韋陳錦

[摘 要] 廣西紅色文化資源具有類(lèi)型多、分布廣、時(shí)間長(zhǎng)的特點(diǎn)，與高校思政課的指導(dǎo)思想和教學(xué)任務(wù)具有耦合性，對(duì)廣西高校思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的改革具有重要價(jià)值。

[關(guān)鍵詞] 廣西紅色文化;思政課;價(jià)值

[中圖分類(lèi)號(hào)]G642 ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2021） 05-0094-02

廣西紅色文化是指中國(guó)共產(chǎn)黨為了使中華民族擺脫被壓迫、被剝削的狀況，帶領(lǐng)廣西人民群眾浴血奮戰(zhàn)、前仆后繼，在民主革命時(shí)期創(chuàng)造的地方文化形態(tài)，包括物質(zhì)形態(tài)的紅色文化和精神形態(tài)的紅色文化。它從屬于我國(guó)紅色文化。物質(zhì)形態(tài)的紅色文化是指廣西廣大群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，參與革命事業(yè)中留下的相關(guān)黨政軍機(jī)構(gòu)、革命遺址遺跡、戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)場(chǎng)舊址、起義紀(jì)念建筑、名人故居舊居等，如中共梧州地委特委舊址、北流中共廣西特委機(jī)關(guān)舊址、百色紅色軍部舊址、田東紅軍碼頭、龍州鐵橋保衛(wèi)戰(zhàn)舊址、百色起義紀(jì)念館和紀(jì)念園、韋拔群故居、雷經(jīng)天故居、廣西烈士陵園、龍州紅八軍烈士紀(jì)念碑等。精神形態(tài)的紅色文化不僅指在新民主主義革命時(shí)期，廣西廣大群眾在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在革命實(shí)踐中形成的獨(dú)具特色的文學(xué)藝術(shù)，如韋拔群詩(shī)詞歌謠、光明巖紅軍標(biāo)語(yǔ)等，更是在其中形成的精神特質(zhì)、高貴品質(zhì)和優(yōu)良作風(fēng)，如百色起義精神、龍州起義精神等。廣西紅色文化具有鮮明的地域特征。從分布上看，廣西紅色文化分布甚廣，遍及桂西、桂北、桂南、桂東、桂中;從種類(lèi)上看，廣西紅色文化類(lèi)型較多，包括以百色起義和龍州起義為代表的建軍文化，以中共梧州支部成立為代表的黨建文化，以英家起義和中秋起義為代表的解放文化。從發(fā)展的歷程看，廣西紅色文化跨度較大，時(shí)間較長(zhǎng)，囊括了近代中國(guó)三次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的全過(guò)程。在新時(shí)代，高校負(fù)有文化傳承創(chuàng)新的職責(zé)。高校思政理論課是其重要渠道之一。廣西紅色文化對(duì)廣西高校思政理課教學(xué)改革具有重要的價(jià)值。

一、廣西紅色文化與高校思想政治理論課的指導(dǎo)思想和課程目標(biāo)具有耦合性

高校思想政治理論課以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，……深入開(kāi)展馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法教育，開(kāi)展黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)教育，開(kāi)展中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的歷史教育，開(kāi)展基本國(guó)情和形勢(shì)與政策教育。當(dāng)前，高校思想政治理論課還必須以科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生立德成人、立志成才，樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念……把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。廣西紅色文化是以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中孕育的，經(jīng)過(guò)地域化、民族化而形成的社會(huì)主義先進(jìn)文化，是馬克思主義廣西化的成果之一，這與高校思想政治理論課的指導(dǎo)思想相吻合。廣西紅色文化體現(xiàn)了廣西革命者和廣大群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，貫徹執(zhí)行黨的理論、路線、綱領(lǐng)，對(duì)民族獨(dú)立解放、國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民富裕幸福的共同理想和對(duì)共產(chǎn)主義偉大理想的孜孜以求，這與堅(jiān)定馬克思主義的理想信念相契合。廣西紅色文化所體現(xiàn)的革命英烈的愛(ài)黨愛(ài)國(guó)情懷、開(kāi)拓創(chuàng)新的革命精神、知行合一的精神追求、自強(qiáng)不息的高貴品質(zhì)、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)與以愛(ài)國(guó)主義為核心中華民族精神相契合。廣西紅色文化所彰顯的革命先烈為人民服務(wù)的人生觀、社會(huì)主義共產(chǎn)主義道德、集體主義原則與大學(xué)生思想道德建設(shè)的目標(biāo)相統(tǒng)一。

