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        法定犯視野下違法性認(rèn)識探究

        2021-06-20 06:28:58潘明
        經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊 2021年14期

        潘明

        摘? ?要:伴隨著當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,社會關(guān)系日趨復(fù)雜,行政管理成本不斷提高。為維護(hù)社會秩序、保護(hù)越發(fā)復(fù)雜的法益,刑法中法定犯的數(shù)量逐漸增加。法定犯數(shù)量的增加為司法機(jī)關(guān)打擊犯罪,維護(hù)社會秩序提供了強(qiáng)有力的依據(jù)。但在司法實(shí)踐過程中不可避免地出現(xiàn)了一些問題,比如天津的趙春華氣槍案、內(nèi)蒙古的王立軍收購玉米案件等,這些案件引發(fā)了巨大的輿論反響,可謂轟動一時。這類案件多與行為人的違法性認(rèn)識有關(guān),因此,通過對法定犯視野下的違法性認(rèn)識進(jìn)行探究,以期找到解決問題的方法,助力司法實(shí)踐解決有關(guān)問題,更好實(shí)現(xiàn)刑法打擊犯罪,保障人權(quán)的功能。

        關(guān)鍵詞:法定犯;違法性認(rèn)識;故意犯罪

        中圖分類號:DF52? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A? ? ? ? 文章編號:1673-291X(2021)14-0159-03

        一、法定犯的概念

        法定犯這一概念可以追溯到古羅馬時期。古羅馬時的法律法規(guī)將犯罪分為自體惡與禁止惡兩種形式,這種區(qū)分方法就是自然犯與法定犯的前身[1]。

        意大利著名刑法學(xué)家加羅法洛是歷史上第一個對法定犯和自然犯作出系統(tǒng)的闡述的人?;谒难芯?,對“自然犯”設(shè)置的定義是,因為缺乏人類天生的愛,他情感中最基本的憐憫之情和誠實(shí)行為而引發(fā)的犯罪,而法定犯則是由立法所規(guī)定而指出的犯罪[2]。由此可知,自然犯中的行為發(fā)出者都存在著道德的缺失,而法定犯中的行為發(fā)出者則可能與道德無關(guān)。

        關(guān)于法定犯的定義,我國學(xué)界有分歧和爭議,但學(xué)者們的普遍共識是法定犯的危害行為是與道德關(guān)聯(lián)較弱的危害行為。比如說,我國刑法中的第二百二十五條,這條指出的非法經(jīng)營罪主要保護(hù)的權(quán)益人是社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序,該罪名的成立與行為人的道德水準(zhǔn)無關(guān),這就是典型的法定犯。

        二、違法性認(rèn)識的概念與學(xué)說

        在我國,違法性通常指違反實(shí)定法。違法性認(rèn)識即行為人是否知曉其行為違法性的主觀認(rèn)知。在古羅馬時期,由于社會關(guān)系較為簡單,自然犯占據(jù)主導(dǎo)地位,行為人對自身行為的違法性都有著較為清晰的認(rèn)知。加之古羅馬奉行絕對責(zé)任主義,因此認(rèn)識錯誤無法成為免責(zé)事由?!安恢ú幻庳?zé)”這句法諺也被人們所熟知,并一度成為刑事審判的原則,至今仍對世界各國的司法實(shí)踐產(chǎn)生影響。

        由于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使法律愈發(fā)復(fù)雜,人們無法對自己的行為進(jìn)行準(zhǔn)確評價,以致部分行為人產(chǎn)生了違法性認(rèn)識錯誤?!安恢ú幻庳?zé)”這一鐵則也開始被打破,一些西方國家如德國、法國等國家對于違法性認(rèn)識錯誤都做出了出罪或罪輕的規(guī)定。目前學(xué)界對違法性認(rèn)識在實(shí)踐中的積極意義是持肯定態(tài)度的。刑法學(xué)界對于違法性認(rèn)識相關(guān)理論展開了詳細(xì)的研究,并由此形成了四種學(xué)說。

        (一)違法性認(rèn)識不要說

        這一學(xué)說認(rèn)為,違法性認(rèn)識并非犯罪故意的要件,雖然行為人在個人的主觀上的確有違法性的認(rèn)識錯誤,但是這個并不影響犯罪的成立[3]。違法性認(rèn)識不要說的理論基礎(chǔ)有如下幾點(diǎn):第一,“不知法不免責(zé)”、“人人應(yīng)知法”等法諺。法諺是古羅馬以來的傳統(tǒng)。第二,法律是他律規(guī)范,不以行為人的意志為轉(zhuǎn)移,因此,受其規(guī)制的人無須知道法律的內(nèi)容。第三,國民應(yīng)當(dāng)知法。第四,將違法性認(rèn)識作為故意的構(gòu)成要件則行為人極易出罪,行為人可能會逃脫刑事處罰。

