弓志馨

內(nèi)容摘要：文言文教學(xué)是初中語文教學(xué)中不可缺少的重要部分，學(xué)生通過對文言文的學(xué)習(xí)，可以提高思維能力，培養(yǎng)健康和高尚的審美情趣。從而提高文學(xué)素養(yǎng)和語文能力。不光如此，學(xué)習(xí)文言文還可以了解中國源遠(yuǎn)流長的歷史與璀璨的文化。但是目前初中文言文教學(xué)中存在很多亟待解決的問題。初中生對文言文的學(xué)習(xí)興趣不高，功利主義思想嚴(yán)重，文言文積累量少。教師注重講解，忽視學(xué)生的主體地位，教師側(cè)重對客觀知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)，忽視文本的人文內(nèi)涵。部分教師文言文素養(yǎng)不高，缺少必要的文言知識(shí)。針對這些問題本文提出了四個(gè)解決策略，即教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、提升自身專業(yè)素養(yǎng)、課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練。

關(guān)鍵詞：語文 文言文 教學(xué)策略

文言文在初中語文教材中占據(jù)很大的比重，同時(shí)也是考試的重點(diǎn)，文言文的教學(xué)是培養(yǎng)初中生的語文能力的重要途徑。筆者針對目前初中文言文教學(xué)存在的某些問題，提出了幾點(diǎn)改進(jìn)建議。

一.更新教學(xué)觀念，注重文化內(nèi)涵

教師的教學(xué)觀念影響學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的效果。根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和學(xué)生的需要，更新自己的教學(xué)方法和教學(xué)觀念，形成正確的文言文教學(xué)觀是講好文言文的前提。

文言文教學(xué)的意義是什么呢？王榮生教授指出：“學(xué)習(xí)文言文最終的落點(diǎn)是文化的傳承與反思”。課程標(biāo)準(zhǔn)中也提出了“要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)”。初中文言文教學(xué)肩負(fù)著繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大責(zé)任。因此教師不能以“唯結(jié)論”和“唯功利”的思想進(jìn)行文言文教學(xué)。更不能只注重學(xué)生的考試成績而對文言文的所言之志和所載之道視而不見。王榮生教授還指出，學(xué)習(xí)文言文的實(shí)質(zhì)就是體認(rèn)它們所言之志和所載之道。在文言文中，“文言”、“文章”、“文學(xué)”和“文化”，一體四面，相輔相成。“文言”是指在詞匯和語法方面，文言與現(xiàn)代漢語有很大差異，文言文有自己獨(dú)特的詞匯和語法系統(tǒng)?！拔恼隆笔侵肝难晕牡墓δ埽纭冻鰩煴怼泛汀蛾惽楸怼返仁蔷哂袑?shí)用功能的文章，《勸學(xué)》和《師說》等是載道類的文章，《蘭亭集序》和《項(xiàng)脊軒志》是言志類的文章?！拔膶W(xué)”指的是文言文的表現(xiàn)形式，詩歌與散文是文言文的兩大文學(xué)體裁。中國古典詩歌和散文語言的錘煉與章法的考究，盡顯文言文的文學(xué)性。教師教文言文和學(xué)生學(xué)習(xí)文言文時(shí)，都應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注它謀篇布局的章法，以及巧妙的煉字煉句的藝術(shù)，從而提高學(xué)生文言文的欣賞水平、閱讀能力以及審美情趣。文言文的這些地方就是它言志和載道的關(guān)鍵點(diǎn)，即“文道統(tǒng)一”。文言文中體現(xiàn)了文化的很多層面，文言就是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。語言影響思維，制約著思維，很多文章還體現(xiàn)著傳統(tǒng)的思維方式。文言文還記載著中國古代的典章制度，天文地理以及民俗風(fēng)情等文化內(nèi)容。文言文中的文化還體現(xiàn)在它所承載的仁人雅士的情懷和思想，這也是我們所說的文言文的所言志和所載道。教師不能只是淺層次地講考點(diǎn)，而是要從文言文的一體四面出發(fā)，進(jìn)行文言文教學(xué)。教師不僅僅要教會(huì)學(xué)生文言文知識(shí)，使學(xué)生可以讀懂一篇文章，也要清楚作者是如何謀篇布局和煉字煉句的，以及作者在這篇文言文中想要表達(dá)的情感與道理。這樣文言文中蘊(yùn)含的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能發(fā)揮出育人作用。

教師在文言文課堂中“一言堂”的教學(xué)模式是絕對要不得的。在傳統(tǒng)的教師灌輸式的教學(xué)中學(xué)生往往是消極被動(dòng)地學(xué)習(xí)文言文，這種缺乏積極性的學(xué)習(xí)狀態(tài)，當(dāng)然沒有學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)文言文的效果好，自然也就學(xué)不懂文言文，進(jìn)而越來越畏懼和反感文言文學(xué)習(xí)。

