許騰

摘? 要：瑪麗·沃爾斯通克拉夫特·葛德文·雪萊（1797-1851）的《弗蘭肯斯坦》不僅被譽(yù)為哥特小說(shuō)的杰作，同時(shí)也被認(rèn)為是現(xiàn)代科幻小說(shuō)的鼻祖。本文通過(guò)文本細(xì)讀和隱喻分析的方法來(lái)揭露男權(quán)社會(huì)對(duì)女性價(jià)值的輕視和科技的異化。

關(guān)鍵詞：弗蘭肯斯坦;怪物;隱喻;雪萊;撒旦;人性

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2021）-08--02

引言：

《弗蘭肯斯坦》發(fā)表于1818年，至今已經(jīng)有兩百年的歷史。它講述的是弗蘭肯斯坦通過(guò)自己掌握的生命科學(xué)知識(shí)制造出新生命的科幻故事。弗蘭肯斯坦原本打算創(chuàng)造出一個(gè)與人類相似的生物，但卻因?yàn)榫o迫的時(shí)間和身體不適而忘記初心，最后創(chuàng)作出了不人不鬼，奇丑無(wú)比的怪物。由于厭惡與恐懼，弗蘭肯斯坦無(wú)情地拋棄了它。怪物自己學(xué)習(xí)人類的語(yǔ)言和知識(shí)，試圖使自己人化，它希望人們不會(huì)在乎它外表上的缺陷，它渴望得到人們的愛(ài)，希望能與人們正常相處，但人類固有的觀念卻始終無(wú)法讓它融入人類社會(huì)。怪物身心一次又一次地受到打擊，希望破滅后，它找到他的創(chuàng)造者弗蘭肯斯坦，乞求他為它制作一個(gè)女性怪物來(lái)陪伴它。弗蘭肯斯坦擔(dān)心怪物繁衍下去造成更可怕的后果拒絕了它的要求，怪物怒不可遏，接二連三地傷害弗蘭肯斯坦的家人朋友，弗蘭肯斯坦也怒火中燒追尋怪物，想為親人報(bào)仇，小說(shuō)最后以兩位主人公的悲劇結(jié)尾?！陡ヌm肯斯坦》剛被引介到國(guó)內(nèi)時(shí)，引起的關(guān)注并不多，直到進(jìn)入20世紀(jì)，對(duì)《弗蘭肯斯坦》的解讀在國(guó)內(nèi)學(xué)界才迎來(lái)快速發(fā)展。根據(jù)中國(guó)知網(wǎng)的統(tǒng)計(jì)，以弗蘭肯斯坦為主題的論文從2000年至今共計(jì)達(dá)400多篇。從方法論來(lái)看，國(guó)內(nèi)目前的研究涉及最多的是女性主義與生態(tài)批評(píng)，而關(guān)于隱喻方面的研究很匱乏，因此本文將在立足于文本的基礎(chǔ)上分析《弗蘭肯斯坦》中的隱喻。

一、怪物與雪萊

“我沒(méi)日沒(méi)夜地苦干了兩年，一心想使毫無(wú)生氣的軀體獲得生命。為了實(shí)現(xiàn)這一目的，我廢寢忘食，弄得自己心衰體虛。我多么希望如愿以償??！現(xiàn)在我折騰完了，美麗的夢(mèng)幻也隨之化為泡影，充塞在心頭的只是令人窒息的恐懼和厭惡。我親手制造了這個(gè)生物，可他的丑模樣簡(jiǎn)直叫我無(wú)法忍受。我急忙沖出實(shí)驗(yàn)室，跑到臥室里踱來(lái)踱去?！盵1]弗蘭肯斯坦對(duì)自己嘔心瀝血制造出來(lái)的生物感到失望甚至痛苦，怪物將被遺棄這一事實(shí)隨之不可避免。由于厭惡與恐懼，弗蘭肯斯坦無(wú)情地拋棄了它。怪物慘遭弗蘭肯斯坦遺棄實(shí)際上隱喻瑪麗雪萊的被家人排外。瑪麗·雪萊出生的時(shí)候，她的母親沃爾斯通克拉夫特因?yàn)殡y產(chǎn)永遠(yuǎn)地離開(kāi)了她。她的父親葛德文先生熱愛(ài)閱讀和寫(xiě)作，一心撲在學(xué)術(shù)研究上，無(wú)暇看管她，因此照顧她的責(zé)任就交給了保姆。其父親再婚后，家中大大小小的事情均由繼母負(fù)責(zé)，繼母對(duì)她冷眼相待以至于瑪麗·雪萊在自己家中成了外人，在沒(méi)有父母的關(guān)愛(ài)的環(huán)境中，她特別渴望親情與愛(ài)護(hù)。

