除了一些對主要控制變量如收入、相對經(jīng)濟(jì)狀況等不作回答的樣本，最后得到4175個有效樣本。

主要被解釋變量幸福感在CGSS2015的數(shù)據(jù)庫當(dāng)中以對“總體而言，你覺得你的生活是否幸福？”這一問題的回答來體現(xiàn)。答案為“非常不幸?！薄氨容^不幸?！薄罢f不上幸福和不幸福”“比較幸?！焙汀胺浅Ｐ腋！?，用1～5為幸福感進(jìn)行賦值，數(shù)值越大則表示幸福感越高。

主要的解釋變量是子女的生命歷程，將子女年齡細(xì)分為四類：1表示“子女年齡為0～6歲”，2表示“子女年齡為7～18歲”，3表示“子女年齡19～30歲”，4表示“子女年齡等于大于31歲”。不同階段的劃分體現(xiàn)了子女成長過程中任務(wù)中心和生活環(huán)境的變化。具體情況見表1。

表1 子女生命歷程劃分及相關(guān)分布情況

本文的其他控制變量可分為人口學(xué)特征變量：子女?dāng)?shù)量、子女性別、父母性別、民族、健康狀況、宗教信仰；社會關(guān)系狀況：政治面貌、戶口登記狀況、婚姻狀況；社會經(jīng)濟(jì)地位狀況：受教育狀況、家庭總收入、相對經(jīng)濟(jì)狀況。具體描述性統(tǒng)計(jì)結(jié)果見表2。

表2 相關(guān)變量的描述性統(tǒng)計(jì)結(jié)果

(二)模型設(shè)定

本研究采用有序logistic回歸模型進(jìn)行分析。本文因變量的賦值設(shè)定為“1=非常不幸福，2=比較不幸福，3=說不上幸福和不幸福，4=比較幸福，5=非常幸?！?，相應(yīng)的概率取值為：P1,P2,P3,P4,P5，共擬合四個累積Logit模型：

其中α為常數(shù)項(xiàng)；LifeCourse_inclutioni為子女生命歷程變量集合；ControlVariable_inclusioni表示控制變量集合：(子女/父母)性別、子女?dāng)?shù)量、民族、政治面貌、戶口登記狀況、宗教信仰、受教育狀況、健康狀況、家庭總收入、相對經(jīng)濟(jì)狀況、婚姻狀況；εi為隨機(jī)誤差項(xiàng)。

三、實(shí)證分析

(一)不同生命階段的子女對父母幸福感的影響

將子女年齡劃分為四個階段，以31歲及以上年齡組為參照進(jìn)行有序logistic回歸，結(jié)果見表3模型1。各個年齡階段的子女對父母的幸福感都具有顯著影響。子女在0～6歲、7～18歲和19～30歲時，父母的幸福感均低于子女在31歲及以后的階段?？傮w上看，父母幸福感隨著子女年齡增長呈現(xiàn)上升趨勢。當(dāng)子女由學(xué)前教育期(0～6歲)步入義務(wù)教育階段(7～18歲)以后，父母幸福感上升；相較子女在7～18歲時，子女處于綜合變化期(19～30歲)的父母的幸福感有所下降，但高于子女在學(xué)前教育期時。

(二)子女對父母幸福感影響的城鄉(xiāng)差異

城鄉(xiāng)與生育觀念的差異使得子女對父母幸福感的影響有所不同。通過對城市和農(nóng)村戶籍人口進(jìn)行分類擬合，得到的回歸結(jié)果如表3模型2和模型3所示(模型2表示對城市戶籍人口的擬合，模型3表示對農(nóng)村戶籍人口的擬合)。子女在19～30歲時，城市父母的幸福感低于子女在7～18歲時和子女處于學(xué)前教育階段時；而子女進(jìn)入義務(wù)教育階段之后，城市父母幸福感明顯上升。相較于農(nóng)村父母，城市父母的幸福感隨子女生命歷程變化而產(chǎn)生的波動更加明顯，見圖1。

表3 分城鄉(xiāng)人口的相關(guān)回歸結(jié)果

續(xù)表3變量模型1模型2模型3回歸系數(shù)OR值標(biāo)準(zhǔn)差回歸系數(shù)OR值標(biāo)準(zhǔn)差回歸系數(shù)OR值標(biāo)準(zhǔn)差婚姻狀況(以分居、離婚或喪偶為參照)未婚或同居-0.2040.8160.400-0.2050.8140.536-0.2520.7770.636已婚0.1461.1570.1640.1391.1490.2600.1231.1310.216民族0.0421.0430.116-0.0960.9090.2260.0911.0950.136宗教信仰-0.404???0.6680.106-0.364?0.6950.184-0.414??0.6610.130政治面貌-0.4060.6660.265-0.2320.7930.418-0.4870.6140.346戶籍狀況-0.0710.9310.083N3 8031 4842 319r2_p0.0650.0750.061

