陳德鵬

清代官員，不論職務高低，也不論是貧是富，能當學政、鄉(xiāng)會試考官，掌握“文衡”，都是一大喜事。但這些職務并不像他們想象的那么簡單，僅出試題一項，有的人把命都丟了。

稀奇古怪的試題

清代科舉考試以“四書”為重，朝廷專門頒布有《欽定四書文》，出題似乎很容易。實際上，這些經(jīng)書的內(nèi)容本來就不多，且朝廷對出題有嚴格要求：一是“斷不可出熟習常擬之題”，否則考不出水平;二是既不能妄自揣摸“圣意”，根據(jù)皇帝的一時喜好出題，也不能根據(jù)考官現(xiàn)階段工作的性質(zhì)、內(nèi)容出題，否則，將“啟士子窺探迎合附和之弊”，等等。一句話，考題既要在“四書”之中又出人意料，以免應試者及其老師猜中試題，選拔不出人才?？墒?，從各府、州、縣學和書院的縣試、府試、院試、科試、歲試、季考、月課，各省鄉(xiāng)試及其復試，到會試及其復試、殿試和朝考，再加上以前的科舉試題，數(shù)不勝數(shù)，而且考官、教官喜歡把寫得好的試卷刻印出來，當作范文向社會發(fā)售，想出題不重復已屬不易，更別說出人意料了。顧炎武曾說：一些有錢的家長，請擅長寫八股文的高手到家里當私塾老師，將要考的經(jīng)書內(nèi)容分別擬題寫成文章，按篇給報酬，然后令自家孩子背誦，到考場上只用默寫到試卷上即可，十有八九能中。因此，為了避免試題重復，各省學政、考官絞盡腦汁，出了一些稀奇古怪的試題。

一是割裂題或截搭題。此類試題，是在“四書”中隨意挑出一個詞，或?qū)⑶熬涞淖詈笠粋€或幾個字與后句的第一個或前幾個字拼接起來作為試題。這種試題，新穎倒是足夠新穎，就是割裂了經(jīng)義，讓考生摸不著頭腦，因而也成為考生諷刺挖苦的對象。據(jù)說，鮑桂星當河南學政時，好出此類考題，常被士子挖苦。如《孟子》的“孟子見梁惠王，王立于沼上，顧鴻雁麋鹿”，鮑氏出題“顧鴻”，被河南士子嘲笑：

禮賢全不在胸中，

扭轉(zhuǎn)頭來只看鴻。

一目如何能四顧，

本來《孟子》說難通。

這首打油詩的意思是說：孟子來了，梁惠王卻只顧看野生動物，根本沒有禮賢下士的意思;而《孟子》用了一個“顧”字，后面卻跟了四種動物（鴻、雁、麋、鹿），如同一只眼同時看四周，根本說不通。顯然，這種對儒家經(jīng)典的曲解，并不是河南士子真對《孟子》不滿，而是嘲諷鮑氏不知禮賢下士，出的題文理不通。鮑氏又從《中庸》的“今夫山，一卷石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉”中提取“及其廣大草”為題。士子挖苦道：

廣大何容一物膠，

滿場文字亂蓬茅。

生童拍手呵呵笑，

渠是魚包變草包。

如果說第一首詩還只是諷刺的話，這一首則直接將“鮑”拆成“魚包”，用“魚包變草包”來罵學政大人不學無術。鮑氏出的此類題還有“見牛”，出自《孟子·梁惠王》“是乃仁術也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死”。原意是梁惠王見人牽牛去殺了祭祀，不忍心，令換成羊，孟子說這是仁德的表現(xiàn)，因為君子看見了活著的家畜，動了惻隱之心，就不忍看著它去死。很好的經(jīng)文，鮑氏僅取“見?！倍?，被士子諷刺：

屠刀放下可齊休，

只是當年但見牛。

莫謂龐然成大物，

看他觳觫覺生愁。

“觳觫”是因恐懼而發(fā)抖，“覺生”是鮑桂星的字。詩的意思是如果不殺生，萬物都能存活，可惜當年梁惠王只看到牛，羊就成了犧牲品;牛雖是龐然大物，可看到它因恐懼而發(fā)抖，鮑學政也跟著犯愁。

