劉曉波

摘 要：以張家口市傳統(tǒng)村落東沙城村為研究對象，采用實地調(diào)查、問卷調(diào)查和村民訪談的形式，對東沙城村所處區(qū)位、村域文化遺產(chǎn)、歷史沿革等進行了分析，并針對東沙城村在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、人口空心化、基礎(chǔ)設(shè)施等方面的問題提出了產(chǎn)業(yè)多元發(fā)展、化解人口空心化、完善基礎(chǔ)設(shè)施、振興文化遺產(chǎn)、提升保護意識等發(fā)展對策，以期為傳統(tǒng)村落保護和發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;傳統(tǒng)村落;保護與發(fā)展;東沙城村

中圖分類號 TU982.29文獻標識碼 A文章編號 1007-7731（2021）09-0009-04

Abstract： Taking Dongshacheng Village， a traditional village in Zhangjiakou City， as the research object， this paper analyzes the location， cultural heritage and historical evolution of Dongshacheng Village by means of field investigation， questionnaire survey and interviews with villagers. In view of the problems of industrial development， population hollowing out， infrastructure and other aspects of Dongshacheng Village， the paper puts forward development countermeasures， such as industrial diversified development， resolving population hollowing out， improving infrastructure， revitalizing cultural heritage， and enhancing protection awareness， in order to provide reference for the protection and development of traditional villages.

Key words： Rural revitalization; Traditional villages; Protection and Development; Dongshacheng Village

傳統(tǒng)村落是指那些具有歷史、文化、藝術(shù)、科學、社會價值并且蘊含深厚的人文自然資源的古村落，是農(nóng)耕文明留下來的遺產(chǎn)。河北省張家口市東沙城村憑借著碹窯、廟宇等建筑群和深厚的歷史文化底蘊，于2014年11月25日被國家住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、財政部評選為第3批國家級傳統(tǒng)村落。但是，當前東沙城村在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、人口空心化、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、文化遺產(chǎn)保護、保護意識等方面仍存在諸多問題。在鄉(xiāng)村振興的大背景下，如何在保護東沙城村傳統(tǒng)建筑及歷史文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，有效地開發(fā)東沙城村傳統(tǒng)村落，防止破壞原有的村莊肌理和文化傳統(tǒng)，并提升村莊環(huán)境和居住條件，是當下傳統(tǒng)村落保護發(fā)展需要考慮的重點。

1 東沙城村概況

1.1 區(qū)位 張家口市位于河北省西北部，東靠河北省承德市，西、西南與山西省接壤，南鄰河北省保定市，東南毗連北京市，北、西北與內(nèi)蒙古自治區(qū)交界，是京津冀（環(huán)渤海）經(jīng)濟圈和冀晉蒙（外長城）經(jīng)濟圈的交匯點，是冀西北地區(qū)的中心城市，連接京津、溝通晉蒙的交通樞紐（圖1）。東沙城村位于張家口市懷安縣西沙城鄉(xiāng)東南部，毗鄰247省道，距離西沙城鄉(xiāng)政府2.5km。周邊有5個古村落，分別是段家莊村、朱家莊、北莊堡村、水閘屯村和西沙城村（圖2）。

1.2 村域文化遺產(chǎn)

1.2.1 物質(zhì)文化遺產(chǎn) 東沙城古城墻：根據(jù)《懷安縣志》記載，明永樂17年，在距離西沙城土城堡2.5km處修建了東沙城土城堡，土城堡東西寬約200m，南北長約200m，只開南門并且在門樓上修建魁星閣。幾百年來，經(jīng)過風雨侵蝕和人為破壞，僅存西面城墻一段保存完好，南面一段還有1m多高，其余部分都已成平地。古城墻已成東沙城村的地標，彰顯著這個古村落濃厚的歷史韻味（圖3）。

居民建筑黃土碹窯：碹窯建筑是東沙城村代表性的傳統(tǒng)建筑，是當?shù)鼐用裨谶m應(yīng)自然環(huán)境條件下，在生產(chǎn)生活過程中發(fā)明的一種生土建筑。碹窯坐北朝南，呈土黃色，建造過程簡易，成本低廉，但冬暖夏涼，不僅是東沙城村的名片，也是懷安縣傳統(tǒng)村落中最具特色的建筑。碹窯建筑在我國傳統(tǒng)建筑研究中具有重要的歷史和文化價值（圖4）。