圖1 城鄉(xiāng)父母的幸福感趨勢圖注：縱軸指數(shù)為各個年齡階段回歸結(jié)果的OR值，其中參照組為子女31歲及以上，其值為1

(三)子女對父母幸福感影響的性別差異

我們將兒子、女兒對父母幸福感的影響做分類擬合，結(jié)果如表4所示。無論兒子還是女兒都對父母的幸福感影響顯著。(1)女兒在0～6歲時對父母幸福感影響的顯著性為p<0.09，因而在此可視為在p<0.1的條件下顯著。不過，女兒和兒子在成長過程中對父母幸福感影響的變化趨勢卻不同：隨著男孩的成長，父母的幸福感顯著提升；隨著女孩的成長，父母的幸福感呈現(xiàn)不斷下降的趨勢。另外，處于學(xué)前教育階段女孩的父母的幸福感比男孩父母更高；(2)在此分析中，男孩在0～6歲時父母的幸福感是30歲以后的0.519倍，而女孩則為0.598倍。由于難以精確測算男性和女性在31歲及以后對父母幸福感的影響是否為同一水平，因此在這里視參照組“1”在性別中無差異，即31歲及以后兒子和女兒對父母的幸福感影響為同一水平。不過也有研究表明，控制經(jīng)濟(jì)支持之后，女性在父母年邁之后對父母養(yǎng)老上的作用大于男性，本文不再論述。在子女進(jìn)入義務(wù)教育階段之后，兒子女兒對父母幸福感的影響水平趨同；在子女進(jìn)入綜合變化期之后，這一差異又開始擴(kuò)大。因此，從總體趨勢來看，隨著子女成長，男孩與女孩對父母幸福感具有不同影響，呈現(xiàn)“開口剪刀叉”的模式(見圖2)。

表4 分子女性別的相關(guān)回歸結(jié)果

續(xù)表4變量模型4模型5回歸系數(shù)OR值標(biāo)準(zhǔn)差回歸系數(shù)OR值標(biāo)準(zhǔn)差政治面貌-0.440.6440.219-0.4760.6210.265戶籍狀況-0.0430.9580.098-0.1170.8900.130N24271376r2_p0.0660.075

圖2 子女性別對父母幸福感影響的趨勢圖

父母的性別差異也可能是子女對父母幸福感影響方面重要的調(diào)節(jié)因素。表5中，模型6、模型7分別為各因素對父親、母親幸福感產(chǎn)生影響的回歸結(jié)果。隨著子女的成長，父親的幸福感越來越低，母親的幸福感卻越來越高。假定子女在31歲及以后時期，其父母的幸福感處于同一水平，子女剛出生幾年后，父親的幸福水平高于母親；子女進(jìn)入義務(wù)教育階段之后，父母的幸福水平趨近；子女在綜合變化期之后，父親的幸福感顯著下降而母親的幸福感顯著上升。因而，從整體上看，隨著子女的成長，父母的幸福感變化也同樣呈現(xiàn)“開口剪刀叉”的模式(如圖3所示)。

表5 分父母性別的回歸結(jié)果

圖3 父親和母親的幸福感變化趨勢圖

四、結(jié)論與討論

本研究結(jié)合國內(nèi)外文獻(xiàn)，利用CGSS2015的數(shù)據(jù)，構(gòu)建有序logistic回歸模型，分析了隨著子女生命歷程變化，父母幸福感的變化趨勢及相關(guān)城鄉(xiāng)、性別差異，結(jié)論如下：

第一，父母幸福感隨著子女生命歷程的變化呈現(xiàn)先上升后下降再上升的“波浪”趨勢。這一結(jié)論驗(yàn)證了假設(shè)1，并可以看出子女生命歷程的轉(zhuǎn)變對父母的幸福感產(chǎn)生影響。

第二，城鄉(xiāng)父母幸福水平的變化趨勢存在差異，城市父母的幸福感隨著子女成長發(fā)生的變化更加明顯，但這一結(jié)論并沒有驗(yàn)證假設(shè)4。