考官被士子諷刺、罵為草包還是輕的。據(jù)說，有個考官從《中庸》“今夫水，一勺之多，及其不測，黿鼉鮫龍魚鱉生焉”中抽出“鱉生焉”為考題，一考生用“以鱉考生，生真不測矣”破題，罵考官是王八。

當然，也有的割裂題出得巧妙，讓考生非常佩服。據(jù)說，趙佑宸當江寧知府時，有一次從《孟子·公孫丑》中抽出“管叔”作為對偶題。此題的妙處在于，它雖屬割裂題，但含義明確。管叔是周文王的兒子、周武王的弟弟姬鮮，封為管國國君，故稱管叔。周武王死后，管叔與蔡叔、霍叔挾持商紂王之子武庚叛亂，周公平定叛亂，殺管叔、滅管國。此事讀書人都知道，可要從“四書”中找到對偶的詞卻非常難。大家都不知道正確答案，考完后就找趙知府核對，一看是“琴兄”，無不稱絕，對趙知府佩服得五體投地?！扒傩帧背鲎浴吨杏埂贰捌拮雍煤?，如鼓瑟琴;兄弟既翕，和樂且耽”，把前一句的最后一字“琴”與后一句的第一個字“兄”合在一起。此對的巧妙之處至少有三：一是“管”與“琴”都屬于樂器，中國傳統(tǒng)音樂稱為管弦樂;二是“叔”與“兄”，都是親屬的稱謂;三是考生們只知道考題是割裂題，沒想到答案也是割裂的，故答不出。如果從“四書”中找現(xiàn)成的詞“周公”來對，那差得就不是一星半點兒了。

二是出賣弄學問的逗樂題。彭元瑞是《四庫全書》的副總裁之一，善對對子，有“江右名士”之稱，曾先后在江蘇、浙江當學政。鑒于江浙是人文薈萃之地，彭氏就想顯擺一下自己的學問，出了一些有趣的試題。有對聯(lián)題：

率西水滸（《孟子·梁惠王》）

逾東家墻（《孟子·告子》）

僅就對聯(lián)而言，這兩題除“東”“西”對偶外，其他的都不怎么樣，但兩題都是出自《孟子》里的原話，符合試題以“四書”為重的原則。類似的還有：

有眾逐虎（《孟子·盡心》）

其父攘羊（《論語·子路》）

這些試題單獨看沒什么，但這是彭氏在僅考兩道題時出的試題，把兩題的題目連在一起看，就有一種特殊的幽默。后面兩題合起來的意思比較明顯：別人都在奮力驅(qū)趕老虎，有個人的父親卻趁機偷人家的羊，一個貪婪自私的父親形象躍然紙上。前兩題更有意思：第一題是《孟子》引用《詩經(jīng)》中的原話，說的是周文王的祖父古公父早晨騎馬，沿河往西走，到了岐山腳下，娶了姜氏女為妻;第二題是《孟子》講“禮”，說男子翻墻進入東邊的鄰居家，摟抱人家姑娘就可以得到她為妻，不抱就得不到，應不應該抱呢？按儒家禮制，當然不應該抱。兩題聯(lián)系起來看，似乎是說古公父是跑到西邊的鄰居姜家，摟抱了人家的姑娘，所以得到了妻子，因此他違反了儒家的禮制。在當時儒學為尊的大背景下，拿儒家經(jīng)典來開孔子崇敬的周文王的祖父的玩笑，既幽默又大膽，不禁讓人替彭氏捏一把汗。

