史向瓊

岳陽(yáng)市美術(shù)館

藝術(shù)往往承載著政治、文化、經(jīng)濟(jì)、地域特征等多個(gè)領(lǐng)域，因此在進(jìn)行藝術(shù)作品創(chuàng)作的時(shí)候，應(yīng)該注意對(duì)其風(fēng)格進(jìn)行明確的理解和分析。在晚明的時(shí)代背景之下，藝術(shù)作品的特色更為鮮明，這時(shí)候藝術(shù)創(chuàng)作往往更為重視個(gè)性上的解放，這與當(dāng)時(shí)政治以及文化發(fā)展情況有直接關(guān)系。晚明的書(shū)法風(fēng)格形成往往也不是一蹴而就的，是在一段時(shí)間之內(nèi)由于多種外界因素作用影響而導(dǎo)致的，這也使得文化思潮對(duì)于個(gè)性化書(shū)法風(fēng)格的形成，起到了至關(guān)重要的推動(dòng)作用。在對(duì)晚明個(gè)性化書(shū)法風(fēng)格進(jìn)行分析的時(shí)候，應(yīng)該注意對(duì)其形成因素以及審美特質(zhì)進(jìn)行深入探究，從而確定這一書(shū)法風(fēng)格的主要表現(xiàn)以及對(duì)后世的具體影響。

一、晚明社會(huì)條件以及文藝風(fēng)氣淺析

對(duì)于明代嘉靖、萬(wàn)歷時(shí)期來(lái)說(shuō)，這時(shí)候封建社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入到了晚期，同時(shí)也顯露出了日漸衰敗的跡象，雖然在封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面體現(xiàn)出了一定的增長(zhǎng)趨勢(shì)，但究其原因是因?yàn)樯唐方?jīng)濟(jì)快速發(fā)展所致使的。這一階段的社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性較差，資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)萌芽。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的發(fā)展，影響著官員之間的競(jìng)爭(zhēng)和文明社會(huì)的發(fā)展。在這一時(shí)期，官僚機(jī)構(gòu)變得更加龐大，并且皇帝荒于政務(wù)，內(nèi)閣首輔之間的斗爭(zhēng)也變得越來(lái)越激烈，在這樣的時(shí)代背景和社會(huì)的動(dòng)蕩之下，官員的數(shù)量不斷增加，但是其管理體系并不完善，這也使得政治內(nèi)斗以及實(shí)行賄賂的現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)，由此為王朝的分崩離析埋下了伏筆[1]。同時(shí)，農(nóng)民起義的勢(shì)頭也變得越來(lái)越明顯，烽火逐漸點(diǎn)燃了全國(guó)，多個(gè)地方的農(nóng)民隊(duì)伍都已經(jīng)揭竿而起，進(jìn)而上演了歷史上著名的“壬寅西宮之變”，在這次變革中，嘉靖皇帝幾乎喪命，同時(shí)也正是因?yàn)檫@次變革使得明朝的統(tǒng)治就此陷入到了內(nèi)外交困的狀態(tài)。整體來(lái)看，這一時(shí)期的社會(huì)局面較為復(fù)雜，而也正是因?yàn)檫@樣的社會(huì)局面，促使產(chǎn)生了相對(duì)較為獨(dú)特的文藝風(fēng)氣。在這種政治以及社會(huì)條件的影響之下，王陽(yáng)明的“心學(xué)”受到了人們的廣泛關(guān)注，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)以及文藝圈中激起了不小的波瀾，并且對(duì)于當(dāng)時(shí)人們的影響是具有持續(xù)性和積極性的。王陽(yáng)明的“心學(xué)”強(qiáng)調(diào)了人的主體意識(shí)，在他看來(lái)，想要實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)下社會(huì)的有效治理，應(yīng)該以“正心”的方式為基礎(chǔ)，進(jìn)而進(jìn)行不斷的展開(kāi)和推崇，這也是我國(guó)明代中葉各種社會(huì)矛盾逐漸積累的重要體現(xiàn)，應(yīng)用“心學(xué)”的方式對(duì)其進(jìn)行展示以及研究可以實(shí)現(xiàn)“知行合一”，這也使得是非善惡有了相對(duì)具體的標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)局面以及文藝風(fēng)氣的影響之下，形成了以李贄、湯顯祖為代表的追求個(gè)性解放的新文藝思潮，其中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“情”、“趣”、“心”的結(jié)合[2]。