二、廣西紅色文化資源助推思政理論課教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的改革與創(chuàng)新

習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思政課教師座談會(huì)上指出：“思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程?！备咝Ｋ枷胝卫碚撜n使命重大。長(zhǎng)期以來(lái)，高校思政課教學(xué)內(nèi)容的理論性和政治性強(qiáng)。教師授課偏重說(shuō)教，教學(xué)方式單一，教學(xué)方法傳統(tǒng)，大多從理論到理論，給學(xué)生留下了“大而空”的印象，結(jié)果影響了教學(xué)的實(shí)效性。因此，推進(jìn)思想政治理論課教學(xué)改革是當(dāng)下緊迫的任務(wù)。廣西紅色文化資源對(duì)于思政課教學(xué)內(nèi)容的拓展、教學(xué)方法與教學(xué)方式的創(chuàng)新都具有十分重要的意義。

第一，有利于拓展和創(chuàng)新思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容。2004年以來(lái)，中共中央、國(guó)務(wù)院多次發(fā)出了有關(guān)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)的文件。大學(xué)生思政教育的主渠道和主陣地是思政課。倘若教師原原本本地進(jìn)行理論灌輸，學(xué)生則“味同嚼蠟”，教學(xué)效果可想而知。因此，教師必須在教學(xué)內(nèi)容上予以拓展和創(chuàng)新。教學(xué)內(nèi)容的整合、拓展與創(chuàng)新是高校思政課教學(xué)改革重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。作為寶貴的歷史遺存，廣西紅色文化是在近代中國(guó)革命時(shí)期由廣西大批仁人志士創(chuàng)造的。它們傳承了中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精神基因，在八桂大地創(chuàng)造了以愛(ài)國(guó)主義、共產(chǎn)主義為核心的革命文化——紅色文化。廣西紅色文化蘊(yùn)藏著豐富的革命精神和優(yōu)秀品質(zhì)，是集馬克思主義理論教育、思想道德教育一體的生動(dòng)教科書(shū)。廣西高校思想政治理論課教師可根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，有效挖掘和運(yùn)用紅色文化資源，將其融入思想政治理論課教學(xué)，從而拓展和創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容。

第二，有利于促進(jìn)思政理論課教師創(chuàng)新教學(xué)方法，促進(jìn)專(zhuān)題教學(xué)法和案例教學(xué)法的實(shí)施。廣西紅色文化形成于新民主主義革命時(shí)期。在整個(gè)崢嶸歲月中，廣西各族人民英雄個(gè)體和群體數(shù)量十分龐大，英雄事跡可歌可泣;發(fā)生的歷史事件、故事和傳說(shuō)數(shù)不勝數(shù);革命組織機(jī)構(gòu)和遺址遺跡眾多。這些均是四門(mén)思政課教學(xué)寶貴的紅色案例資源。例如，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程，在講授“人生觀與價(jià)值觀”“理想信念”“中國(guó)精神”“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”“道德規(guī)范”等專(zhuān)題時(shí);“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課程，在講授“毛澤東思想總論”“革命新道路”“三個(gè)代表重要思想”“中國(guó)夢(mèng)內(nèi)涵”“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心”等專(zhuān)題時(shí);“馬克思主義基本原理概論”課程，在講授“馬克思主義總論”“辯證法的范疇”“價(jià)值觀和真理觀”“社會(huì)發(fā)展規(guī)律”“社會(huì)主義和共產(chǎn)主義”等專(zhuān)題時(shí);“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程，在講授“辛亥革命”“開(kāi)天辟地的大事變”“中國(guó)革命的新道路”“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”“解放戰(zhàn)爭(zhēng)”等專(zhuān)題時(shí)，教師皆可采用廣西紅色文化資源中蘊(yùn)藏的豐富案例，開(kāi)展案例教學(xué)。通過(guò)“案例呈現(xiàn)——案例討論——總結(jié)點(diǎn)評(píng)”的教學(xué)環(huán)節(jié)，形成“教師——學(xué)生——學(xué)生——教師”多向、多重的交流互動(dòng)，使大學(xué)生受到案例的熏陶，進(jìn)而提升思想政治素質(zhì)，形成正確的價(jià)值觀。案例教學(xué)法使教師實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)灌輸?shù)交?dòng)探討的轉(zhuǎn)變，從抽象理論灌輸?shù)骄唧w案例分析的轉(zhuǎn)變，使學(xué)生發(fā)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，結(jié)果大大提高了思政理論課教學(xué)的實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)了理論進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦的目標(biāo)。