廟宇建筑：清朝完成統(tǒng)一后，人們的生活生產(chǎn)環(huán)境趨于平穩(wěn)，在這樣的背景下修建了不少廟宇。東沙城村域范圍內(nèi)修建起了真武廟、馬王廟、三官廟、觀音廟等幾十座廟宇，體現(xiàn)了自古以來人們對于幸福太平的憧憬，對今后古廟宇方面的研究也提供了巨大的幫助（圖5）。

1.2.2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 晉?。簳x劇是山西的劇種，在清光緒年間隨著晉商商貿(mào)交易而傳入東沙城村。20世紀20—30年代，晉劇在村內(nèi)繁盛一時，組建了30～40人的戲班子，演繹的劇種主要為晉劇，表演了《走雪山》《金水橋》《金沙灘》《十五貫》《秦香蓮》等幾十個劇目，每年的正月十五等重要節(jié)日都會唱戲，滿足了當?shù)卮迕駥τ谖幕淖非?。圖6為如今保存的一處古戲樓。

查燈：每年春節(jié)，東沙城村每戶人家門口都會掛紅燈，寓意紅燈高照、大地升輝（圖7）。正月十五還有連續(xù)3d的活動，白天玩社火、唱戲，晚上燈官去每家每戶查燈。查燈主要由3名燈官來完成，燈官帶紗帽、披紅帶、騎紅馬，前有紅燈高挑，后有儀仗隊跟隨。燈官需要具備詩詞歌賦的能力，思維敏捷。查燈挨家挨戶，燈官根據(jù)戶主的個性、愛好、職業(yè)、地位來即興賦詩。

道詩句：道詩句是燈官根據(jù)戶主的身份即興編出的祝福和喜慶的詩句，有時也有規(guī)勸和幽默的詩句。詩句有4句、6句或8句，詩詞押韻，朗朗上口。如到了商戶家，即賦詩“新正上月喜氣升，小店豐盈財運亨;為人和善人緣好，生意興隆萬年紅”。道詩句這個傳統(tǒng)習俗迎合了村民希望新年好運吉利的心理需求，融入了村民的生活之中，扎根于鄉(xiāng)土，具有很強的生命力。

1.3 歷史沿革 根據(jù)《懷安縣志》記載，東沙城始建于明永樂17年。據(jù)當?shù)卮迕褡允?，東沙城村東有1條沙河，因先建的西沙城，故依據(jù)方位，取名東沙城。東沙城曾是陽原、淶源、蔚縣等地商人去往蒙古草原做皮毛、牛羊、茶葉生意的必經(jīng)通道，村內(nèi)有八九家車馬大店，供給來往商人休整，生意興隆，熱鬧非凡，輝煌一時。之后由于自然和人為因素，東沙城逐漸沒落，當年的輝煌已不復存在。

2 存在的問題

2.1 產(chǎn)業(yè)發(fā)展不足 當前，東沙城村的產(chǎn)業(yè)發(fā)展主要以農(nóng)牧業(yè)為主，村域內(nèi)主要種植玉米、土豆等傳統(tǒng)種植物，缺乏特色種植，規(guī)模較小，產(chǎn)量低，供產(chǎn)銷沒有形成一體化。村內(nèi)雞、鴨、牛的養(yǎng)殖也出現(xiàn)同樣的問題。簡而言之，東沙城村的農(nóng)牧產(chǎn)業(yè)沒有形成規(guī)?；⒁惑w化、多元化和高效化。同時，村內(nèi)的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展不足，沒有深入挖掘碹窯、古城堡等文化資源，相應(yīng)的旅游設(shè)施配套不完善，導致旅游服務(wù)和游客需求無法得到滿足，沒有充分發(fā)揮傳統(tǒng)村落的優(yōu)勢。

2.2 人口空心化 改革開放以來，隨著城鎮(zhèn)化進程的加快，城鄉(xiāng)貧富差距持續(xù)拉大，城市收入遠高于農(nóng)村，而且農(nóng)村在基礎(chǔ)設(shè)施、社會保障、公共服務(wù)、教育資源等方面與城市也存在較大差距，這導致東沙城村人口大量流向城市，而且流入城市的人口主要以年輕人為主，老年人和小孩留守在村里，村內(nèi)生產(chǎn)力嚴重不足。東沙城村的空心化問題又進一步導致村內(nèi)產(chǎn)業(yè)無法得到充分發(fā)展，傳統(tǒng)文化也沒有得到很好的傳承，甚至形成了斷代。

