劉敏楠 韋麗沙 周佳夢

(仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院園藝園林學(xué)院，廣東 廣州 510225)

引言

粵劇是嶺南傳統(tǒng)文化的代表，也是目前廣東省唯一的世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被譽(yù)為“南國紅豆”。為了更好地保護(hù)、傳承和推廣粵劇藝術(shù)文化，打造“戲曲之鄉(xiāng)、魅力荔灣”文化品牌，廣州市政府在荔灣老城區(qū)籌建了粵劇藝術(shù)博物院(以下簡稱“粵博館”)?；洸^于2016年6月正式對公眾開放，是一座具有嶺南風(fēng)格、水鄉(xiāng)特色的中國園林式博物館?；洸^主體為仿古建筑，既要延續(xù)嶺南園林營造傳統(tǒng)，以體現(xiàn)嶺南地域特色和精神風(fēng)貌，也須向中國古典園林的杰出代表——江南園林致敬。同時，粵博館要滿足當(dāng)代的使用功能和要求，體量宏大，主次分明，在整體結(jié)構(gòu)上展現(xiàn)出北方皇家園林的氣度?？梢哉f，粵博館以嶺南園林為主要載體，融匯了嶺南、江南、北方園林3大地方風(fēng)格，兼容并蓄，推陳出新，為傳統(tǒng)園林的繼承與創(chuàng)新提供了絕佳的范本。

1 總體布局

粵博館又名“西園”，位于廣州荔灣西關(guān)地區(qū)。為了解決建筑密度大與用地空間有限的矛盾，粵博館在平面布局上采用了建筑繞庭的方式，將建筑沿基地邊界布置，形成了盡可能大的中心園林空間，進(jìn)而增大空間感受?；刂虚g布置有近1500m2的中心大水庭，周邊亭臺樓閣舫環(huán)繞，營造出濃郁的園林水鄉(xiāng)氛圍。建筑完全圍繞中心水池，采用合院式布局，形成以晚沙湖為中心的大水庭配合6組主題別院的院落格局。6組別院分別為別院聲歌、普天嘆曲、瓊花暢曲、梨園種聲、鑾輿載樂和吉慶別館，命名上均蘊(yùn)含著戲曲的意境，在空間中院院相連又相互獨(dú)立，呈現(xiàn)園中有園、小中見大的格局，如圖1所示。

2 中國園林3大地方風(fēng)格在粵博館中的運(yùn)用

2.1 嶺南園林風(fēng)格在粵博館中的運(yùn)用

粵劇藝術(shù)博物館以嶺南傳統(tǒng)園林為展現(xiàn)形式，布局緊湊，以小見大。主體為6組別院環(huán)繞中心大水庭的格局，布局上采取了嶺南園林中常用的建筑繞庭的方式，即建筑盡量貼邊布置，并以建筑及廊、墻共同組成一處圍合的空間?？梢孕纬奢^為開敞的內(nèi)庭，達(dá)到增大空間感受的效果；圍合的建筑組群也有利于抵御惡劣氣候的侵襲，是一種順應(yīng)自然的布局形式。此外，嶺南善用樓式建筑，樓閣常組群布置，連宇成片，登高而望，遠(yuǎn)近景色盡收眼底?；洸^吸收了嶺南園林“連房廣廈”式布局的精髓，以2層以上的樓式建筑為主，建筑之間通過廊道相連，有利于空間的集約化利用，也提供了賞景的方便[1]。

粵博館中的建筑單體在設(shè)計(jì)上也借鑒了嶺南傳統(tǒng)園林的優(yōu)秀案例。如，梨園種聲一側(cè)的漢白玉廊橋，是園中最小的一座橋，造型優(yōu)美，小巧精致，巧妙地填補(bǔ)了2棟建筑中間的空隙。漢白玉廊橋取法番禺余蔭山房中的浣紅跨綠廊橋而建，這種橋、廊、亭三合一的組合形式被奉為嶺南園林中最經(jīng)典的造型之一，如圖2所示。鑾輿閣為一體量巨大的八角重檐攢尖亭，周邊環(huán)繞有八方形水池，亦是借鑒了余蔭山房中八邊形水池環(huán)繞玲瓏水榭的做法。這樣設(shè)計(jì)的好處是，使得游人與建筑之間留出了一定的觀賞距離，不至于顯得八角亭體量太大而過于壓抑。此外，嶺南文化具有兼容并蓄、勇于創(chuàng)新的特點(diǎn)。在嶺南園林中除了使用江南園林和北方園林傳統(tǒng)的布局模式與細(xì)部構(gòu)件外，也受到了西方外來風(fēng)格的影響[2]?；洸^中設(shè)計(jì)有一座西洋亭作為嶺南地區(qū)東西方文化交融的精神象征，體現(xiàn)了嶺南文化的包容性。同時，嶺南園林也大量吸收了當(dāng)?shù)氐拿耖g工藝。由于大多數(shù)嶺南園林面積有限，空間變化較少，故格外重視各類裝飾材料的運(yùn)用，多方位地豐富人們游園過程中的視覺體驗(yàn)。粵博館中幾乎匯聚了所有嶺南傳統(tǒng)的裝飾工藝種類，為傳承嶺南地區(qū)豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了平臺。傳統(tǒng)工藝中最知名的為“三雕兩塑”，即木雕、石雕、磚雕、陶塑和灰塑，其中，灰塑與磚雕最富有嶺南韻味。灰塑被廣泛運(yùn)用于建筑的山墻、門頭、屋脊等處，色彩艷麗，工藝精湛。位于中心戲臺廣福臺中的《六國大封相》大型磚雕作品場面宏大，做工精細(xì)，將廣府磚雕工藝發(fā)揮得淋漓盡致。

