摘要：女性形象是電影中的重要組成部分，呈現了多元化的發(fā)展趨勢。《江湖兒女》《找到你》這兩部影片中，刻畫了獨立、堅毅、隱忍的女性形象，深受大家的喜愛，影片中新女性形象被廣泛推崇。電影中的女性打破了舊有的刻板認知，進行著多重主體下對自我命運的積極探索。本文通過對這兩部影片中新女性形象的分析，論述當下電影中新女性形象的特征，展示女性在歷經磨難被迫成長和蛻變后表現出的差異，兩部影片中的女性思想意識都在一定程度上得到了喚醒，兩性關系走向和諧，此外，影片中的新女性形象也在產生深遠意義的同時帶來了一些引人深思的問題。

關鍵詞：新女性形象;特征;表現;階級

中圖分類號：J904 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）07-00-02

新女性形象是在新女性主義背景下誕生的一種女性形象，隨著西方女性主義的發(fā)展，創(chuàng)作者在女性解放思潮的影響下，逐漸在電影領域推廣這一創(chuàng)作理念，以女性為題材和背景的作品也隨之出現，這些電影塑造了一個又一個具有強烈女性意識的女性形象，推動了文化事業(yè)的進步。

1 多重主體的自我命名

在父權文化體系中，女性一直是“一些情感和道德的代碼，是男人們精神上的守護神”[1]，女性一直處于被男性敘述的狀態(tài)，女性形象處于被遮蔽的狀態(tài)中。中國電影對女性形象的塑造歷經了不計其數的變革，各個歷史階段的電影中刻畫的女性形象都鐫刻著不同時代的印記。

21世紀后，隨著社會和經濟的不斷發(fā)展、女性地位和消費能力的不斷提升，以及女權主義者對女性權力的不斷呼喊，人們的觀念、思想以及文化生活都發(fā)生了天翻地覆的變化，新時代催生出了一大批優(yōu)秀的新女性形象。新女性是在新女性主義背景下誕生的一種女性形象，從這一意義上來看，文藝作品中的女性形象承載著時代賦予它的獨立、抗爭等特點?！艾F代”對應的詞語是“過去”，“代表了一種根本性的分界，使得先前的古典文化有別于現代文化，而后者是對前者的再造與更新”[2]。電影中的新女性形象打破了舊有的刻板認知，一批獨立、堅毅、隱忍的女性形象出現在銀幕上，被大家廣泛推崇，她們沖破了舊禮教的樊籬，在拘囿中尋求自救，進行著多元化的選擇。

社會的發(fā)展和時代的變遷給新女性的地位和發(fā)展帶來了巨大影響。電影《江湖兒女》《找到你》中刻畫了獨立、堅毅、隱忍的女性形象，電影以女性視角切入，進行著女性主題的表達和女性形象的塑造，折射出了新時代新女性主義的精神。

當代的新女性具備多樣化特征。第一，追求自我價值的實現。主要表現在女性獨立自主意識的提高，女子不再作為男子的附庸存在，她們擁有獨立自主的意識，有著主動選擇和拼命爭取的精神。賈樟柯導演在《江湖兒女》中塑造的巧巧這一角色，活在當下，貼近生活，她身陷囹圄，但是仍然保持著明確、獨立的自主意識，并一直試圖通過自己的努力實現自我價值，擺脫困境。在時代變遷的背景下，巧巧讓我們看到了新時代女性的自我覺醒。第二，女性個體命運的映照?！督号泛汀墩业侥恪愤@兩部影片塑造的女性形象，她們或出身卑微，苦苦掙扎，或飽受命運折磨，但這種境遇并沒有使她們養(yǎng)成逆來順受的性格，她們不屈從于命運的安排，堅信依靠自己的力量就有機會顛覆現狀、改變命運。在《找到你》中，導演塑造了律師李捷這個成功女性知識分子形象，她的遭遇因符合主流話語的方向被推崇和放大。在影片中，女律師這一知識女性被定義為精神性的，她承擔著與男性一樣的責任，她們的人生理想高于愛情，女性事業(yè)的成功意味著其背離了自己的“天性”——被動、柔弱和甘于奉獻，女性變成了主動、強勢和充滿斗爭性的主體。第三，女性多元化選擇的趨勢。新女性會更加主動、勇敢地爭取自己的幸福，她們擁有獨特的個性，樂于接受新事物和新思想，能在感情中做出明確的選擇與取舍。在影片《找到你》中，李捷和孫芳強勢而獨立，在面對不幸婚姻時敢于掙脫，敢于與不幸的命運作抗爭，從被動的承受者成長為主動的掌控者，為尋求自我救贖和實現自我而努力。