怪物對(duì)愛(ài)的渴望與追尋也是瑪麗·雪萊對(duì)愛(ài)的渴望與追尋的隱喻，怪物無(wú)意中來(lái)到一家農(nóng)舍，住在這里面的人父慈子孝，怪物很羨慕并渴望加入他們當(dāng)中得到他們的愛(ài)?！袄先耸兆≡捯?，頓了頓，又繼續(xù)說(shuō)道：“如果您愿意將這件事的詳細(xì)情況毫無(wú)保留地告訴我，或許我能幫您消除他們的誤會(huì)。我雙目失明了，無(wú)法從您的面容作出判斷，但聽(tīng)了您的談話，我相信您是真誠(chéng)的。我很窮，又是個(gè)被流放的人;但是，如果我能為誰(shuí)做點(diǎn)什么，不管是做什么吧，我都會(huì)打心眼兒里感到高興的。”[1]怪物在失明的老父親那邊似乎第一次感受到了來(lái)自人類的一絲絲愛(ài)意，被相信了一次（盡管是在老人不知道自己丑陋的模樣的情況下），它第一次覺(jué)得自己得到了愛(ài)?，旣悺ぱ┤R由于自小缺乏母愛(ài)與父愛(ài)所以她一直在想辦法填補(bǔ)自己精神的空缺，后來(lái)她在柏西·雪萊那里找到了愛(ài)情，“1814年夏，柏西·雪萊攜妻子哈麗特造訪戈德溫，與瑪麗·雪萊一見(jiàn)鐘情。后來(lái)兩人不顧眾人的反對(duì)私奔?！盵1]她從此感覺(jué)到自己也是值得被愛(ài)的?？梢?jiàn)二者命運(yùn)之相似?？墒枪治镒詈蟊焕先说暮⒆觽儼l(fā)現(xiàn)而且毆打，再加上向弗蘭肯斯坦乞求無(wú)果，它心灰意冷，對(duì)永遠(yuǎn)無(wú)法得到愛(ài)而感到絕望?，旣悺ぱ┤R的婚姻生活也不如自己想象中的那樣美好。因?yàn)槿齻€(gè)孩子的死亡和丈夫溺水身亡，她被打回到生活的原點(diǎn)。瑪麗·雪萊借助怪物這一形象其實(shí)是在寫(xiě)自己，由于身世不幸，她自己一生中都在尋找愛(ài)的路上奔波，因此她通過(guò)怪物被遺棄后一直尋找人類的愛(ài)的故事來(lái)隱喻自己的人生經(jīng)歷。

二、怪物與撒旦

瑪麗·雪萊認(rèn)為“怪物具有潛在的獸性，也暗示怪物具有完全的人性。”[2]人性本善，怪物剛誕生時(shí)就如同一張白紙，純真善良，它在看到迪·萊西一家人飽受貧窮折磨的時(shí)候默默施以援手，偷偷幫助費(fèi)利克斯去砍柴。善良的生物應(yīng)該得到公平對(duì)待，然而它的善意還是抵消不了它的“缺陷”，在怪物鼓起勇氣向那家人尋找身份認(rèn)同的時(shí)候還是遭到了拒絕與毆打。怪物總是得不到和正常人一樣的公平對(duì)待，甚至得不到任何的同情。怪物的這一遭遇是對(duì)《失樂(lè)園》中撒旦的遭遇的隱喻，文中好幾處引用《失樂(lè)園》中撒旦的形象，例如“而我，就像那個(gè)大魔王一樣，心里裝著一座地獄，我得不到任何同情?！盵1]