山石景觀的布置同樣凸顯嶺南特色?；洸^主景假山由盛產(chǎn)于廣東英德的英石制成，所有的石塊均開采自同一座大山，給人感覺猶如自然真山。別院聲歌院落中，設(shè)計(jì)有掛壁假山小景。壁山是嶺南園林中常用的石景手法，依附墻面布置壁山，既不占庭院面積，又豐富了單調(diào)的院墻。南入口廣場中心的置石裝置“新語九曜石”為鑄鐵雕塑作品，其原型是南漢藥洲遺址中現(xiàn)存的九曜石，通過3D打印的方式翻模，用當(dāng)代創(chuàng)作手法暗喻千年前的嶺南園林記憶[3]。

植物景觀方面，嶺南地區(qū)喜好在庭園中栽植果樹。果樹既可遮蔭，又可供觀賞，同時具有食用價值[4]?；洸^中栽植有龍眼、荔枝、楊桃、石榴等嶺南佳果，香飄滿園。

2.2 江南園林風(fēng)格在粵博館中的運(yùn)用

江南園林是中國傳統(tǒng)園林創(chuàng)作的高峰，影響深遠(yuǎn)?；洸^作為當(dāng)代作品，融會貫通，在山水景觀的布局設(shè)計(jì)中借鑒了江南園林的經(jīng)典創(chuàng)作手法。位于晚沙湖中心的臨水戲臺廣福臺為全園的核心建筑，和瓊花堂隔水互成對景。瓊花堂和廣福戲臺的距離參考了蘇州拙政園中的遠(yuǎn)香堂與雪香云蔚亭之間的距離。晚沙湖通過曲橋和假山劃分為2部分，一大一小可以增加空間的層次，給人以有源有流、彌漫無際之感。這種手法在很多江南古典園林中都使用過，如無錫寄暢園、蘇州網(wǎng)師園的水面分隔便是如此。水中疊山，山水相依，主景假山與晚沙湖共同構(gòu)成了一幅完整的山水圖畫。主景假山以中國古典疊山最高成就——蘇州環(huán)秀山莊中的假山為模板參考進(jìn)行現(xiàn)場創(chuàng)作，向江南園林致敬，力求使中心的水庭成為自然山水的縮影，達(dá)到觀山入畫品，游山如真山的境界。

此外，為了粵劇和昆曲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的交流展示，在粵博館的6組院落中特地設(shè)計(jì)了一處江南園林風(fēng)格小院——別院聲歌。院內(nèi)粉墻黛瓦，花街鋪地，色調(diào)素凈明快。因院落面積小，難以做出江南園林中蜿蜒曲折的自然式水體，故在別院聲歌中用規(guī)整形的水池進(jìn)行代替。別院中的主體建筑為戲臺與六角亭，二者通過連廊相接。六角亭作為賞景聽?wèi)虻膱鏊渑c戲臺的距離借鑒了蘇州網(wǎng)師園中月到風(fēng)來亭與濯纓水閣的位置關(guān)系，如圖3所示。戲臺一側(cè)沿墻增設(shè)半亭，作為最后的視覺焦點(diǎn)，增加了空間的層次。別院聲歌雖總體為江南園林風(fēng)格，但局部仍然透露著嶺南園林的特色，如卵石鋪地圖案采用的是廣州的市花木棉花，置石為廣東特有的英石，院墻點(diǎn)綴有極富嶺南風(fēng)韻的掛壁假山。