當代電影中的新女性多樣化的特征也是對當下電影世界的創(chuàng)新與探索。近年來，華語電影相繼將一批以女性為主角、將女性生活作為題材的電影搬上了銀幕，越來越多的女性導演、女性編劇出現，她們更重視自身表達的欲望，力圖通過塑造新女性形象傳達自己的思想。縱觀這些影片不難發(fā)現，電影創(chuàng)作者將關注的焦點對準了女性群體的現實生活，帶有現實主義的視覺沖擊力，可以與觀眾產生共鳴，令人印象深刻。

2 身處逆境中博弈的嘉許

“成長”也是新女性關注的主要問題之一，女性在經歷痛苦和磨難后被迫成長和蛻變，其背后的價值觀念得到了普遍的社會認同。國產電影喜歡將女性作為訴求載體和電影文本，通過女性自身的精神氣質反映整個社會的變遷，引導社會大眾關注女性的個體命運，使之完成蛻變，成長為新女性。

主人公巧巧從最初不是江湖中的人成長為能夠獨當一面的江湖一姐，這個過程中，她面對著各種各樣成長的煩惱，遇見了不同的問題。人性從來都不是能被簡單概括和歸納的，它的模樣是復雜的、矛盾的、流動的?，F實生活中“斌哥”無處不在，“巧巧”也不在少數，然而，她們泯然于眾生中，麻木著、怯懦著，終究都是大時代洪流中無人關切又無力反抗的縮影。女主巧巧，在被壓抑的命運里義無反顧地詮釋了男性在電影中沒有表現出的氣質：義氣、大度、寬容、忠誠、毅力、同理心，有時只是出于一個簡單的出發(fā)點，卻能堅持做出許多有情有義的事。女性在成長的過程中經歷著不同的痛楚，她們在社會生活中充當著各異的角色。例如，李捷以律師身份的精英設置出場，在經歷了職場的艱辛和博弈后，仍需要面對如何平衡工作和家庭的難題。她們有著自己獨立自主的身份意識，最終蛻變之后的社會身份也得到了更多的認可。

新女性在不斷成長的過程中呈現了不同的表現形式。新女性形象主要表現在3個方面。第一，女性主體意識的蘇醒。這種意識的反在于女性可以更好地認識自己。社會環(huán)境的不斷變化為女性自我主體意識的提升帶來了機遇，女性在提升自身能力的同時，呈現了積極的自我意識。在當下社會中，這些女性獨立的觀念在《江湖兒女》《找到你》等電影中得到呈現，無論哪種類型的女性，都在通過自己的努力展現真我。第二，男性角色的去勢。兩部影片去勢模擬的敘述方式改變了男性的主體身份，使他們在現代社會中的主導地位和肩負責任的能力被逆反。影片《江湖兒女》中，郭斌身體的殘障是對男性去勢的書寫，表面上看，他似乎是軟弱、無能、可憐的形象，深層次挖掘卻能發(fā)現其喪失了男性的威望、陽剛、堅韌。在《找到你》中，男性存在意義仍然被保留，但男性主體性也在一定程度上被削弱。影片中男性角色臉譜化和工具屬性較強，男性缺失的主體身份義務的履行，讓他們成為了沉默的團體，他們的話語權被剝奪，男性主體地位被動搖。第三，女性跟男性的和諧相處。當下，新女性作為一種新的理念尋求著與男性的和諧發(fā)展和共存，男性和女性之間共存的意義應是男女作為平等互助的不同個體，在謀求人類社會進步與發(fā)展的過程中構建男女之間各個層面的關系，最終實現和諧相處，共同前進。

新女性形象展示的女性自信、果敢的形象成為被人們廣泛熟稔的現代女性形象。國產電影中的新女性形象是伴隨著電影事業(yè)的繁榮和新女性進步共同發(fā)展和成長起來的。電影文本真實、精確地折射出了新時代女性的精神面貌，她們認識到自己作為主體在客觀世界中的價值和地位，并能積極發(fā)揮自身的主動性和創(chuàng)造性，從單一的個體發(fā)展走向兩性和諧的理想境地。

3 底層人物話語的失范與重構

電影作為一門藝術，不僅在社會的反映上有巨大優(yōu)勢，而且在引導社會風尚方面發(fā)揮著重要作用。在中國新女性形象的塑造和構建上，電影作出了不可忽視的貢獻。《江湖兒女》在時代變遷的背景下，讓我們看到了新時代女性在這個社會里的自我覺醒。社會對于新女性的文化需求，背后也透射出了當下社會伴隨著消費主義而來的女性主體地位的提升，新女性形象在帶來意義的同時，也存在一些問題。

