劉兆俊

摘 ?要 ?通過“春秋壺”的創(chuàng)作以及對(duì)青銅文化元素紫砂器的相關(guān)研究和學(xué)習(xí)，我們可以看到紫砂壺藝的原則與變通，它既秉承青銅器敦厚凝重的造型特點(diǎn)，但也不局限于表現(xiàn)其沉穆古拙之氣，而是將對(duì)歷史、文化、藝術(shù)和生活的見解巧妙地融入作品中，使之虛實(shí)相映、氣息豐盈。

關(guān)鍵詞 ?春秋壺;青銅文化;琢砂;陶刻

宜興紫砂壺誕生至今已有近600年的歷史，并經(jīng)歷了從粗陶器皿到人文藝術(shù)品的發(fā)展過程。無論是明末清初時(shí)大彬“改大壺為小壺”，還是清中期陳曼生的“曼生壺”人文紫砂系列橫空出世，以及當(dāng)代紫砂所追求的“以壺為媒，文化共鳴”，紫砂壺的文化效應(yīng)得到了越來越多人的重視。

紫砂壺中的文化效應(yīng)，優(yōu)先表現(xiàn)于作品和傳統(tǒng)文化的結(jié)合中。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、內(nèi)容豐富，它們成為了紫砂壺創(chuàng)作源源不斷的素材供給站，同時(shí)也構(gòu)成了紫砂壺與傳統(tǒng)文化產(chǎn)生互動(dòng)的通道。作為一名紫砂壺藝人，創(chuàng)作使命之一就是挖掘到這一文化互動(dòng)的關(guān)鍵點(diǎn)，進(jìn)而使之轉(zhuǎn)化成為立體具象的壺藝作品。現(xiàn)以設(shè)計(jì)制作的“春秋壺”（見圖1）為例，談一談這把壺的歷史文化內(nèi)容。

1 ?青銅之韻加深厚重底蘊(yùn)

據(jù)考古和歷史文獻(xiàn)記載研究，中國(guó)的青銅文化起源于黃河流域，始于公元前21世紀(jì)，止于公元前5世紀(jì)，前后歷經(jīng)約1 600年，在時(shí)代上大體與文獻(xiàn)記載的夏、商、西周至春秋時(shí)期相當(dāng)，可以說其時(shí)間跨度相當(dāng)漫長(zhǎng)。青銅文化對(duì)紫砂藝術(shù)創(chuàng)作和發(fā)展的影響極深，縱觀古今名壺，青銅元素的紫砂壺不勝枚舉，可以說青銅藝術(shù)與紫砂藝術(shù)融會(huì)貫通，豐富了紫砂壺的表現(xiàn)空間。

“春秋壺”以我國(guó)青銅文化為背景，取夏商時(shí)期青銅壺的器型為原型，提煉其風(fēng)格特點(diǎn)，整體鑄作規(guī)整，頗具仙家氣韻。壺型沉穩(wěn)自在，腹部飽滿，壺口收斂，飾雙圈線，平蓋壓壺口，薄而圓，好似青銅酒壺的薄片蓋子，使整把壺于厚重之間流露輕盈之氣。壺鈕設(shè)計(jì)成收腰柱形頂置扁圓珠狀，豐富了造型的表現(xiàn)空間。同時(shí)壺嘴挺拔昂揚(yáng)，手工搓把，粗細(xì)均勻，做工一絲不茍，執(zhí)握舒適。整把壺器型隨和，剛而不強(qiáng)，線條流暢自然，線面轉(zhuǎn)折絲絲入扣，工藝精巧。青銅之韻加深了“春秋壺”的厚重底蘊(yùn)，使其在外觀形象上獨(dú)具青銅器的審美氣息，其歷史感和文化積淀顯然不言而喻。

2 ?琢砂浮雕蘊(yùn)含祥瑞氣息

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，吉祥文化始終是一個(gè)大主題，在民間手工藝制品上，這一主題被體現(xiàn)得更加淋漓。傳遞祥瑞、表達(dá)美好，也成為了紫砂壺創(chuàng)作中的一種人文元素表現(xiàn)方向。與此同時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)文化內(nèi)容的滲透，加深了這門藝術(shù)的人文屬性，使其在進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)時(shí)具備了更豐富的內(nèi)涵指引。