有藏頭題。古人玩文字游戲，好寫藏頭詩，就是把每句詩的開頭一個字合起來構成一句話。彭氏模仿藏頭詩，出藏頭題。如遇到皇帝過生日時出的考題：

臣事君以忠（《論語·八佾》）

彭更問曰（《孟子·滕文公》）

恭則不侮（《論語·陽》）

祝治宗廟（《論語·憲問》）

天子一位（《孟子·萬章》）

子服堯之服（《孟子·告子》）

萬乘之國（《孟子·梁惠王》《孟子·公孫丑》）

年已七十矣（《孟子·萬章》）

每題的第一個字合起來是“臣彭祝天子萬年”。有次考試，提調(diào)官姓王，外號“王二麻子”，彭氏就出題調(diào)侃他：

王何必曰利（《孟子·梁惠王》）

二吾猶不足（《論語·顏淵》）

麻縷絲絮（《孟子·滕文公》）

子男同一位（《孟子·萬章》）

還有重字題。如首尾重字題：“王之不王”（《孟子·梁惠王》）、“朝將視朝”（《孟子·公孫丑》）、“行堯之行”（《孟子·告子》）。三題連起來，似乎是在勸諫皇帝：圣明君主的作為，不是您不能做，而是您不做，只要早晨上朝理政，做堯舜做的事情，就是圣明君主了。再如每題重復“洋洋”加注釋：

洋洋乎（注釋：鬼神之為德。出自《中庸》“子曰：鬼神之為德……洋洋乎如在其上”）

洋洋乎（注釋：大哉圣人之道。出自《中庸》“大哉圣人之道，洋洋乎”）

洋洋乎（注釋：師摯之始。出自《論語·泰伯》“師摯之始，關雎之亂，洋洋乎”）

出完三道題，彭要去吃飯，學官來報：還少一題。彭沉吟一會兒，又出一題：

少則洋洋焉（出自《孟子·萬章》“始舍之圉圉焉，少則洋洋焉，攸然而逝”）

聞者無不捧腹。

此外，也有一些前后出的試題湊巧能聯(lián)系起來，被好事的文人拿來取樂。據(jù)說，有一年五月，江南童試的試題有“夫人自稱曰小童”（《論語·季氏》）;八月，江南鄉(xiāng)試又有一題“君子不以言舉人”（《論語·衛(wèi)靈公》）。于是，好事者送一副歇后語對聯(lián)給連中秀才、舉人的年輕朋友：

端午之前，猶是“夫人自稱曰”——小童;

重陽而后，居然“君子不以言”——舉人。

沒考上秀才的人稱為童生，所以那位年輕朋友在當年的五月端午節(jié)之前還被人稱作“小童”?？忌闲悴胖?，又參加當年八月的鄉(xiāng)試。等鄉(xiāng)試的考試、閱卷、錄取、定名次等忙完，到張榜公布錄取名單時已是九月初，所以，九月初九重陽節(jié)后，那位年輕朋友考中了，就稱為舉人。

都是出題惹的禍

科舉考試出題是一件非常嚴肅的事情，敢出像上述那樣試題的，只是少數(shù)人，絕大多數(shù)學政、考官出題時還是很慎重的，即便如此，也有人因出題肇禍。

流傳最廣的文字獄案件之一，就是查嗣庭出的考題“維民所止”，被附會為要砍掉雍正皇帝的頭，查氏因此丟掉性命，全家受牽連。事實上，雍正四年（1726年）查嗣庭充江西鄉(xiāng)試正考官，所出首題是《論語·衛(wèi)靈公》中的“君子不以言舉人，不以人廢言”，次題是《易經(jīng)》第三十四卦中的“正大，而天地之情可見矣”和《詩經(jīng)·周頌》中的“百室盈止，婦子寧止”，三題是《孟子·盡心》中的“山徑之蹊間，介然用之而成路。為間不用，則茅塞之矣”，策題中有“君猶心腹，臣猶股肱”，以及“勤始怠終，勉強自然”等，沒有“維民所止”。至于雍正皇帝要將查嗣庭治罪的原因，一般認為是查嗣庭的日記惹的禍。坊間有傳聞說，因查嗣庭的筆墨很值錢，查家下人偷了查嗣庭的日記賣錢，被買者告發(fā);有的說，是查嗣庭的妾帶來的兒子將日記偷賣給一個八旗佐領，這位佐領向查勒索一萬兩銀子不成，才告發(fā)的。而雍正皇帝在上諭中則說，他懷疑查嗣庭是由試題引起的，然后才派人搜出日記：“朕因查嗣庭平日之為人，又見其今年科場題目，料其居心澆薄乖張，必有怨望譏刺之記載，故遣人查其寓中及行李中所有筆札，則見伊日記二本。”所以，雍正皇帝在諭旨中將這年江西鄉(xiāng)試的試題逐個進行反駁、批判，上綱上線。如，由“百室盈止，婦子寧止”聯(lián)系到上年牽涉年羹堯案被殺的汪景祺，汪在《歷代年號論》中說，凡是年號帶“正”字的都不祥，因為“正”有“一止之象”;“君猶心腹”則是目無君上，因為“心腹”和“股肱”都是對臣下而言的，所以用“心腹”指君主就是貶低君主等。

