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        基于國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“文昌洞經(jīng)古樂”的MG動畫創(chuàng)作研究

        2021-06-18 11:25:46鄭小慶
        文藝生活·中旬刊 2021年4期
        關(guān)鍵詞:洞經(jīng)古樂文昌

        鄭小慶

        (四川文化藝術(shù)學院,四川 綿陽 621000)

        一、關(guān)于國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“文昌洞經(jīng)古樂”

        文昌洞經(jīng)古樂是四川省梓潼縣的漢族宗教音樂,起源于南宋乾道年間的文昌祖庭“梓潼七曲山大廟”,因談演《文昌大洞仙經(jīng)》而得名。七曲山大廟既是文昌宮觀之祖庭,又是文昌文化的發(fā)祥地。用于祭祀文昌帝君的文昌洞經(jīng)古樂宣揚修身養(yǎng)性、陶冶情操,以匡正德行、純潔世風,蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化寶藏。文昌洞經(jīng)古樂流傳至今已有840余年,在數(shù)千年的中國音樂發(fā)展史上,文昌洞經(jīng)古樂有著不可忽視的作用,被稱為“音樂活化石”,被聯(lián)合國教科文組織列為“全人類寶貴文化遺產(chǎn)”。2008年,由綿陽市梓潼縣申報列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。

        二、“文昌洞經(jīng)古樂”非遺文化傳播的現(xiàn)狀

        文昌洞經(jīng)古樂主要用于文昌祭祀,文昌出巡,民俗表演,非遺展演。隨著梓潼“七曲山大廟”旅游業(yè)的發(fā)展,文昌洞經(jīng)古樂成為現(xiàn)旅游中人們探古尋歌,感受文昌文化的重要資源,深受人們喜愛。其中,文昌洞經(jīng)古樂展演作為一種主要的傳承方式,對其傳承與保護起到了積極作用,同時也應該注意到的是,受現(xiàn)代文明的沖擊,新媒體時代的到來,年輕一代的思想以及獲取信息的方式發(fā)生了明顯變化,與傳統(tǒng)民間信仰聯(lián)系在一起的文昌洞經(jīng)古樂非遺文化的傳播和傳承發(fā)生了危機。如何將文昌洞經(jīng)古樂這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)用新媒體途徑進行傳播和發(fā)展,十分重要。

        三、MG動畫的應用領域和傳播優(yōu)勢

        (一)MG動畫的應用領域

        MG動畫,英文全稱為Motion Graphics,直接翻譯為動態(tài)圖形或者圖形動畫。MG動畫融合了平面設計、動畫設計和電影語言三種表現(xiàn)形式,擁有極強的包容性。在新媒體的快速發(fā)展下,MG動畫的傳播速度快、扁平化的潮流風格,節(jié)奏快,信息量大的特點正好符合當下互聯(lián)網(wǎng)傳播的特點,被廣泛的應用于電影、電視、產(chǎn)品推廣、品牌宣傳、流程演示等眾多熱門領域。

        (二)MG動畫的傳播優(yōu)勢

        1.短小精悍,充分利用碎片化時間。受當代快節(jié)奏的生活方式影響,社會群體尤其是年輕對象的閱讀觀看時間具有典型的碎片化特點。大眾需要在短短空閑時間內(nèi)接收與其所需要的精神文化內(nèi)容相符合的信息和知識,那就要求傳播內(nèi)容要盡量精簡化。而MG動畫的時間一般維持在幾分鐘左右,并配有豐富的動效,這種形式的應用能夠簡短講述文昌洞經(jīng)古樂的非遺文化內(nèi)涵,使每一段零碎時間的觀看都能獲得完整的內(nèi)容,不僅提升了受眾碎片化時間的利用率,還能通過這種現(xiàn)代媒體形式在一定程度上推動文昌洞經(jīng)古樂非遺文化的傳播。