二、晚明個(gè)性化書(shū)法風(fēng)格的形成因素以及審美特質(zhì)分析

在晚明時(shí)期，徐渭、張瑞圖、黃道周、董其昌以及王鐸等一系列書(shū)法大師的出現(xiàn)使得這一時(shí)期的文化藝術(shù)發(fā)展進(jìn)入到了一個(gè)新的高潮。其中，董其昌的藝術(shù)創(chuàng)作屬于古典書(shū)法風(fēng)格，其風(fēng)格可以形容為“中州正韻”。而其他幾位書(shū)法大師則個(gè)性化較強(qiáng)，在其藝術(shù)作品中不難看出，書(shū)法家更加強(qiáng)調(diào)個(gè)人的情感感受以及自身對(duì)于藝術(shù)感受，進(jìn)而將感受存于筆墨之間。在這一時(shí)代背景之下，這些大師得以并存，這是歷史的機(jī)緣巧合，同時(shí)也造就了歷史上，書(shū)法發(fā)展最為輝煌和繁榮的階段之一。由此我們可以發(fā)現(xiàn)，在這一歷史時(shí)代的作用之下，產(chǎn)生了兩種差異很大的書(shū)法風(fēng)格，并且這兩種書(shū)法風(fēng)格在很大程度上影響了當(dāng)時(shí)的文藝風(fēng)氣，同時(shí)也影響了一些作者的主觀創(chuàng)作思維。這種風(fēng)格的形成往往與作者自身的主觀情感經(jīng)歷以及生活環(huán)境有密切關(guān)系。無(wú)論是張瑞圖、徐渭，亦或是當(dāng)時(shí)有一定影響力的書(shū)法家，竟找不出一個(gè)在風(fēng)格上與董其昌相似的，董其昌的書(shū)法風(fēng)格是秀逸、古淡的，這是因?yàn)樵谶M(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作過(guò)程中，作者往往心緒較為平靜。而這與他仕途的通達(dá)以及相對(duì)平坦的人生有直接關(guān)系，也正是因?yàn)槿绱耍沟枚洳膭?chuàng)作波瀾不驚，游刃有余[3]。同時(shí)，董其昌將政治以及功名看的很淡，又擁有可以令他官運(yùn)亨通的友誼。而與董其昌相比較，徐渭等人的仕途以及人生則是坎坷以及不幸的，他們往往有很多的相似之處，大多是窮困潦倒的度過(guò)一生，并且受盡了人們的白眼以及嘲諷，這也在很大程度上對(duì)他們的思想產(chǎn)生了消極的影響和作用，進(jìn)而影響了他們?cè)趧?chuàng)作作品時(shí)的心境以及審美的取向。在《徐文長(zhǎng)傳》中曾寫(xiě)道：“徐渭，字文長(zhǎng)，山陰人。終身未仕，一生坎坷，窮困潦倒?！逼渲校煳歼€在監(jiān)獄中度過(guò)了艱難的7年，雖然其始終與命運(yùn)進(jìn)行頑強(qiáng)的抗?fàn)帲遣](méi)有獲得自己理想中自由舒適的生活。而對(duì)于另一位晚明時(shí)期個(gè)性化書(shū)法的代表人物張瑞圖來(lái)說(shuō)，其仕途可以說(shuō)是一帆風(fēng)順并且平坦無(wú)事的，同時(shí)張瑞圖也是一個(gè)非常有個(gè)性的人。在會(huì)試中他曾用“古之用人者初不設(shè)均值小人知名，分別其于仲尼”這樣的主題，這種答卷主旨的設(shè)計(jì)在當(dāng)時(shí)屬于非常大膽的行為，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的社會(huì)背景之下，所有有自身主觀意識(shí)的人，均應(yīng)社會(huì)限制在不同的困境之中，進(jìn)而難以進(jìn)行勇敢的發(fā)言，而張瑞圖這樣的做事方式，可以看出他敢于直接數(shù)落當(dāng)時(shí)的圣人。后來(lái)，魏忠賢結(jié)黨營(yíng)私、殘害忠良，當(dāng)時(shí)的張瑞圖并沒(méi)有及時(shí)站出來(lái)揭發(fā)魏忠賢，反而附和于他[4]。當(dāng)崇禎繼位之后，與魏忠賢清算，此時(shí)的張瑞圖為了能夠逃避懲罰，主動(dòng)申請(qǐng)回鄉(xiāng)，成為一介草民之后，張瑞圖受到了鄉(xiāng)人的白眼以及唾罵，因此在這樣的環(huán)境中度過(guò)了余生。其書(shū)法從總體風(fēng)格而言，屬于大寫(xiě)意，滔滔不絕的氣勢(shì)，率直自然的揮運(yùn)，布局常規(guī)的用筆，既反映了那個(gè)時(shí)代動(dòng)蕩不安的躁動(dòng)心態(tài)，也表現(xiàn)了其激越的情懷。他用筆最明顯的特點(diǎn)是以偏鋒為主大翻大折，突出橫向的式。在翻折中，用銳利的方折和尖刻的鋒穎形成密不透風(fēng)的橫畫(huà)排列制造出折帶搖蕩的節(jié)律。由此可以看出，其審美特質(zhì)較為相似，大多較為消極，有一定憤世情緒，并且提倡個(gè)人內(nèi)心感受的抒發(fā)以及傳達(dá)[5]。而張瑞圖書(shū)法風(fēng)格的形成與其一生的遭遇有著彌補(bǔ)可分的關(guān)系，筆法的縱放，結(jié)體的狂怪，布局的犬齒交錯(cuò)，構(gòu)成了強(qiáng)烈的力量感以及動(dòng)蕩的氣勢(shì)，時(shí)人贊為“其恣如生龍動(dòng)蛇，無(wú)點(diǎn)塵氣”。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，對(duì)晚明時(shí)期的書(shū)法風(fēng)格進(jìn)行整理以及分析之后可以看出，這一階段所涌現(xiàn)出的徐渭、張瑞圖等書(shū)法大師往往奇絕狂放，并更加注重個(gè)人感受的抒發(fā)，進(jìn)而大膽地創(chuàng)造了一種明快的視覺(jué)效果，在審美形式上對(duì)前人的規(guī)范有了較大的突破，給人以強(qiáng)烈的寫(xiě)意感受和鮮明的革新思想。