        從這一學(xué)說的表述及理論基礎(chǔ)來看,這一學(xué)說便散發(fā)著濃厚的國家權(quán)威主義氣息,犧牲了公民的個人價值,同時該學(xué)說將國民完全視做司法的客體,忽視了法律的行為規(guī)制機(jī)能。當(dāng)刑法試圖懲罰一個不具有違法性認(rèn)識可能的公民時,此時的處罰是非正義的,更與責(zé)任主義的要求相悖。

        (二)違法性認(rèn)識必要說

        該學(xué)說認(rèn)為故意犯罪的成立需要有兩個條件,一是需要認(rèn)識到構(gòu)成要件的事實(shí)要素,二是認(rèn)識到法律規(guī)范的要素。通過進(jìn)一步劃分,這種學(xué)說可以更進(jìn)一步地劃分為嚴(yán)格故意說和準(zhǔn)故意說。兩者存在區(qū)別,嚴(yán)格故意說是被認(rèn)為構(gòu)成犯罪主觀故意的必要要件為違法性認(rèn)識,對于違法性的錯誤認(rèn)識會對于犯罪故意成立的定義形成阻礙[4]。準(zhǔn)故意說與嚴(yán)格故意說的主要區(qū)別為對于過失犯罪的處理方式。若有明確的法律規(guī)定該違法性認(rèn)識錯誤的原因是由于過失引起,應(yīng)按照過失進(jìn)行處罰;若沒有法律明文規(guī)定,則犯罪不成立。準(zhǔn)故意學(xué)說則認(rèn)為,不應(yīng)考慮是否存在過失以及有過失導(dǎo)致錯誤認(rèn)識,應(yīng)統(tǒng)一定義為故意。

        (三)自然犯與法定犯區(qū)分說

        顧名思義,該說基于社會責(zé)任論的立場,認(rèn)為自然犯與法定犯對于違法性認(rèn)識應(yīng)區(qū)別對待。在自然犯的框架下,由于行為人的罪行是嚴(yán)重違反社會道德的,其行為的實(shí)施已經(jīng)凸顯出其反社會性,因此,此時無須考慮行為人是否具有違法性認(rèn)識,行為人的犯罪故意都應(yīng)當(dāng)成立。但與自然犯相反,法定犯則更多來自于國家規(guī)定,是國家基于行政管理的需要促使了法定犯的產(chǎn)生。法定犯的成立與社會道德等并無密切關(guān)系,因此,在法定犯的框架下討論犯罪故意的成立,需要行為人具有違法性認(rèn)識。當(dāng)行為人不具備違法性認(rèn)識時,則認(rèn)為該行為并不具有社會危害性,那么就不應(yīng)該對行為人進(jìn)行非難。此外,違法性認(rèn)識在自然犯的框架下無須納入到每一個個案重進(jìn)行驗證。但在法定犯的框架下,由于違法性認(rèn)識直接關(guān)系到犯罪故意是否成立,因此每一個案件都應(yīng)對違法性認(rèn)識的有關(guān)情形進(jìn)行甄別,通過對案件事實(shí)、行為人的認(rèn)識能力等多種因素進(jìn)行全面衡量。

        (四)違法性認(rèn)識可能性說

        該學(xué)說可以細(xì)分為責(zé)任說、限制故意說。責(zé)任說認(rèn)為,故意是對于符合構(gòu)成要件的情況的認(rèn)識,局限于對于當(dāng)前事實(shí)要素的認(rèn)識,與責(zé)任要素?zé)o關(guān);但是違法性認(rèn)識錯誤會構(gòu)成責(zé)任認(rèn)定要素,并且是認(rèn)定犯罪成立的要素。限制故意說則強(qiáng)調(diào)需要區(qū)分違法性認(rèn)識出現(xiàn)的可能性,并加以區(qū)分:確實(shí)是由于認(rèn)識錯誤而導(dǎo)致的犯罪,并且該認(rèn)識措施無法避免,可判定故意犯罪不成立;若該認(rèn)識錯誤能夠避免,可判定故意犯罪成立,并根據(jù)該認(rèn)識錯誤能夠避免的可能性大小,酌情進(jìn)行罪責(zé)減免。