        2.藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣,增強大眾興趣度。MG動畫又叫動態(tài)圖形或圖形動畫,指“隨時間流動而改變形態(tài)的圖形”,故靈活多變是MG動畫的一大基本特性。正因為MG動畫的豐富動效,才能更充分地營造出生動活潑的視覺感受,在動畫呈現(xiàn)過程中牢牢抓住受眾的注意力,從而增強大眾的興趣度。將文昌洞經(jīng)古樂用以MG動畫形式呈現(xiàn),不僅可以讓了解洞經(jīng)古樂的人進一步了解新形勢下的文昌洞經(jīng)古樂非遺文化,還能讓不了解洞經(jīng)古樂的年輕群體通過這種趣味性的呈現(xiàn)來領略到洞經(jīng)古樂的非遺文化魅力,化被動為主動,壯大受眾對象,擴大洞經(jīng)古樂的影響力。

        3.多渠道廣泛傳播。近幾年,隨著社交媒體的不斷壯大,MG動畫成為互聯(lián)網(wǎng)營銷的一把利器,越來越多的公司和企業(yè)都喜歡選擇MG動畫形式進行企業(yè)宣傳和文化推廣。早在2015年就有數(shù)據(jù)統(tǒng)計,說網(wǎng)絡視頻向移動端視頻變遷的速度極快,而到今天,已經(jīng)驗證了這個事實,移動端視頻播放量已經(jīng)全面超過PC端(占比已超70%),在這樣一個大背景、大環(huán)境下,MG動畫就有了茁壯成長的空間,因為MG動畫短小精悍、極富創(chuàng)意、傳播成本低,很容易在微博、微信、抖音等這些社交平臺上形成病毒式傳播。若能夠充分把握MG動畫傳播度高、覆蓋面廣的特點,在文昌洞經(jīng)古樂的傳播中進一步探索非遺文化與現(xiàn)代形式的完美融合,那么一定能夠推動文昌洞經(jīng)古樂走向千家萬戶。

        四、用MG動畫方式傳播文昌洞經(jīng)古樂非遺文化的意義分析

        (一)利用MG動畫創(chuàng)新傳播模式,積極推動“文昌洞經(jīng)古樂”傳承發(fā)展

        MG動畫是用可視化的方式記錄、處理、傳播信息,是現(xiàn)代社會新興傳播媒介的“寵兒”。在數(shù)字技術(shù)的廣泛適應下,MG動畫蓬勃發(fā)展,它的出現(xiàn)和運用顛覆了人們的生活,影響了人們進行信息傳達時行為習慣。用MG動畫方式對“文昌洞經(jīng)古樂”進行傳播和推廣,可以打破傳統(tǒng)的以“展演”或“口口相傳”的傳播模式,將“洞經(jīng)古樂”的歷史價值、文化價值、審美價值進行可視化推廣,也更加符合現(xiàn)代人和年輕一代人獲取信息的習慣,從而達到推動“洞經(jīng)古樂”傳承發(fā)展的目的。

        (二)提高全民族文化的自豪感

        MG動畫在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展中,也能有效提高受眾者的民族文化自豪感。目前,受經(jīng)濟全球化的影響,文化全球化也在不斷發(fā)展,利用動態(tài)圖形設計方法制作出關(guān)于“洞經(jīng)古樂”的宣傳動畫、廣告、短視頻等,在新媒體平臺上進傳播和推廣,能夠有效地跨地域、跨媒介的實現(xiàn)對“洞經(jīng)古樂”非遺文化內(nèi)涵的傳承和發(fā)展,從而弘揚我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的魅力,增強受眾者的民族文化自豪感。

        (三)應用MG動畫的藝術(shù)性提高非遺文化保護意識

        文昌洞經(jīng)古樂是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),蘊藏著豐富的傳統(tǒng)文化寶藏。用MG動畫傳播洞經(jīng)古樂非遺文化,可豐富洞經(jīng)古樂非遺文化視覺表現(xiàn)形式,也可增加直觀的視覺意蘊,對于傳承洞經(jīng)古樂非遺文化,提高群眾對洞經(jīng)古樂非遺文化的認識,具有重要的傳播作用。

        五、基于“文昌洞經(jīng)古樂”非遺文化的MG動畫創(chuàng)作實踐

        (一)選題思考

        MG制作的第一步就是確定選題和文案策劃。一部優(yōu)秀的電影在開機前,可能都要歷經(jīng)很多年的劇本打磨,同樣,MG動畫的文案也很重要,單從廣告或宣傳的目的去考慮的話,文案地位遠遠超過畫面。在MG動畫中,文案有兩種形式,一是字幕,二是無聲字幕。這兩種文案都需要設計師挖掘整理相關(guān)的資料信息,將其轉(zhuǎn)化為言簡意賅、詼諧風趣的文字,來傳達甲方的意圖和訴求。一篇語言精準、承載信息的文案是MG動畫的基石。