它痛恨造物者為什么不認(rèn)真地制作它，胡亂創(chuàng)造以至于成為了人類譏諷奚落的對(duì)象，它決定去找造物者弗蘭肯斯坦討回公道。在路上它遇到了一個(gè)小朋友，它嘗試和這個(gè)小朋友交朋友，但是小朋友卻厭惡它丑陋的外表并稱它是 “吃人的魔鬼”。怪物后來(lái)發(fā)現(xiàn)這個(gè)小孩竟是弗蘭肯斯坦的弟弟威廉。威廉不停的辱罵、掙扎終于點(diǎn)燃了怪物的怒火，于是這一次怪物選擇了用暴力進(jìn)行回應(yīng)——他殺害了威廉。它原先善良的秉性開(kāi)始黑化。在向弗蘭肯斯坦討要女性同伴無(wú)果又看到弗蘭肯斯坦與伊麗莎白享受美滿的婚姻，在嫉妒之下它殺掉了伊麗莎白進(jìn)行報(bào)復(fù)。怪物沒(méi)有選擇造物主弗蘭肯斯坦進(jìn)行報(bào)復(fù)而是選擇他的親人進(jìn)行報(bào)復(fù)，復(fù)仇的針對(duì)者并不是造物主本人，而是與他有密切關(guān)系的無(wú)辜的人，這一報(bào)復(fù)行為隱喻了撒旦的報(bào)復(fù)行為，撒旦的復(fù)仇針對(duì)的不是造物主上帝而是上帝創(chuàng)造的亞當(dāng)和夏娃，并引誘他們偷食禁果，墮落為惡魔。怪物的報(bào)復(fù)心理實(shí)際隱喻了撒旦的報(bào)復(fù)心理，怪物出于嫉妒才選擇報(bào)復(fù)，撒旦也是如此?！霸凇妒?lè)園》中，撒旦為了毀滅亞當(dāng)和夏娃因而慫恿他們偷吃禁果，是出于嫉妒亞當(dāng)和夏娃受到上帝的寵愛(ài)無(wú)憂無(wú)慮地住在天堂里，而他卻被驅(qū)逐到地獄。”[3]怪物與撒旦的遭遇有異曲同工之妙，都遭到遺棄得不到公平對(duì)待和幸福，都出于嫉妒采取了報(bào)復(fù)性手段去摧毀別人的幸福。

三、主題與人性

“善與惡”作為小說(shuō)的一大主題隱喻了人性中的善與惡。怪物從一開(kāi)始就被“父親”厭惡，它從來(lái)沒(méi)有得到“父親”的愛(ài)，所以它從誕生之日就一直在追尋愛(ài)的路上探索，它幾乎沒(méi)有接觸過(guò)任何人與事物，猶如一個(gè)“新生兒”，身為“新生兒”的它就能主動(dòng)幫助生活在一家農(nóng)舍里的貧苦人家砍柴干活減輕負(fù)擔(dān)，可以看出它很善良，說(shuō)明人性本來(lái)是善良的，但這條追尋愛(ài)的路并不好走，它的善良換來(lái)的不是人類的愛(ài)，反而經(jīng)受了人類的很多打擊，怪物的人性開(kāi)始泯滅，從善變惡，體現(xiàn)人性不是一成不變的，善良在打擊下與摧殘下也會(huì)變惡。怪物變得暴力起來(lái)害死了好多人，它自己最后也走向死亡。怪物的悲慘結(jié)局是弗蘭肯斯坦以及生活在這個(gè)社會(huì)其他人的冷漠、同情心的缺失一手造成。如果當(dāng)時(shí)弗蘭肯斯坦或其他任何一個(gè)人拿出一點(diǎn)點(diǎn)同情心給怪物都不至于使這篇小說(shuō)發(fā)展為悲劇。細(xì)讀文本能夠發(fā)現(xiàn)這一情節(jié)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性意義，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人類應(yīng)該以弗蘭肯斯坦為戒，爭(zhēng)取積極塑造他人而不要抹殺他人。