二.增加文言積累，提升專業(yè)素養(yǎng)

深厚的文言文功底是教師文言文教學(xué)的前提。要想教學(xué)生讀懂文言文，教師自身要具有較強(qiáng)的文言文閱讀能力，扎實(shí)的文言知識(shí)積累。只有教師具有較高的文言素養(yǎng)，才能在對學(xué)生進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)做到游刃有余。教師要做到不斷更新知識(shí)豐富知識(shí)，滿足學(xué)生的求知欲。語文教師不光要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)還必須要有深厚的文化素養(yǎng)。只有這樣才能夠幫助學(xué)生把書越讀越薄。具有較高專業(yè)素養(yǎng)的教師不會(huì)照本宣科，這樣的教師能夠給學(xué)生拓展課本以外的知識(shí)。教師表現(xiàn)出的高水平的文言素養(yǎng)還能夠吸引學(xué)生去了解和學(xué)習(xí)文言文，產(chǎn)生對文言文學(xué)習(xí)的興趣。所以，教師應(yīng)該在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索學(xué)習(xí)，夯實(shí)自己的知識(shí)積累。教材中的選文大都是節(jié)選，教師想要把課講得更加深刻和精彩，就必須深入研究全文，透徹了解文章的創(chuàng)作背景，形成自己對作品的獨(dú)特見解。教材中選文的相關(guān)書籍也一定要仔細(xì)閱讀，例如《史記》和《論語》等。另外教師還要廣泛學(xué)習(xí)與文言文相關(guān)的知識(shí)。例如，訓(xùn)詁學(xué)和音韻學(xué)等。不但要掌握這些知識(shí)，還要能夠熟練運(yùn)用，這樣才能在課堂中發(fā)揮教師的最大作用，學(xué)生才能夠?qū)φn堂內(nèi)容理解得深刻。

三.活躍課堂氛圍，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容

學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)不感興趣的主要原因就是傳統(tǒng)的文言文教學(xué)課堂太過枯燥，沒辦法激起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。所以，改變傳統(tǒng)枯燥的教學(xué)模式，運(yùn)用有趣活潑的教學(xué)形式，增加文言文課堂的趣味性，顯得尤為重要。

初中的孩子都有很強(qiáng)的好奇心和求知欲，他們大都愛聽故事，而對枯燥的文言知識(shí)不感興趣。讓他們單純學(xué)習(xí)文言知識(shí)，只會(huì)讓他們更加抗拒從而產(chǎn)生逆反心理，更加厭惡學(xué)習(xí)文言文。教師可以在講授文言文時(shí)穿插講解名人軼事以及與文章內(nèi)容相關(guān)的歷史故事，這樣不僅豐富了課堂內(nèi)容，還可以營造生動(dòng)活躍的文言文課堂氛圍，避免了沉悶和無趣的課堂狀態(tài)。這種形式又可以擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面，增加學(xué)生的知識(shí)積累。在講述故事時(shí)可以是教師講也可以學(xué)生講，一定要注意聲情并茂。除此之外還可以組織學(xué)生排演課本劇，用角色扮演的方式使每一個(gè)學(xué)生都能夠參與到課堂中，切身體會(huì)課文內(nèi)容從而更好得理解人物形象。例如，《愚公移山》和《鄒忌諷齊王納諫》這樣的文章都可以用排演課本劇的方式來進(jìn)行講授。

多媒體的運(yùn)用也是增強(qiáng)課堂趣味性的重要手段，文言文課堂應(yīng)該是“有聲”“有色”的。多媒體可以形象直觀地把教師所要講授的內(nèi)容呈現(xiàn)出來，用音頻、視頻和動(dòng)畫等多種形式呈現(xiàn)文本內(nèi)容。運(yùn)用現(xiàn)代化的手段增加了課堂容量，使教和學(xué)都更加方便快捷和高效。在運(yùn)用多媒體導(dǎo)入時(shí)可以讓學(xué)生更快的進(jìn)入文本走進(jìn)作者，了解課文內(nèi)容。例如，在講授《三峽》時(shí)可以用多媒體給學(xué)生展示三峽最真實(shí)最壯美的風(fēng)景。講解《醉翁亭記》時(shí)，教師可以找到文人墨客飲酒游玩的影視片段，或者播放符合文章主題的音樂和圖片，讓學(xué)生靜聽音樂觀賞圖片，營造氛圍，讓學(xué)生在不知不覺中進(jìn)入作者的創(chuàng)作情境中。在講《木蘭詩》時(shí)可以給同學(xué)們播放動(dòng)畫電影的片段。這樣可以很大程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師應(yīng)該讓多媒體為教學(xué)服務(wù)，發(fā)揮它的最優(yōu)功能。

四.加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練，提高閱讀能力

誦讀法有很多種，在進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容和文章的題材的不同，誦讀的形式也是有所不同的。誦讀有讀和背兩種類型，依據(jù)聲調(diào)又可以分為朗讀、吟誦和朗誦。