對于電影而言，女性作為社會進步的重要力量，對推動電影的發(fā)展起到了不可替代的作用，拓寬了電影中女性形象表達的可能。在表現女性主體意識的問題上，《找到你》中體現得更多的是社會中處于不同階層的人的不同立場，影片中呈現了社會中女性的一系列觀念，在現代語境下，電影所塑造的獨立、堅毅、隱忍的女性形象的角色定位深入人心。電影將3個女主角的家庭出身置于一個相當懸殊的位置上，目的是制造對立和差異，帶來一定的視覺沖擊力。影片建立的階層對立，強化了兩位女性背后所代表的階層屬性。片中塑造了3種女性形象，呈現出了3種女性共同面臨的困境和她們的不同選擇。題材中涉及現代女性作為母親和職場女性所面臨的一系列問題，李捷和孫芳就是兩個極端的代表，其中，孫芳極其悲慘，李捷過于強勢，朱敏則顯得中庸，3種新女性形象呈現出了中國女性的3種困境。孫芳是可以隱忍和自強不息的，影片中，孫芳所處的底層是互幫互助的團體，孩子患重病、丈夫的毒打是孫芳苦難生活的根源，身患重病的女兒是她與苦難對抗的動力。李捷精英階層的角色設置，使她在片中處于互不信任的人際狀態(tài)中，如丑陋的夫妻關系、惡劣的婆媳關系、猥瑣的客戶關系等。她最悲情的部分是一個“單親”母親所面對的親人的敵意，是常年的孤立無援，她的獨立堅強是迫于生活的無奈，也是其剛毅與自尊的性格以及對孩子百般呵護與關心的責任所致。

盡管中國當代電影對女性形象的塑造有了一定的突破，但在現實生活中仍然存在一些問題。影片包含著一種對精英女性的錯位同情，對底層女性狹隘的表現，丑化了底層女性，帶來了底層人物話語權的失范，底層主人公失去了話語權，一直在被敘述和被塑造。正如戴錦華所說，女性是“經典編碼與傳統意義上的‘空洞的能指，其所指/意義將參照并依據男人來界定”[3]。社會主義革命時期，我國積極推動婦女解放，在經濟、政治、法律上承認了婦女的地位，以女性為主體的價值觀念得以發(fā)展與確認。而在以男權為中心的現代社會中，女性表達的聲音受到了制約和壓迫。時至今日，女性完成了向底層代表的經典編碼的轉變，以一種新的形象出現在文藝作品中，女性形象被廣泛推崇的背后，是女性話語權的不斷提升，而這種對于底層人物形象和苦難生活淺陋的刻畫，造成了價值塑造的空洞、不合理。

女性作為一種“空洞的能指”，底層人物女性的主體敘事話語權缺失，這種現象是可改變的。在文藝創(chuàng)作中，應當挖掘底層人物在社會中面對壓迫時的正面價值，為底層人物營造一個良好的結構性處境，勠力在文化生活中保障她們的主體話語權，避免她們被塑造成“空洞的能指”，只有才能確立底層人物的地位。時代和社會的發(fā)展給新女性打下了深刻的烙印，通過階層之間的對比刻畫女性形象的方式可以給觀眾帶來一定的現實沖擊力，使新女性得以具體化和形象化，加快了中國新女性進步的歷程，在進步的同時，還能使觀眾感受到社會底層人物的悲慘遭遇，從而反思這種方式帶來的影響。

4 結語

隨著中國電影市場的不斷發(fā)展壯大，女性成為電影市場不可或缺的主體，她們是具有獨立主體意識的現代女性，對此類女性形象的構建是國產電影的創(chuàng)新性探索。影片中對3位女性個體生命的書寫展示了女性群體不同的生活狀態(tài)，她們擁有自覺的女性意識，體現了創(chuàng)作者對女性生存的關注與思考。新女性形象的發(fā)展對文化的發(fā)展也有巨大意義。社會主義文化建設過程中，我們需要對電影中新女性形象有更準確的認知，應該將社會主義話語和價值作為支撐，站在現代立場積極探索繼承和發(fā)展中華民族文化的路徑。

參考文獻：

[1] 屈雅君.“女為悅己者容”——關于男性電影的女性批評[J].當代電影，1994（06）：53-55.

[2] 宋彥新.時期中國電影的現代性、后現代性研究[M].濟南：山東人民出版社，2010：2.

[3] 戴錦華.不可見的女性：當代中國電影中的女性與女性電影[J].當代電影，1994（06）：37-45.

作者簡介：劉一帆（1993—），女，陜西寶雞人，碩士在讀，研究方向：電影史。