        三、國內(nèi)外立法現(xiàn)狀探析

        (一)大陸法系國家

        1.德國

        德國刑法的第17條規(guī)定:“行為人行為時沒有認(rèn)識其違法性,如該錯誤不可避免,則對其行為不負(fù)責(zé)任。如該錯誤可避免,則依第49條第一款減輕處罰?!盵5]該條文在一定程度上體現(xiàn)了違法性認(rèn)識被納入了責(zé)任認(rèn)定的過程中,如認(rèn)識錯誤無法避免,則行為人無罪,若認(rèn)識錯誤在一定程度上可以避免,則有可能減輕罪責(zé)。

        2.法國

        法國刑法典關(guān)于違法性認(rèn)識也有相關(guān)規(guī)定:“基于行為主體自身無法避免的對某項法律誤解,不負(fù)刑事責(zé)任……。”[6]

        該規(guī)定與德國刑法典具有極大的相似性,一定程度上將違法性認(rèn)識錯誤認(rèn)定為責(zé)任非難的理由[7]?;诖艘?guī)定,司法機(jī)關(guān)對于確實(shí)誤解法律的行為人便可做無罪處理。

        (二)英美法系國家

        1.英國

        在英國的司法實(shí)踐中,不知法不免責(zé)是司法實(shí)踐的主流觀點(diǎn)。曾有這樣一個案例,一個法國國籍的行為人在英國與他人決斗并殺死他人,因為在其認(rèn)知中,該行為不會受到法國刑法的制裁,因此推定決斗殺人在他國也是被允許的,因此實(shí)施了這一行為。但是英國法院并不認(rèn)可這一抗辯理由,行為人仍然受到了刑法的制裁[8]。

        2.美國

        美國的司法實(shí)踐亦將不知法不免責(zé)作為裁判原則。但作為一個聯(lián)邦制國家,其部分州也規(guī)定了例外情形。例如,伊利諾州刑法典中就行為人辯護(hù)理由做了以下的規(guī)定:(1)犯罪是由于行政法規(guī)或相關(guān)法規(guī)尚無共識,犯罪者不了解,或者已經(jīng)規(guī)定但無法根據(jù)實(shí)際情況了解;(2)廢除法律后,犯罪者仍將以前的法律作為其社會行為的基礎(chǔ);(3)具有法定解釋權(quán)的官員對相關(guān)法律、決議和法規(guī)的官方解釋將用作其行為的基礎(chǔ)[9]。

        3.中國

        縱觀我國刑法史,雖無不知法不免責(zé)的明文規(guī)定,但司法實(shí)踐中一直將不知法不免責(zé)奉為圭臬;同時,關(guān)于違法性認(rèn)識問題,我國刑法未做明確規(guī)定。

        我國在制定刑法過程中,曾在刑法草案第22稿中的第16條中曾做過這樣一個規(guī)定:“針對不了解法律的規(guī)定而為的違法行為,不能免除刑事責(zé)任;不過依據(jù)其行為的情節(jié),可以對其減輕或者免除處罰?!钡?,在司法實(shí)踐中,行為人是否了解法律很難認(rèn)定,因此這一條款極易成為行為人逃避刑罰的借口。由于該條款在司法實(shí)踐中可能出現(xiàn)問題,因此在刑法出臺時便刪除了這一規(guī)定。其后在歷次刑法修訂的過程中也未對該問題做出規(guī)定。

        四、違法性認(rèn)識在我國存在的問題與解決對策

        (一)法定犯時代違法性認(rèn)識在我國存在的問題

        1.刑法總則中對違法性認(rèn)識缺乏有關(guān)規(guī)定

        我國的《刑法》第14條和第15條與故意犯罪和過失犯罪有關(guān),但是這兩項規(guī)定都沒有明確規(guī)定對非法的理解,這就導(dǎo)致司法實(shí)踐中處理違法性認(rèn)識有關(guān)問題時沒有明確的刑法條文作為依據(jù),因此,諸如天津趙春華案、內(nèi)蒙王立軍案等就無法因違法性認(rèn)識錯誤出罪。

        2.知法推定思維的根深蒂固

        我國1979年刑法出臺后又陸續(xù)推出了11個刑法修正案,法定犯的比例在逐漸增加。儲槐植先生在其研究中指出,大幅度和高頻率的立法使我們已經(jīng)走進(jìn)了法定犯的時代。

        知法推定在自然犯為主的時代是恰當(dāng)?shù)?,諸如故意殺人、搶劫、盜竊等罪名,行為人在實(shí)施犯罪行為時沒有任何理由推脫自己不知法律規(guī)定。因為在自然犯的時代,所有的罪名無論是從道德的角度還是法律的角度,其評價都是一致的。但在法定犯時代,絕對的知法推定是欠妥的,紛繁復(fù)雜的法律規(guī)定有時讓行為人無法做出準(zhǔn)確的判斷。例如,在趙春華案中,趙春華幾乎無法認(rèn)知自己用來擺攤打氣球的槍會被認(rèn)為是刑法意義上的真槍。