但這些都是表面文章，要理解雍正皇帝為何看到試題就對查嗣庭起疑心，就必須考慮當時的朝中局勢。雍正皇帝的帝位穩(wěn)定之后，除要清算那些曾與他爭奪儲位的兄弟外，就是要打擊朝中的朋黨。雍正三年（1725年）懲治了年羹堯，并削減隆科多的權力，而隆科多曾舉薦過查嗣庭;次年，雍正皇帝又開始打擊“科甲朋黨”，查嗣庭則屬于當時科甲中的“名流”。如此，查氏與年羹堯案、隆科多案和“科甲朋黨”案，都直接或間接扯上關系，這才是雍正皇帝一看到試題就起疑心的“病根”。至于此后對查的懲處，則主要是因為查的日記中有諸多犯忌諱的內(nèi)容，而不是因為考題。因此，雍正皇帝在上諭中冠冕堂皇地說：“朕今假若但就科場題目加以處分，則天下之人必有以查嗣庭為出于無心、以文字獲罪而稱屈者。今種種實跡現(xiàn)在，尚有何辭以為之解免乎？”但不管怎么說，從雍正皇帝的諭旨看，查嗣庭案確實是由考題引起的。

雍正皇帝的這種做法，后來又被他的兒子乾隆皇帝效仿。雍正皇帝滅掉了年羹堯、隆科多和“科甲朋黨”后，他的寵臣鄂爾泰、張廷玉又逐漸聚攏起兩股勢力。到乾隆時，形成了“滿洲則思依附鄂爾泰，漢人則思依附張廷玉，不獨微末之員，即侍郎、尚書中亦所不免”的局面，乾隆皇帝不得不對兩派進行抑制。在鄂爾泰去世、張廷玉退休后，兩黨的殘余仍在，乾隆皇帝為了將其徹底鏟除，就拿鄂爾泰的門生胡中藻開刀。胡中藻被查主要因為他的詩集《堅磨生詩鈔》，但乾隆皇帝也沒忘記胡當廣西學政時出的試題。他查找胡的“罪證”時，曾命令廣西巡撫衛(wèi)哲治：“汝將胡中藻任廣西學政時所出試題，及與人倡（唱）和詩文，并一切劣跡，嚴行查出速奏。稍有姑容，于汝身家性命有關?！痹谔幜P胡中藻時，也將胡出的試題拿出來批駁：

至其（胡中藻）所出試題內(nèi)，考經(jīng)義有“乾三爻不象龍”說。乾卦六爻，皆取象于龍，故《象傳》言“時乘六龍以御天”。如伊（胡中藻）所言，豈三爻不在六龍之內(nèi)耶？“乾隆”乃朕年號，“龍”與“隆”同音，其詆毀之意可見。又如“鳥獸不可與同群”“狗彘食人食”“牝雞無晨”等題，若謂出題欲避熟，經(jīng)書不乏閑冷題目，乃必檢此等語句，意何所指？其種種悖逆，不可悉數(shù)。

諭旨的大致意思是，胡氏出的試題“乾三爻不象龍”是詆毀“乾隆”不像皇帝的年號，而“鳥獸不可與同群”則懷疑說滿人是鳥獸，漢人不應與之同流合污，等等。這真是欲加之罪，何患無辭！最后，乾隆皇帝還不忘像他父親雍正皇帝一樣，來一個冠冕堂皇的結語：