2.3 基礎(chǔ)設(shè)施不健全 東沙城村村內(nèi)的交通設(shè)施如硬化道路年久失修，甚至有些主要道路仍為土路，導致許多農(nóng)產(chǎn)品無法及時出售，造成了滯銷現(xiàn)象。村內(nèi)環(huán)境臟、亂、差，缺少垃圾收集點和公共廁所等環(huán)衛(wèi)設(shè)施，缺少布局合理的綠地系統(tǒng)。由于缺乏水利設(shè)施，田地農(nóng)作物如玉米、土豆常年出現(xiàn)干旱現(xiàn)象。村內(nèi)通信設(shè)施沒有實現(xiàn)戶戶通，導致部分村民無法享受到現(xiàn)代化所帶來的便利。村內(nèi)的醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)施條件差，無法滿足村民看病的正常需求。

2.4 文化遺產(chǎn)衰落 東沙城村古城墻自明代修建以來，歷經(jīng)戰(zhàn)火等人為因素和水土侵蝕等自然因素，并且近代以來沒有加以修繕，導致現(xiàn)在只有西、南2面有殘存的部分城墻。隨著生活水平的提高，碹窯已經(jīng)不能滿足人們的正常居住需求，許多村民不再居住碹窯，導致大部分碹窯年久失修，損毀嚴重。僅剩的部分碹窯也經(jīng)過人為改造，破壞了傳統(tǒng)村落的自然風貌。廟宇建筑破敗不堪，缺少維護。由于村民缺乏遺產(chǎn)保護意識，晉劇、查燈、道詩句等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沒有進行合理保護，也逐漸淡出人們視線，成為歷史。

2.5 保護意識缺失 改革開放以來，由于人們對經(jīng)濟發(fā)展的過度追求，導致對歷史文化遺產(chǎn)保護意識不足，使得鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)逐漸消失殆盡。雖然東沙城村被確定為傳統(tǒng)村落，得到了政策和資金的支持，但大部分村民對歷史價值的認識不足，希望改善生活居住條件，拋棄碹窯等傳統(tǒng)建筑，甚至要求將碹窯拆掉，新建磚瓦房。隨著村民物質(zhì)生活水平的提高，傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展成為了不可調(diào)和的矛盾，村內(nèi)的古城墻、碹窯、廟宇、晉劇、查燈、道詩句等傳統(tǒng)歷史文化遺產(chǎn)逐漸衰敗。

3 保護與發(fā)展對策

3.1 推進產(chǎn)業(yè)多元化發(fā)展 產(chǎn)業(yè)興旺是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施最重要的一環(huán)，是實現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代化的關(guān)鍵。傳統(tǒng)村落的保護和發(fā)展，首先要挖掘村落的資源條件，有針對性地發(fā)展產(chǎn)業(yè)，不僅要鼓勵傳統(tǒng)農(nóng)牧業(yè)的發(fā)展，旅游業(yè)的發(fā)展也應(yīng)提上日程。對于東沙城村而言，應(yīng)依靠村內(nèi)的田、地、水等自然資源條件和傳統(tǒng)養(yǎng)殖業(yè)來發(fā)展特色農(nóng)牧業(yè)，如為村民種養(yǎng)殖等提供技術(shù)指導和政策支持，采用新興的電商直播方式銷售農(nóng)牧產(chǎn)品，解決農(nóng)民的銷路問題。充分利用東沙城村的碹窯、古城墻、查燈等文化遺產(chǎn)，并結(jié)合特色農(nóng)牧業(yè)，為外來游客提供各式各樣的服務(wù)，實現(xiàn)村落產(chǎn)業(yè)價值的充分挖掘，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)多元化發(fā)展，在展示傳統(tǒng)村落文化特色的同時解決村民的就業(yè)問題，增加村民收入。

3.2 化解人口空心化 農(nóng)村的空心化問題是世界各國在現(xiàn)代化發(fā)展過程中的必由之路，是必須要經(jīng)歷的“陣痛”。在鄉(xiāng)村振興背景下，空心化問題的解決成為了現(xiàn)實問題。首先，空心化導致農(nóng)村勞動力流失，缺少發(fā)展活力，因此要培養(yǎng)專門人才，吸引農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，培養(yǎng)有意愿發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟的新型農(nóng)民是化解空心化的重點和關(guān)鍵。其次，提升村莊的公共服務(wù)范圍和質(zhì)量，加大財政投入，加強公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)，加強村莊老人與小孩社會保障服務(wù)，加大教育投入，從而實現(xiàn)城鄉(xiāng)公共服務(wù)的均等化。最后，做好村莊發(fā)展規(guī)劃，發(fā)揮規(guī)劃先行的作用，綜合考慮經(jīng)濟與生態(tài)效益，把控好空間布局和產(chǎn)業(yè)發(fā)展，滿足村民日常生活和生產(chǎn)需求。

