李鳴燕 邢雯

摘要：書(shū)店反映著城市的獨(dú)特文化氣質(zhì)，是市民調(diào)節(jié)身心、精神交流的重要場(chǎng)所。新型書(shū)店的設(shè)計(jì)顛覆人們對(duì)于傳統(tǒng)書(shū)店刻板印象的同時(shí)承擔(dān)著傳播城市文化的使命。本文受設(shè)計(jì)師李想的鐘書(shū)閣系列設(shè)計(jì)案例啟發(fā)，分析城市新型書(shū)店的發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)，探究如何將地域文化與書(shū)店創(chuàng)新設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，提出城市新型書(shū)店空間營(yíng)造的設(shè)計(jì)策略。

關(guān)鍵詞：地域文化;城市新型書(shū)店;室內(nèi)設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：TU247 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）07-00-02

1 城市新型書(shū)店概述及其發(fā)展?fàn)顩r分析

1.1 城市新型書(shū)店概述

近年來(lái)，電子書(shū)、有聲書(shū)等閱讀媒介讓人們感受到新閱讀模式帶來(lái)的好處，這無(wú)疑削弱了以售賣紙質(zhì)書(shū)為主的功能空間——實(shí)體書(shū)店的商業(yè)價(jià)值。部分傳統(tǒng)書(shū)店在遭遇發(fā)展瓶頸后紛紛探索出新路徑，完成突圍。新的時(shí)代背景下成功轉(zhuǎn)型的城市新型書(shū)店主要有復(fù)合型、體驗(yàn)型、創(chuàng)意型，這些書(shū)店在提供閱讀場(chǎng)所之余，還起著形象展示、引導(dǎo)消費(fèi)、促進(jìn)社交的作用，具有獨(dú)特的風(fēng)格與功能屬性。

1.2 城市新型書(shū)店的發(fā)展與趨勢(shì)

城市新型書(shū)店的興起與發(fā)展是實(shí)體書(shū)店復(fù)蘇的象征。自2016年以來(lái)，政府出臺(tái)了一系列扶持實(shí)體書(shū)店的發(fā)展政策，受益于此的傳統(tǒng)書(shū)店積極求變、不斷涌現(xiàn)，優(yōu)質(zhì)的城市新型書(shū)店成為了人們的精神家園乃至一個(gè)城市的標(biāo)志。

目前，在消費(fèi)需求升級(jí)的趨勢(shì)下，城市新型書(shū)店在發(fā)展中主要呈現(xiàn)出以下3大趨勢(shì)：第一，設(shè)計(jì)新穎。通過(guò)色調(diào)、燈光、空間布局的精心設(shè)計(jì)，賦予空間美學(xué)意義，用設(shè)計(jì)打響書(shū)店品牌。第二，業(yè)態(tài)融和。立足空間購(gòu)書(shū)閱讀的基本業(yè)態(tài)，融合文創(chuàng)、沙龍、簡(jiǎn)餐、展覽等功能，“書(shū)店+生活”的模式成為城市新型書(shū)店的主流趨勢(shì)。第三，定位精準(zhǔn)。聚焦青年人這一龐大核心群體，創(chuàng)造獲得知識(shí)、社群互動(dòng)、文藝體驗(yàn)的空間，吸引大量青年人到訪打卡。

2 地域文化表達(dá)在城市新型書(shū)店設(shè)計(jì)中的意義

我國(guó)地域遼闊，不同城市的地域文化有多種內(nèi)容和表現(xiàn)形式[1]。地域文化包含一個(gè)地區(qū)的地理環(huán)境、歷史文化以及風(fēng)土人情等內(nèi)容，在長(zhǎng)期的發(fā)展中呈現(xiàn)出滲透性和延續(xù)性[2]。設(shè)計(jì)賦予城市新型書(shū)店地域文化特色與傳統(tǒng)文化符號(hào)是一個(gè)有效路徑[3]。哲學(xué)家列斐伏爾認(rèn)為，文化實(shí)踐生產(chǎn)出城市空間，城市空間既體現(xiàn)文化表征，又反過(guò)來(lái)塑造城市文化。正如地域文化為城市新型書(shū)店的設(shè)計(jì)注入靈感，城市新型書(shū)店所展現(xiàn)出的地域文化符號(hào)以情感氛圍與設(shè)計(jì)意境使顧客產(chǎn)生文化認(rèn)同感[4]，為人們創(chuàng)造可體驗(yàn)的城市新生活美學(xué)空間。