《弗蘭肯斯坦》開(kāi)篇就講述了青年科學(xué)家弗蘭克斯坦從小擁有和諧的家庭，父親和母親給予他無(wú)窮無(wú)盡的愛(ài)，家境殷實(shí)，還有善解人意的伊麗莎白，自己也學(xué)業(yè)有成。按理來(lái)說(shuō)他應(yīng)該感到知足，珍惜家人和生活，但是他卻離開(kāi)親朋好友癡迷于實(shí)現(xiàn)自己的造人大業(yè)，一心想成為造物主，“由我締造的一種新的生物將奉我為造物主而對(duì)我頂禮膜拜、感恩戴德。許多盡善盡美、妙不可言的幸運(yùn)兒亦將感謝我賜予了他們生命?！盵1]可見(jiàn)人性的貪婪野心與虛榮心。他全身心地投入“人造人”的實(shí)驗(yàn)中，想盡一切辦法運(yùn)用生命科學(xué)知識(shí)制造出一個(gè)新生命，當(dāng)新生命出現(xiàn)后，他并沒(méi)有感到作為造物主的喜悅而是厭惡這個(gè)丑陋的“新生兒”并拋棄了它，沒(méi)有盡到一個(gè)造物主的責(zé)任。怪物“因?yàn)闊o(wú)姓無(wú)名而無(wú)法獲得正當(dāng)?shù)纳矸莺椭黧w性，由此陷入他者的表意系統(tǒng)的無(wú)限循環(huán)?！盵4]可見(jiàn)怪物悲慘命運(yùn)的根源就是弗蘭肯斯坦的遺棄。這一點(diǎn)體現(xiàn)出小說(shuō)的主題，即在不違背倫理道德的原則下合理運(yùn)用科技并為之帶來(lái)的后果承擔(dān)責(zé)任。這一主題是對(duì)人性中的責(zé)任義務(wù)意識(shí)薄弱的隱喻。還有在女仆賈斯汀蒙冤被定罪處決時(shí)，弗蘭肯斯坦明知道真相可他因?yàn)榕率軤窟B最終卻選擇沉默，沒(méi)有說(shuō)出真相，沒(méi)有主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，小說(shuō)結(jié)尾，弗蘭肯斯坦為他的惡果也付出了慘痛代價(jià)。試想如果小說(shuō)中的主人公能夠以一個(gè)完整的人格去鉆研生命科學(xué)，也許就不會(huì)有一系列悲劇的發(fā)生。他最后的悲慘結(jié)局實(shí)際上暗示了作者瑪麗·雪萊的憂慮，她擔(dān)心未來(lái)會(huì)有許多“弗蘭肯斯坦”由于利欲熏心會(huì)在科技圈里迷失自己，給自己和他人帶來(lái)危害?！陡ヌm肯斯坦》啟發(fā)性很強(qiáng)，令人警醒，一方面揭示了在雪萊生活的那個(gè)時(shí)期女性地位的低下，另一方面，提醒人們科技是一把雙刃劍，人類尤其是科學(xué)家要合理運(yùn)用科學(xué)技術(shù)，提前考慮好成果出來(lái)后可能引發(fā)的后果和對(duì)社會(huì)的影響，并有為一切后果承擔(dān)責(zé)任的決心，不再做下一個(gè)弗蘭肯斯坦。

參考文獻(xiàn)：

[1]瑪麗·雪萊.弗蘭肯斯坦[M].劉新民.譯.上海：上海譯文 出版社，2007：117-129.

[2]Mellor，A. Mary Shelley：Her Life，Her Fiction，Her Monsters[M].London：Routledge，1988.

[3]Milton J，F(xiàn)owler A.Paradise lost[M].Pearson Education，2007.

[4]王卉，卞鈺涵.《弗蘭肯斯坦》中的人性悖論[J].語(yǔ)言教育，2014（3）：75-81.