3.3 完善基礎(chǔ)設(shè)施 基礎(chǔ)設(shè)施的健全完善是傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展并且符合村民自身發(fā)展需求的重要基礎(chǔ)，也是鄉(xiāng)村振興的重要標準和內(nèi)涵。以保護東沙城村的原有肌理為原則，采用土石等材料硬化道路，清理路邊堆砌物，提升交通的可達性，為農(nóng)牧產(chǎn)品走出去奠定基礎(chǔ)。根據(jù)村民的生活習慣，在村莊內(nèi)部修建公共廁所和布置垃圾收集點，實現(xiàn)廢水垃圾的資源化和無害化。當?shù)卣畱?yīng)加大對于村內(nèi)水利設(shè)施和醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)施建設(shè)的資金和政策支持力度，充分保障村內(nèi)的農(nóng)牧產(chǎn)業(yè)發(fā)展和村民的身心健康。加快通信設(shè)施的全面覆蓋鋪設(shè)，讓每家每戶都能享受到互聯(lián)網(wǎng)所帶來的便利，實現(xiàn)與外界的聯(lián)系，跟上國家的發(fā)展步伐。

3.4 振興文化遺產(chǎn) 東沙城村內(nèi)有大量的碹窯民居建筑，多數(shù)年久失修，但村內(nèi)完整的歷史格局和風貌得以保留，成為了重要的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在鄉(xiāng)村振興背景下，基于修舊如舊的原則，在保持碹窯建筑結(jié)構(gòu)形式不變的條件下，對房屋結(jié)構(gòu)進行加固并完善內(nèi)部的布局和設(shè)施;對于其他新建房屋，在建筑形式、色彩、細部等方面進行適當修整;對于無人居住的碹窯，應(yīng)根據(jù)村莊的發(fā)展需求對其進行功能置換，繼續(xù)為村民服務(wù);對殘損的古城墻和廟宇的修繕工作，秉持真實性、整體性和系統(tǒng)性的原則，對表面破損、排水防水和基礎(chǔ)加固等方面進行針對性的修繕，為今后東沙城村的發(fā)展創(chuàng)造更大的價值。對于晉劇、查燈、道詩句等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的激活，要繼續(xù)挖掘文化底蘊、開展遺產(chǎn)研究、普及遺產(chǎn)知識，建立完善的遺產(chǎn)保護機制，讓東沙城村的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)再次煥發(fā)生機。

3.5 提升保護意識 東沙城村民作為日常生活的主體，在保護繼承方面負有主要責任。對于東沙城傳統(tǒng)村莊的保護，首先就是要加強村民的思想教育，了解村莊蘊含的豐厚的歷史文化價值，樹立文化自信心，使其積極投身于村莊保護，學習全國優(yōu)秀傳統(tǒng)村莊的保護案例，汲取經(jīng)驗與教訓，樹立正確的保護觀。當?shù)卣l(fā)揮引領(lǐng)牽頭作用，既需要加強村民的保護意識，又要加強相關(guān)的行政管理，認識傳統(tǒng)村落的價值所在，拋棄重發(fā)展輕保護的錯誤思想，明令禁止破壞村內(nèi)傳統(tǒng)風貌和過度開發(fā)的不良行為，并且成立相關(guān)的保護工作組，負責村莊的保護和維護工作。

4 結(jié)語

傳統(tǒng)村落蘊含著豐富的歷史文化價值，是我國不可再生的文化資源，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，在研究傳統(tǒng)村落風貌格局、傳統(tǒng)建筑、文化習俗等方面具有舉足輕重的地位。東沙城村在發(fā)展過程中出現(xiàn)了許多問題，總的來說就是保護與發(fā)展的問題，這也是大部分傳統(tǒng)村落面臨的問題。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，應(yīng)該整合傳統(tǒng)村落資源，利用自身優(yōu)勢，尋求發(fā)展的助推力，在發(fā)展的同時不丟失傳統(tǒng)村落的風貌格局，以保護和繼承歷史文化遺產(chǎn)為主，將提升村民收入水平與歷史文化遺產(chǎn)的保護和發(fā)展結(jié)合起來，推進傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展，形成良性循環(huán)，建設(shè)社會主義新時代的傳統(tǒng)村落。

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（責編：徐世紅）