3 鐘書(shū)閣設(shè)計(jì)中的地域文化表達(dá)

3.1 文化底蘊(yùn)的挖掘——以北京鐘書(shū)閣老佛爺?shù)隇槔?/p>

3.1.1 設(shè)計(jì)理念

北京作為一座擁有三千多年歷史的古都，有著人們熟知的皇家文化。北京鐘書(shū)閣老佛爺?shù)甑脑O(shè)計(jì)理念便來(lái)源于皇家園林，其中常見(jiàn)元素有假山、門洞、漏窗、竹林等，通過(guò)多樣的造園手法達(dá)到人文美、自然美的空間效果[5]。此項(xiàng)目的設(shè)計(jì)師借鑒皇家園林中的經(jīng)典元素“月拱門”以及“流觴曲水”的典故，在有限的空間內(nèi)進(jìn)行了一場(chǎng)造園實(shí)踐，用新穎的設(shè)計(jì)手法形成書(shū)店空間的層次與序列。

3.1.2 設(shè)計(jì)表達(dá)

形態(tài)與功能結(jié)合：月拱門在古典園林中起到間隔兩院建筑的作用，形如滿月，具有美學(xué)形態(tài)。設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)景觀的營(yíng)造模式，將月拱門元素引入室內(nèi)，貫穿閱覽空間，保留了月拱門的功能內(nèi)核，發(fā)揮其交通、框景的作用，另外賦予閱讀功能。設(shè)計(jì)師用階梯打造了地面的高差變換，讓空間在垂直格局上有了起伏。月拱門層層錯(cuò)位嵌套，利用框、漏、借手法打造豐富的空間層次，營(yíng)造自然和諧的意境美[6]。窺見(jiàn)空間的開(kāi)合與景深之時(shí)，給人以深層次的暗示，對(duì)于顧客有著行為上的引導(dǎo)作用，顧客行走其中，可體會(huì)到移步換景的意趣。幾處月拱門依據(jù)人體工程學(xué)基本原理，設(shè)計(jì)成供靜坐讀書(shū)的休息榻，形成了獨(dú)具匠心的門洞藝術(shù)。

場(chǎng)景與陳設(shè)結(jié)合——流觴曲水是古代墨客文人詩(shī)酒唱酬的雅事，這一典故出自王羲之的《蘭亭集序》，讓人腦海中浮現(xiàn)出雅致的交流場(chǎng)景。設(shè)計(jì)師用現(xiàn)代的材料與拼接的家具把古代的故事場(chǎng)景描摹出現(xiàn)代意趣。文創(chuàng)論壇區(qū)俊秀的細(xì)線木材通過(guò)設(shè)計(jì)師巧妙的排列組合，完成了從微觀意象到宏觀圖景的轉(zhuǎn)變，鏡面天花與白色水磨石地面烘托出空間的神圣感。共享閱讀區(qū)從人們不同的閱讀、社交需求出發(fā)，桌椅由多種形態(tài)的木材拼接，散中有序，以現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言重現(xiàn)列坐其次的場(chǎng)景。

3.2 自然環(huán)境的轉(zhuǎn)譯——以貴陽(yáng)鐘書(shū)閣為例

3.2.1 設(shè)計(jì)理念

貴州省地處云貴高原，其山水秘境驚艷著世界，有著獨(dú)一無(wú)二的天然地域文化。奇山異石、巖廊洞穴、村寨梯田等景觀是貴州地域文化的重要組成部分，壯觀的自然景色往往能夠激起人們由內(nèi)而外的敬畏之情，這與人們對(duì)書(shū)籍和知識(shí)的情感有著共同之處。設(shè)計(jì)師從中獲得設(shè)計(jì)靈感，根據(jù)溶洞探秘、山水行舟、梯田漫步等具有貴州特點(diǎn)的景色將溶洞、山水和梯田這三種形態(tài)在室內(nèi)空間中加以呈現(xiàn)，引起顧客對(duì)景觀意象的思考與感悟，并產(chǎn)生共鳴[7]。

