洪浩

博爾赫斯小時一向害怕鏡子，甚至害怕有光澤的紅木家具和清澈的水面，因為自己身體的影像使他感到不自在，感到恐懼。有一次，他和妹妹在室內(nèi)玩一種追捕游戲，處于想象中的他，竟在衣櫥的鏡子里看到了一個形象模糊的兇手。

多年以后，造出幻覺的鏡子，成了他作品中反復(fù)出現(xiàn)的意象。他說他害怕自己遭到復(fù)制，厭惡那種自我倍增的古怪感覺。實(shí)際上，他厭惡的是迷失本性。對于迷幻藥、醉酒或者性沖動造成的迷亂，他同樣不喜歡。他喜歡嚴(yán)謹(jǐn)，愿意始終保持清晰的思維能力。

他的文學(xué)是理性的，是反自我陶醉的，但有意味的是它又是幻想文學(xué)。他對鏡子這一意象的重視，說明他的追求有著烏托邦的性質(zhì)。當(dāng)他不再感到鏡子可怖時，鏡子在他就成了一種象征——現(xiàn)實(shí)的另一面可能發(fā)生的事物的象征。他認(rèn)為，幻想文學(xué)比現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)有著更為悠久的歷史，最可信賴的東西是虛構(gòu)，是非真實(shí)，是以經(jīng)驗為基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)構(gòu)想;而靈魂，是由幻想制成的。

在一篇題為《被蒙的鏡子》的作品中，他寫道：“通過鏡子，我從小就懂得了現(xiàn)實(shí)的這種神秘的重復(fù)或增殖的可怖……我明白，我一直忐忑不安地防備著它們?！苯酉聛?，他講了一個“奇跡般地出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中”的關(guān)于鏡子的可怕的故事。通過一個別人的故事，他表達(dá)了自己曾經(jīng)對迷失本性的恐懼和厭惡，同時又表明此時的他對此“已經(jīng)無所謂了”。他寫出了自己的超越和新的認(rèn)識。

（Amy摘自《散文》）