第三，有利于推進(jìn)思政課實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的創(chuàng)新。思政教育是知與行有機(jī)統(tǒng)一的過(guò)程。思政課教學(xué)僅僅依靠理論課單一的理論灌輸和說(shuō)教是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師需要?jiǎng)?chuàng)造更多條件使大學(xué)生從理論認(rèn)知到情感認(rèn)同再到付諸實(shí)踐。在這個(gè)過(guò)程中，教師需要豐富和創(chuàng)新教學(xué)方式，開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，在實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)大學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育和愛(ài)國(guó)主義教育，讓學(xué)生在環(huán)境熏陶和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生內(nèi)心感受和心理體驗(yàn)。當(dāng)前，高校的思政課實(shí)踐教學(xué)取得了一定成效，但也存在不盡人意的地方。如形式比較單調(diào)，內(nèi)容重復(fù)較多，表現(xiàn)為對(duì)新媒體重視不夠，實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目年年重復(fù)，重形式，輕實(shí)效。實(shí)踐課看似熱熱鬧鬧，實(shí)則缺乏創(chuàng)新，實(shí)效性不強(qiáng)。

廣西紅色文化創(chuàng)生于近代革命時(shí)期，具有豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式。廣西紅色文化在產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)造出了人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的詩(shī)詞、小說(shuō)、歌謠、舞蹈，生動(dòng)地反映了廣西革命英雄烈士在戰(zhàn)火紛飛的革命時(shí)期的革命精神、高尚品質(zhì)和優(yōu)良作風(fēng)。它們歷久彌新，不僅閃耀著一種理性色彩的光芒，更彰顯了一種生動(dòng)的、形象的、具體的社會(huì)實(shí)踐。紅色英雄具有激勵(lì)功能，是激勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生勵(lì)志向善、見(jiàn)賢思齊的榜樣。革命事跡具有“標(biāo)桿”和“引領(lǐng)”價(jià)值，能夠成為當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值取向，恪守道德要求，能夠成為激勵(lì)大學(xué)生為了國(guó)家的前途、中華民族的未來(lái)而不懈奮斗，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，創(chuàng)造有價(jià)值人生的精神動(dòng)力。因此，它們是高校思政課實(shí)踐教學(xué)的鮮活教材。一是有利于豐富實(shí)踐教學(xué)的形式和內(nèi)容。教師可以廣西紅色文化為主題，開(kāi)展各式各樣的課內(nèi)和課外實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。例如，搭建“廣西紅色文化信息平臺(tái)”，舉辦“紅色講座”“廣西紅色節(jié)目挑戰(zhàn)賽”“廣西紅色社團(tuán)沙龍”“廣西紅色故事演講比賽”“廣西紅色之聲”大賽“廣西紅色文化論文征文”“廣西紅色電影影評(píng)比賽”“廣西紅色文化博客設(shè)計(jì)大賽”“廣西紅色歷史知識(shí)競(jìng)賽”等活動(dòng)。二是有利于開(kāi)辟實(shí)踐教學(xué)基地，開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富的特色體驗(yàn)。例如，教師可組織大學(xué)生在建黨、建軍、建國(guó)等重要節(jié)慶日，到廣西的近代黨政軍群機(jī)構(gòu)、革命遺址遺跡、戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)場(chǎng)舊址、起義紀(jì)念建筑、名人故居舊居等，開(kāi)展各種紀(jì)念、瞻仰、慶?；顒?dòng);組織大學(xué)生開(kāi)展入黨宣誓、黨日活動(dòng);以模擬體驗(yàn)廣西革命英雄烈士在廣西斗爭(zhēng)的歷史場(chǎng)景，重走紅軍路活動(dòng)等。思政教師把廣西紅色文化融入課內(nèi)和課外實(shí)踐教學(xué)實(shí)踐，努力創(chuàng)造廣西紅色文化育人的環(huán)境，使大學(xué)生在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中接受廣西紅色文化革命精神、高尚品質(zhì)和優(yōu)良作風(fēng)的熏陶和教育，加深對(duì)黨的理論、路線、方針、政策的認(rèn)知理解，繼而樹(shù)立科學(xué)的理想并堅(jiān)定信念，增強(qiáng)公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，錘煉道德品質(zhì)。

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