3.2.2 形態(tài)體驗(yàn)

文創(chuàng)展示區(qū)，連排的曲面木制展示架由把鐘乳石藝術(shù)變形而來(lái)，黑玻材質(zhì)的地面給人帶來(lái)延伸向下宛若水中倒影的視覺(jué)效果。黑玻地面上擺書(shū)臺(tái)的陳設(shè)為船型，讓讀者仿佛穿行在溶洞的知識(shí)世界。圖書(shū)區(qū)的山形書(shū)架頂天立地，身在其中看書(shū)就如穿梭于重山疊巒之間。頂面天花鏡面與地面黑玻倒映山形書(shū)架，以三維形態(tài)的虛實(shí)設(shè)計(jì)，營(yíng)造出空間的視覺(jué)感[8]。最后的階梯課堂由梯田的形態(tài)演化而來(lái)，層層交疊，展現(xiàn)空間的自由與開(kāi)放，讓人們?cè)谑覂?nèi)以另一種方式感受到城市的地形風(fēng)貌。

3.2.3 光線體驗(yàn)

舒適的光線對(duì)于書(shū)店氛圍的營(yíng)造起著決定性作用，設(shè)計(jì)師李想打造的鐘書(shū)閣具有濃烈的魔幻現(xiàn)實(shí)主義氣息，這顯然離不開(kāi)光的塑造。光影的巧妙處理可以大大增加空間的體驗(yàn)感[9]。燈帶安裝在每一個(gè)山形書(shū)柜單位格中，突出書(shū)籍的重要性，更易抓住游客對(duì)書(shū)籍的注意力。鏡面對(duì)環(huán)境中的光源進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)，讓游客感知到由光感帶來(lái)的風(fēng)光意象，窺見(jiàn)厚重的地域文化底蘊(yùn)。為滿足閱讀時(shí)均勻、穩(wěn)定且亮度適中的光線，達(dá)到舒適的光感[10]，一些特定的小書(shū)房合理設(shè)置光源，采取壁燈結(jié)合筒燈的形式。童書(shū)區(qū)的照明均勻度較其他區(qū)域更高一些，增強(qiáng)其安全系數(shù)，方便家長(zhǎng)觀察孩子的位置。

3.2.4 色彩體驗(yàn)

色彩是空間設(shè)計(jì)中非常重要的視覺(jué)元素，是彰顯城市新型書(shū)店地域文化的有效手段。不同色彩可以引起不同的情感反應(yīng)，影響人的情緒，引起人的共鳴[11]。設(shè)計(jì)手法主要有兩個(gè)方向，其一是運(yùn)用同一色相大范圍表現(xiàn)被藝術(shù)化的文化符號(hào)。設(shè)計(jì)中運(yùn)用木色、黑色貫穿空間，體現(xiàn)在溶洞、山水和梯田這三種形態(tài)在室內(nèi)空間的色彩表達(dá)上。運(yùn)用部分鮮明的地域文化色彩穿插于空間的特定區(qū)域，在保證色彩平衡的前提下，讓顏色的深淺交替、明度轉(zhuǎn)化變得豐富[12]。貴陽(yáng)鐘書(shū)閣專門為兒童設(shè)立閱讀區(qū)，結(jié)合了民族風(fēng)情的相關(guān)圖案，彰顯出空間的文藝有趣。