2.3 北方園林風(fēng)格在粵博館中的運(yùn)用

北方園林以皇家園林為代表，規(guī)模宏大壯麗?；洸^作為公共建筑，承載了接待、觀景、展示等功能，建筑數(shù)量多且體量大，從側(cè)面反映了北方宮苑雄偉壯觀的特點(diǎn)?；始覉@林自古便有在高臺上營建建筑的傳統(tǒng)，從殷紂王的沙丘苑臺，周文王建靈臺，到我國最后一個皇家園林頤和園在方形臺基上建佛香閣，無不如此。筑臺建閣，以高為榮，莊重威嚴(yán)，氣勢磅礴。此外，皇家園林占地廣闊，園林無窮深遠(yuǎn)，容易造成視覺景觀分散沒有中心，故常用高聳的建筑來形成園林的構(gòu)圖中心，避免人的視線漂游，正如白塔之于瓊?cè)A島，佛香閣之于頤和園。

粵博館中，高聳的八和閣結(jié)合高臺成為園內(nèi)的制高點(diǎn)，是全園的主景與高潮。八和閣為重檐十字脊屋頂，造型華美，意在向粵劇祖屋八和會館致敬。整個立面上，主體建筑八和閣統(tǒng)領(lǐng)全局，各層建筑間通過游廊連接，造型豐富多彩，屋檐上下錯疊，形成了層次豐富的空間，如圖4所示。造園家計(jì)成在《園冶》中寫到：“俗則屏之，嘉則收之”。高大的建筑遮擋了園外雜亂的城市建筑，形成了較好的天際線景觀，達(dá)到了“屏俗”的目的；底層建筑的玻璃水幕墻巧妙地利用水聲屏蔽了公共空間的喧鬧，完成了以“收嘉”為意圖的園林聲音美營造[5]。

3 粵博館中戲曲空間的營造

在園林中營造戲曲空間古已有之，造園必先造花廳，花廳兼作觀劇聽曲之用。名園美池是戲曲表演的天然舞臺，戲曲又為園林提供了大量的營造靈感；園林營造追求“雖由人作，宛自天開”，戲曲同樣將“貴自然”作為美學(xué)追求；園林是“山林泉石怡性暢情”的避世桃源，戲曲是“假作真時真亦假”的戲夢人生[6]。造園家李漁自稱生平有兩絕技，辨審音樂和置造園亭。其認(rèn)為，戲曲創(chuàng)作與建宅造園義理相通而形式不同[7]。因此，以古典園林的形式去營建現(xiàn)代的粵劇藝術(shù)博物館，具有天然的相通性。戲曲賦予了園林空間表演的性質(zhì)與更多重的情節(jié)，強(qiáng)化了看與被看的關(guān)系[8]。

中心戲臺廣福臺點(diǎn)明了粵劇主題，結(jié)合周邊的山水建筑，形成了眾星捧月式的空間格局。吉慶別館、別院聲歌2組院落中的小戲臺也各具特色。除了戲臺的布置，粵博館匠心獨(dú)運(yùn)，盡可能地為粵劇的表演和傳承創(chuàng)造出足夠大的戲曲空間[9]。水岸石畔、船舫旁、回廊間均可作為臨時的戲曲表演場地。此外，在工藝作品的創(chuàng)作與設(shè)計(jì)中，通過植入傳統(tǒng)戲曲題材，也起到了點(diǎn)題立意的作用。如，廣福臺中的大型廣府磚雕《六國大封相》為粵劇傳統(tǒng)例戲；紅船坊船身上的石雕《牡丹亭》戲曲名段發(fā)生在園林，又被復(fù)刻于園林中，情境合一；瓊花堂兩側(cè)屋脊上的潮汕嵌瓷作品分別展現(xiàn)了忠烈楊家將、封神演義的戲曲故事，正是厝角頭有戲出，露天舞臺唱大戲。

4 結(jié)語

粵博館設(shè)計(jì)的精神內(nèi)核扎根于傳統(tǒng)嶺南園林，兼顧了江南文人園林的簡遠(yuǎn)雅致與北方皇家的宏大氣勢，使中國園林3大地方風(fēng)格在同一園林中得到繼承和發(fā)展。此外，粵博館作為當(dāng)代作品，也承載著公共文化設(shè)施的功能，運(yùn)用了現(xiàn)代的工藝技術(shù)?；洸^將嶺南園林與粵劇戲曲藝術(shù)相聯(lián)系，將實(shí)用功能與賞心悅目相結(jié)合，在雅俗之間、古今之間、多元需求的融合之間共生，與古為新，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)園林的當(dāng)代營造。