城鄉(xiāng)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和基本公共服務(wù)方面仍舊存在差距[30]。農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)相對落后，基本公共服務(wù)水平明顯低于城市，尤其在保障水平較低的農(nóng)村養(yǎng)老保障體系[31]和以“家文化”為主的傳統(tǒng)文化心理的影響下[32]，家庭養(yǎng)老仍舊是農(nóng)村老年人重要的養(yǎng)老方式。從經(jīng)濟(jì)角度看，農(nóng)村子女更多地被父母視為“投資品”而不是“需求品”。因而，隨著子女的成長，農(nóng)村子女作為獨(dú)立個體為家庭獲得資源的能力逐漸增強(qiáng)，父母的幸福感也就不斷提升；對城市父母而言，更高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和更健全的基本公共服務(wù)體系讓父母對子女的生產(chǎn)性需求大大降低，父母更多以幫助子女實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展為目的，較為完備的教育體系和更豐富的教育資源一定程度上滿足了城市父母讓孩子得到更好教育的意愿。因而，在義務(wù)教育階段，城市父母的幸福感更高。處于綜合變化期的城市子女一方面繼續(xù)接受高等教育，甚至遠(yuǎn)赴海外深造；另一方面，城市子女的職業(yè)期待更高、對薪資的期望更大[33]，這使得城市子女在激烈的職業(yè)競爭中壓力更大。城市父母更需要在子女教育、子女求職和子女成家立業(yè)等方面提供幫助，其幸福感便難免有所下降。

第三，分子女性別來看，父母的幸福感隨著兒子的成長而上升，隨著女兒的成長而下降。這一結(jié)論驗(yàn)證了假設(shè)2，體現(xiàn)出子女生命歷程中的性別社會化過程讓其扮演的家庭(社會)角色出現(xiàn)分化，對父母幸福感的影響路徑也存在差異。由于男女性別特質(zhì)的不同，通常女孩更為乖順而男孩更為調(diào)皮，孩子成長早期，女孩能夠給父母帶來更多的情感撫慰和心理慰藉，男孩卻有可能加重父母早期養(yǎng)育的負(fù)擔(dān)。隨著子女成長，尤其是子女進(jìn)入綜合變化期之后，父母對子女的情感需求仍舊存在，此時女兒與父母進(jìn)行情感交流、對父母進(jìn)行情感照料的機(jī)會更多[34]。不過，由于“養(yǎng)兒防老”等傳統(tǒng)觀念的影響，兒子在贍養(yǎng)父母方面的支持力度(尤其是經(jīng)濟(jì)支持)要強(qiáng)于女兒[35]。因而，隨著父母經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性的減弱，父母對子女的經(jīng)濟(jì)支持需求逐漸增長，所以父母幸福感隨著兒子的成長顯著上升。

第四，父親的幸福感隨著子女的成長而下降，而母親的幸福感則不斷上升。母親比父親承擔(dān)著更多的子女照料責(zé)任[19，36]。對于既要工作又要照顧子女的母親來說，其幸福感要低于父親。父親照顧子女時的幸福感更高，而母親卻更低[37]，因?yàn)楦赣H往往花費(fèi)更多的時間與子女娛樂玩耍[38]，母親則需要承擔(dān)更加瑣碎的子女照料責(zé)任。這種父母與子女之間互動模式的不同造成了子女對父母幸福感影響的差異。尤其在子女成長的早期階段，母親需要花費(fèi)更多的精力照顧幼兒，此時父親擁有比母親更高的幸福感。而隨著子女成長，母親照料子女的負(fù)擔(dān)逐漸減弱，從子女身上獲得的經(jīng)濟(jì)支持和精神慰藉增多，因而幸福感也就越來越高。對于父親而言，子女成長之后面臨的人生重大抉擇更需要父親的參與，父親的責(zé)任更加重大，幸福感相對降低。

綜上所述，父母幸福水平的提升依賴教育政策、就業(yè)政策、社會保障水平和家庭政策等在內(nèi)的綜合性政策體系的完善，基于這一結(jié)論，我們做出了如下建議：

(一)提高農(nóng)村基本公共服務(wù)水平，增強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)能力，完善農(nóng)村社會保障體系，降低農(nóng)村父母對子女的生產(chǎn)性需求，促進(jìn)子女實(shí)現(xiàn)更好的個人發(fā)展，以提升農(nóng)村父母的幸福感。

(二)發(fā)展嬰幼兒照護(hù)服務(wù)，健全高質(zhì)量的學(xué)前教育體系，構(gòu)建普惠型公共幼托服務(wù)，為城鄉(xiāng)居民提供方便完善的托育服務(wù)，避免因公共服務(wù)不足而造成的父母幸福感下降問題。

(三)積極完善就業(yè)政策和就業(yè)體系，推動靈活就業(yè)和自主就業(yè)的發(fā)展，減輕父母在子女綜合變化期的經(jīng)濟(jì)和精神負(fù)擔(dān)，提高父母對子女發(fā)展境況的滿意度。

(四)加強(qiáng)家庭照護(hù)的政策支持，全面落實(shí)產(chǎn)假政策，支持用人單位采取靈活安排工作時間等措施為家庭照護(hù)提供支持。完善家庭育兒指導(dǎo)體系，充分利用家長課堂和親子活動等形式鼓勵父親更多地參與到子女的照護(hù)活動當(dāng)中，增強(qiáng)家庭科學(xué)育兒的能力，減輕母親的養(yǎng)育負(fù)擔(dān)，提升其幸福感。