誦讀是需要綜合運(yùn)用多種感官的一種學(xué)習(xí)活動(dòng)，經(jīng)常誦讀文言文有助于學(xué)生對文言知識(shí)的積累，比單純的記憶背誦更能在學(xué)生的頭腦中留下深刻的印象。誦讀也是一個(gè)快速背誦的過程，研究表明大聲誦讀可以提高學(xué)生的的識(shí)記效率。而且誦讀內(nèi)容在頭腦中存留的時(shí)間更長，不容易忘記。在講授一篇新的文言文時(shí)，首先要做的就是讓學(xué)生自己讀，這樣讀第一遍讓學(xué)生掃除通假字、多音字、生僻字等字詞障礙。誦讀的過程不光是解決字音字義字形的過程，在誦讀的同時(shí)學(xué)生也在對文章內(nèi)容進(jìn)行了解。

呂叔湘先生說過：“語文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力。”關(guān)于文言文的語感能力就是快速領(lǐng)悟文言文的能力。語感不是天生就有的，它是一種經(jīng)過后天不斷地訓(xùn)練積累形成的能力。學(xué)生誦讀的越多，在頭腦中積攢的文言材料也就越豐富，語言系統(tǒng)就會(huì)越完備。當(dāng)收到相關(guān)刺激時(shí)，學(xué)生就會(huì)對這個(gè)刺激進(jìn)行分析，得出結(jié)論。誦讀還有助于提高學(xué)生的口語表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

誦讀時(shí)間的選擇很重要，首先時(shí)長一定要足夠多，其次，時(shí)間點(diǎn)的選擇也要合理?？梢院侠砝迷缱x的時(shí)間，早上孩子的頭腦最清醒。在誦讀內(nèi)容的選擇上最好是篇幅較短需要背誦的文章。教師要幫助學(xué)生制定早讀計(jì)劃，監(jiān)督執(zhí)行。形成一定的評(píng)價(jià)機(jī)制，檢查學(xué)生的誦讀效果。讓學(xué)生邊讀邊背，日積月累下來，自然可以熟讀成誦。不只是早讀時(shí)間，在課上教師也要給學(xué)生充分的誦讀時(shí)間，可以根據(jù)不同的文章引領(lǐng)學(xué)生用不同的誦讀法進(jìn)行誦讀。把課內(nèi)和課外的文言文閱讀統(tǒng)籌起來充分利用。

誦讀的情境和氛圍也在一定程度上影響著學(xué)生的誦讀效果。教材中的文言文大都是節(jié)選，即使是故事性較強(qiáng)的文章也都只選取了一個(gè)片段，所以學(xué)生對文章的理解會(huì)有些困難。教師在進(jìn)行備課時(shí)，應(yīng)該廣泛查找資料，及時(shí)對課文的內(nèi)容進(jìn)行必要的補(bǔ)充與拓展。讓學(xué)生了解完整的故事情節(jié)，使人物形象更加飽滿。在對文章有了全面深入的了解后再去誦讀文章，才能更好得理解文章的主旨。

單一的誦讀方式會(huì)讓課堂沉悶枯燥，選擇不同的誦讀方式，可以提高學(xué)生的誦讀熱情。集體朗誦，適合學(xué)生在初學(xué)篇幅較短的文章時(shí)運(yùn)用。教師在學(xué)生的集體朗誦中可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生共有的問題，以便進(jìn)行統(tǒng)一的糾正指導(dǎo)，這種方法節(jié)省時(shí)間又能準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)問題。分角色朗讀之前學(xué)生必須對文章中的人物形象有深入的了解。這種誦讀方式還體現(xiàn)著學(xué)生對文本的一種再創(chuàng)造。教師范讀現(xiàn)場感強(qiáng)，使學(xué)生感到親切，可以增加學(xué)生誦讀的欲望。

文言文蘊(yùn)含著中華民族璀璨的歷史文化，它帶給我們美的熏陶和生活的啟迪，文言文教學(xué)對初中生的意義不言而喻。如何教好文言文是很多教育專家和一線教師在不斷探索的問題。隨著時(shí)代的發(fā)展，語文課程標(biāo)準(zhǔn)的不斷改進(jìn)和完善，教師更新教學(xué)觀念，提升專業(yè)素質(zhì)，改變教學(xué)模式迫在眉睫。

參考文獻(xiàn)

[1]錢夢龍.文言文教學(xué)改革芻議[J].中學(xué)語文教學(xué)，1997（4）.

[2]張志公.語文教學(xué)論集[M].福建：福建教育出版社，1981：39.

[3]王榮生，童志斌.文言文教學(xué)教什么[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2014：4.

[4]朱自清.經(jīng)典常談[M].北京：中華書局，2014：1.

[5]張志公.傳統(tǒng)語文教育教材論[M].北京：中華書局，2013：165.

（作者單位：渤海大學(xué)）