朕御極以來，從未嘗以語言文字罪人。在廷諸臣，和進詩冊，何止數(shù)千萬篇，其中字句謬戾，亦所時有，朕皆不加指摘，何惡于胡中藻一人？實以其所刻《堅磨生詩》內(nèi)，連篇累牘，無非謗訕詆毀之詞，不惟謗及朕躬，且敢詆毀國家。

乾隆之后，文字獄少了，但考官出題仍須小心。如前面談到的割裂題，是朝廷明文禁止的，一旦被發(fā)現(xiàn)，要受議處。只是這種處分一般不會太重，但也有例外。朱士彥任浙江學政時，被參苛待屬員、士子，酗酒、看戲，帶父親進考棚，出題割裂太甚等款。道光皇帝諭令徹查，最后落實確有割裂試題，如“奚自曰自孔氏曰是”（《論語·憲問》）、“季孟之間待之曰吾”（《論語·微子》）等，以及帶父進考棚。第一題的割裂已超出了掐頭去尾或尾首相接，確實割裂太過，可道光皇帝僅警告朱不要再讓其父參與考務就完了。

但是，并不是所有的考官都有朱士彥那樣的好運氣。咸豐七年（1857年），御史曹登庸參河南學政俞樾“出題割裂，致令文義難通”，幾乎釀成郟縣童生罷考，以及索取棚規(guī)等。咸豐帝尚未令人查，就先將俞樾革職。之所以如此，可能與當時正處在太平天國起義期間有關。咸豐五年（1855年）四月，清軍將太平天國的北伐軍鎮(zhèn)壓下去;八月，俞樾充河南學政。河南是捻軍活動的重要區(qū)域，所以，從朝廷的角度講，肯定希望學政能夠幫助河南地方官員穩(wěn)定地方，可俞樾卻差點兒把郟縣的童生搞得罷考。俞樾犯此忌諱，不管程度如何，都是難以原諒的。此其一。其二，俞樾出的割裂題有的比較犯忌諱。如“王速出令反”（《孟子·梁惠王》“王速出令，反其旄倪”），太平天國的領導人都稱王，不稱帝，且起義軍所到之處，多有附和者，捻軍就是響應太平天國的北伐軍而從捻子演變成軍的。這樣聯(lián)想，“王速出令反”的“反”就不是《孟子》的原意“返還”，而是“造反”，似乎是說太平天國的王迅速發(fā)出命令要大家一起造反。再如“君夫人陽貨欲”（《論語》：“邦君之妻……異邦人稱之亦曰君夫人”，接卷九的開頭“陽欲見孔子”），陽貨（又叫陽虎）被孔子視為“亂臣賊子”，而“君夫人陽貨欲”就有陽貨想得到國君夫人之義，又與太平天國諸王定都天京后大興土木、大肆收納美女暗合：不難想象，如果北伐軍打下京城，皇宮的妃嬪們會怎樣。據(jù)說，咸豐帝原本要治俞樾重罪，因曾國藩出面相救，說俞“患心疾”，才免于“嚴譴”，僅革職回籍了事。

光緒十九年（1893年），朱琛、徐仁鑄分別任四川鄉(xiāng)試的正副考官，出的首題是《論語·子路》中的“必也正名乎”。光緒帝知道后，非常惱怒，因為他是同治帝的堂弟，原本沒有繼承皇位的資格，所以認為此題諷刺他“名不正”。由于正考官朱琛請假回籍，副考官徐仁鑄回京復命。光緒帝召見時聲色俱厲地問徐：“何名之可正？”徐戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地回答：“首題為正主試所出，不知其用意?！庇谑牵饩w帝將怒氣發(fā)在正考官朱琛頭上。次年正月，朱琛回京，光緒帝在召見之后，以“體弱才庸”為由，令朱琛原品退休。即便如此，還有人認為這是“不幸中之大幸”，因為光緒帝既沒有殺朱氏，也沒有將他革職。

作者單位：平頂山學院