“春秋壺”不僅提煉了青銅文化的器型風(fēng)格，也將其細(xì)節(jié)特色表現(xiàn)了出來。壺腹四周飾青銅祥瑞紋，排列整齊、層次感強(qiáng)，施琢砂工藝，使古老的圖騰得以與紫砂藝術(shù)融會(huì)貫通，猶如巧奪天工的流體，呈現(xiàn)出一種類似于淺浮雕般的質(zhì)感，在古典與時(shí)尚、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的藝術(shù)世界里流露出一種王者風(fēng)范，同時(shí)更有吉祥如意的祈福之意，傳達(dá)出內(nèi)心最為真摯的祝福，其古樸優(yōu)雅、氣韻生動(dòng)的特點(diǎn)尤為耐人尋味?？梢哉f，這把壺通過恰到好處的細(xì)節(jié)裝飾來優(yōu)化作品的人文形象，抒發(fā)其內(nèi)在的祥瑞氣息，增強(qiáng)了作品的可觀與可塑性，使得紫砂壺成為了一種具象的人文媒介，構(gòu)成了人與傳統(tǒng)文化之間交流互動(dòng)的橋梁。

3 ?陶刻篆體流露深刻內(nèi)涵

紫砂壺藝對(duì)文化的表現(xiàn)形式可謂豐富多樣，其中又以各種裝飾技法錦上添花，陶刻裝飾便是其中之一。陶刻，是指在紫砂胎體表面以刻刀書寫或繪畫，實(shí)現(xiàn)“以刀代筆、以刻代繪”的藝術(shù)效果，在紫砂壺的發(fā)展歷程中，陶刻裝飾對(duì)其向人文方向進(jìn)展的貢獻(xiàn)相當(dāng)大，這其中尤以“曼生壺”系列為里程碑，將人文紫砂這一概念推向了制高點(diǎn)。時(shí)至今日，紫砂陶刻的人文屬性已被越來越多的人所重視，在進(jìn)行壺藝創(chuàng)作時(shí)，壺人通常會(huì)傾向于通過陶刻來加深作品的文化印象，而這所能起到的效果也是顯而易見的。

在“春秋壺”的創(chuàng)作過程中，如何更好地表達(dá)內(nèi)涵、體現(xiàn)文化，始終是作品設(shè)計(jì)著重考慮的方向。結(jié)合青銅元素特征以及陶刻裝飾的重要地位，此壺周身特以篆體刻“天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，字體線條細(xì)膩大氣，布局規(guī)整統(tǒng)一，語出《易傳》中的《象傳》，寓意深刻。字體端莊大氣，排列飽滿均勻，布局巧具匠心，字與壺在相互襯托中更加相得益彰，而文字在起到畫龍點(diǎn)睛之效的同時(shí)，又沒有遮蓋掉紫砂壺本身的特色魅力，從而使人在審閱藝術(shù)的同時(shí)，更能得到一種精神上的共鳴感。

4 ?總 ?結(jié)

《易經(jīng)·系辭》中有云，“形而上者謂之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變，推而行之謂之通?！?，通過“春秋壺”的創(chuàng)作以及對(duì)青銅文化元素紫砂器的相關(guān)研究和學(xué)習(xí)，我們可以看到紫砂壺藝的原則與變通，它既秉承青銅器敦厚凝重的造型特點(diǎn)，但也不局限于表現(xiàn)其沉穆古拙之氣，而是將對(duì)歷史、文化、藝術(shù)和生活的見解巧妙地融入作品中，使之虛實(shí)相映、氣息豐盈，而這也是對(duì)實(shí)際壺藝創(chuàng)作者的一種考驗(yàn)。所以，作為一名紫砂壺藝人，我們理應(yīng)不斷提升自己的文化藝術(shù)水平，博采眾長(zhǎng)，將紫砂的審美性、功能性和文化性充分發(fā)揮出來。