        3.四要件體系下違法性認(rèn)識的體系定位

        我國犯罪體系四要件不包含責(zé)任要件,因此犯罪故意概念只能是一種實(shí)質(zhì)定義。由于我國當(dāng)前針對刑法一直使用故意犯罪的實(shí)質(zhì)性定義,這就導(dǎo)致關(guān)于違法性認(rèn)識的討論被限定在非常狹窄的范圍內(nèi)[10]。

        在德日刑法理論中將違法性認(rèn)識錯誤作為罪理由具有較高合理性,并且受到我國學(xué)者的認(rèn)同。但是,由于當(dāng)前的犯罪體系存在較大差異性,如何引用和借鑒是解決該理論難題的關(guān)鍵。

        (二)解決對策

        1.刑法總則增加相關(guān)規(guī)定

        刑法作為最嚴(yán)苛的法律,其應(yīng)當(dāng)保證穩(wěn)定性。但面對時代的發(fā)展和變化,刑法也應(yīng)做出應(yīng)有的回應(yīng)。面對有關(guān)違法認(rèn)識的問題,筆者認(rèn)為,刑法第14條應(yīng)增加一般規(guī)定,指出應(yīng)用非法知識的方向,更好規(guī)范非法行為,了解相關(guān)問題,實(shí)現(xiàn)對非法行為的認(rèn)識。刑法本身應(yīng)該具有打擊犯罪、保護(hù)人權(quán)的功能。

        2.犯罪故意的再定義

        部分學(xué)者認(rèn)為,如果想引入違法性認(rèn)識這一概念,需要重構(gòu)當(dāng)前的四要件犯罪體系。但是,關(guān)于違法性認(rèn)識的加入并不能夠重新構(gòu)建我國當(dāng)前所認(rèn)識的犯罪體系。而可以通過對現(xiàn)有犯罪構(gòu)成體系下犯罪故意概念重新定義的方式引入這一概念。

        首先,應(yīng)該對罪過的事實(shí)性要素和規(guī)范性要素的性質(zhì)進(jìn)行區(qū)分。犯罪故意的心理構(gòu)造包括事實(shí)性的認(rèn)識和心理性的認(rèn)識兩個方面,規(guī)范構(gòu)造又包含違法性認(rèn)識和違法性意志兩個規(guī)范性評價要素。其次,應(yīng)區(qū)分罪過的事實(shí)要素與規(guī)范性評價要素的層次,其中第一層次、第二層次分別為事實(shí)要素和規(guī)范評價要素。但是,規(guī)范評價性要素并不能改變由已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)性要素來認(rèn)定的主觀罪過的形式,所以,當(dāng)行為人以違法性認(rèn)識錯誤為由進(jìn)行抗辯時,控辯雙方就違法性認(rèn)識錯誤進(jìn)行舉證質(zhì)證即可。

        3.運(yùn)用刑法解釋學(xué)對現(xiàn)有法條進(jìn)行解釋

        我國刑法第16條規(guī)定:“行為在客觀上雖然造成了損害結(jié)果,但是不是出于故意或者過失,而是由于不能抗拒或者不能預(yù)見的原因所引起的,不是犯罪?!边@里的不能預(yù)見可以解釋為兩種含義。其一是對構(gòu)成要件結(jié)果的發(fā)生無預(yù)見可能性,所以缺乏故意或過失;其二是不能預(yù)見行為的違法性,即缺乏違法性認(rèn)識可能性,因而阻卻責(zé)任[11]。這種解釋方法的優(yōu)點(diǎn)在于可以擺脫違法性認(rèn)識可能性一直以來無法可依的尷尬局面,為實(shí)踐部門解決該類問題提供解決思路。同時這一解釋也符合教義刑法學(xué)的底層邏輯。

        結(jié)語

        近年來有關(guān)違法性認(rèn)識的社會熱點(diǎn)案件頻發(fā),為維護(hù)社會秩序、保障人權(quán),刑法應(yīng)作出回應(yīng)。刑法規(guī)范應(yīng)對違法性認(rèn)識問題做出進(jìn)一步規(guī)定。司法實(shí)踐中也應(yīng)對刑法條文做實(shí)質(zhì)解釋,結(jié)合社會危害性,針對確實(shí)存在違法性認(rèn)識錯誤的案件合理出罪或做出罪輕判決,讓刑法真正實(shí)現(xiàn)打擊犯罪分子、保障人權(quán)的應(yīng)有之意。

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