        在“文昌洞經(jīng)古樂”這一選題下,通過前期的網(wǎng)絡調(diào)研、問卷調(diào)查、實地考察等調(diào)研后,不斷深入發(fā)掘洞經(jīng)古樂的歷史價值、文化價值和審美價值,并擬定動畫主題為《南韻》。將文昌洞經(jīng)古樂非遺文化的價值與內(nèi)涵,用MG動畫的形式呈現(xiàn),不僅讓觀眾視聽感受良好,更能從趣味的圖形動效中高效了解洞經(jīng)古樂非遺文化信息,對文昌洞經(jīng)古樂的傳承和保護具有重大意義。

        (二)場景設計

        有學者認為“文昌洞經(jīng)古樂”一種道教祭祀音樂,隨著梓潼七曲山旅游業(yè)的發(fā)展,文昌洞經(jīng)古樂成為景區(qū)的特色資源,談演內(nèi)容增加,演奏形式擴展,不斷綜合宗教音樂、古典音樂、民族音樂元素,使其變成了現(xiàn)今“既具有宗教色彩又具有民間色彩的民俗音樂”。所以,在MG動畫《南韻》的場景設計中,充分考慮到“文昌洞經(jīng)古樂”的道教音樂、古典音樂、民族音樂特點,在圖形元素的造型設計融入了道教寺廟元素、古典音樂符號元素、民族音樂符號元素,動畫場景設計則以七曲山大廟實景為主,目的是將洞經(jīng)古樂自然、典雅、抒情、飄逸的道教色彩和民間音樂色彩用圖形和色彩充分表現(xiàn)出來。如圖1所示。

        圖1 MG動畫《南韻》場景設計

        (三)角色設計

        在傳統(tǒng)動畫中,好的故事需要好的動畫角色來演繹,在MG動畫中,一篇好的文案也需要各種各樣的角色來配合,這些角色可能貫穿于整部動畫,也可能就是一個或幾個鏡頭。角色的設計會影響到動畫的感染力和最終質(zhì)量,所以有創(chuàng)造力的角色往往能給觀眾留下好的印象。MG動畫《南韻》中的角色設計取材于真實的洞經(jīng)音樂演奏團,演奏團在進行洞經(jīng)古樂展演時,會統(tǒng)一著裝,服裝設計體現(xiàn)出了儒家的莊嚴渾厚、道家的飄逸灑脫,又有宮廷古樸典雅之美。用趣味的圖形符號將洞經(jīng)古樂演奏團的形象真是反映出來,這樣能夠體現(xiàn)洞經(jīng)古樂這一文化遺產(chǎn)獨有的文化特點,促進非遺傳統(tǒng)文化和動畫市場有機結(jié)合。如圖2所示。

        圖2 MG動畫《南韻》角色設計

        (四)動畫制作

        MG動畫最大的特點就是“動”,即讓靜態(tài)的元素動態(tài)化。MG動畫《南韻》通過對文昌洞經(jīng)古樂非遺文化特點進行分析研究,運用Adobe Illustrator、Adobe Phtoshop完成動畫分鏡繪制,然后導入AdobeAfter Effscts軟件中添加動作,后期使用了Adobe Premiere Pro進行了動畫音效合成、渲染、到導出,呈現(xiàn)出既符合洞經(jīng)古樂非遺文化特點又新穎有趣的MG動畫作品。

        六、結(jié)語

        文昌洞經(jīng)古樂經(jīng)過840余年的發(fā)展演變,文化內(nèi)涵博大精深。MG動畫《南韻》的創(chuàng)作,是在深入研究洞經(jīng)古樂非遺文化的核心內(nèi)涵的基礎上,用時下最流行且最符合當下人們信息獲取方法的MG動畫呈現(xiàn),通過MG動畫的傳播優(yōu)勢讓洞經(jīng)古樂非遺文化在現(xiàn)代社會中活起來,對非遺文化的傳播、發(fā)展均有積極作用。

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