4 城市新型書(shū)店空間營(yíng)造的設(shè)計(jì)策略

4.1 對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行再創(chuàng)造

地域文化的傳承是動(dòng)態(tài)的，基于當(dāng)今社會(huì)需求加以創(chuàng)新才能使其煥發(fā)新的生命力[13]。在新型城市書(shū)店中融入傳統(tǒng)元素要避免簡(jiǎn)單地照搬或拼湊，只有與之對(duì)應(yīng)的空間語(yǔ)境相融合，才能在客觀形象與主觀精神上達(dá)到和諧[14]。具體而言要?jiǎng)冸x部分傳統(tǒng)元素本身慣用的工藝和裝飾，進(jìn)行形態(tài)上的改造，運(yùn)用抽象、重復(fù)、對(duì)稱等設(shè)計(jì)手法，將其轉(zhuǎn)化為新的設(shè)計(jì)符號(hào)。另外結(jié)合現(xiàn)代室內(nèi)裝飾材料的豐富性，用不同材料呈現(xiàn)出的質(zhì)地和色彩貫穿書(shū)店空間[15]。

4.2 基于“場(chǎng)景美學(xué)”塑造空間

城市新型書(shū)店從整體設(shè)計(jì)上要融入現(xiàn)代文明與藝術(shù)理念，映射出地域文化，同時(shí)追求在視覺(jué)上的形式各異與美學(xué)效果[16]。北京與貴陽(yáng)的鐘書(shū)閣實(shí)現(xiàn)了月拱門和山地等地域文化元素的設(shè)計(jì)表達(dá)，運(yùn)用極端的空間環(huán)境氛圍體現(xiàn)超現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)性，分別給顧客置身“星際穿越”以及身處“崇山峻嶺”間的場(chǎng)景體驗(yàn)。在城市新型書(shū)店中塑造充滿美學(xué)品質(zhì)的場(chǎng)景，首先要對(duì)提取出的地域文化元素有一個(gè)合理的認(rèn)知，把控各設(shè)計(jì)要素之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)特性;其次要整合材質(zhì)、紋理、色彩、圖形、肌理等要素[17]，讓書(shū)店中的美學(xué)與功能結(jié)合，塑造空間美的張力。

4.3 用“場(chǎng)所精神”賦予空間意義

場(chǎng)所精神，強(qiáng)調(diào)人們?cè)谕ㄟ^(guò)對(duì)場(chǎng)所的構(gòu)筑活動(dòng)使社會(huì)、歷史、人文等思想顯現(xiàn)并延續(xù)下去，賦予其場(chǎng)所精神，突出事物內(nèi)在獨(dú)特性[18]。城市新型書(shū)店的本質(zhì)是文化空間，書(shū)店要構(gòu)建出具有文化互動(dòng)、人文展示的空間特質(zhì)，在加入商業(yè)功能時(shí)，不能失去其原有的場(chǎng)所精神。運(yùn)用光影、新材料、多媒體等手法[19]，在空間中結(jié)合功能、陳設(shè)融入地域文化，將其符號(hào)化、抽象化地融入進(jìn)來(lái)，從而體現(xiàn)出人文、歷史、自然共生的場(chǎng)所精神。將傳統(tǒng)的行為消費(fèi)提高到精神消費(fèi)[20]，將自然景觀、人文景觀、地域景觀融入書(shū)店設(shè)計(jì)中[21]，最終達(dá)到加強(qiáng)書(shū)店空間的文化氛圍和人、書(shū)、空間的互動(dòng)性的效果。

5 結(jié)語(yǔ)

地域文化在城市新型書(shū)店中的表達(dá)至關(guān)重要，不僅可以豐富空間內(nèi)涵，更可以延續(xù)城市記憶。鐘書(shū)閣系列設(shè)計(jì)案例分別從文化挖掘與自然轉(zhuǎn)譯的方向提供了啟發(fā)，城市新型書(shū)店的設(shè)計(jì)中應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕h(huán)境與自然環(huán)境，遵循創(chuàng)新性原則，運(yùn)用場(chǎng)景美學(xué)與場(chǎng)所精神進(jìn)行指導(dǎo)設(shè)計(jì)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)城市新型書(shū)店的獨(dú)特性與不可復(fù)制性。

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作者簡(jiǎn)介：李鳴燕（1999—），女，江蘇常州人，本科在讀，研究方向：室內(nèi)設(shè)計(jì)。

邢雯（1991—），女，江蘇南京人，碩士，助理工程師，系本文通訊作者，研究方向：生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)。