葉成濤 錢衡 吳昊 馬義米

摘要：本文基于鄉(xiāng)村振興的宏大背景，于生態(tài)文明環(huán)境的視域下，試以時(shí)代嬗變和歷史沿革的維度下，對于紹興市鄉(xiāng)村的政治，經(jīng)濟(jì)多維度地村落發(fā)展史解讀，特別側(cè)重于垃圾分類，生態(tài)保護(hù)的鄉(xiāng)村環(huán)境新模式的分析與溯因，通過對于福全街道欣華村的歷史今昔對比解讀，構(gòu)建了一個(gè)鄉(xiāng)村振興與發(fā)展的新型范式，通過對于垃圾分類促成鄉(xiāng)村發(fā)展的新模式進(jìn)行解讀，從而總結(jié)出欣華村發(fā)展的新型經(jīng)驗(yàn)，對于浙江省鄉(xiāng)村發(fā)展有著積極的借鑒意義.并且對于欣華村的現(xiàn)實(shí)困境提出探討與分析，基于現(xiàn)實(shí)困境中的實(shí)際問題提出建議與解決途徑。

關(guān)鍵詞：? 歷史沿革; 垃圾分類; 鄉(xiāng)村振興;今昔對比

Abstract： in this paper， based on the grand background of country， under the vision of ecological civilization environment， try to time evolution and historical evolution of dimension， for shaoxing country politics， economy to multi-dimensional village history， especially focus on the garbage classification， ecological protection of the rural environment analysis and back for new patterns， by the blessing all streets XinHua village historical measurement reading history， built a rural revitalization and development of the new paradigm of waste classification for contributing to the new model of rural development， new experiences， thus summarizes XinHua village development has a positive significance to the development of village in zhejiang province. In addition， the paper discusses and analyzes the realistic dilemma of Xinhua Village， and puts forward suggestions and solutions based on the practical problems in the realistic dilemma.

Keywords：? historical evolution; garbage classification; rural revitalization; contrast between the past and the present

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-09-177

隨著鄉(xiāng)村振興的逐步發(fā)展與垃圾分類政策逐漸深入，對于鄉(xiāng)村振興與可持續(xù)發(fā)展這一社會(huì)的宏大課題國家與社會(huì)投入了更多的關(guān)注，同時(shí)由于黨中央的光輝領(lǐng)導(dǎo)與英明政策，改革開放的紅利使得浙江鄉(xiāng)村逐步振興與發(fā)展，本文中的福全街道欣華村正是由于此，方才擺脫了原先的貧窮與落后.實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)上，政治上的巨大騰飛，更創(chuàng)建了垃圾分類的新模式，成為了浙江省的百強(qiáng)鎮(zhèn)之一，作為在垃圾分類模式上具備著巨大創(chuàng)新意義的福全鎮(zhèn)欣華村，其模式值得為中國諸多鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)與傳播.

一、研究思路與方法

研究團(tuán)隊(duì)深入福全街道欣華村，尋訪村民，查閱資料，在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行了實(shí)地的考察，通過文獻(xiàn)法，問卷法，訪談法等多種方法，對于福全街道欣華村進(jìn)行政治，經(jīng)濟(jì)，文化，環(huán)境多維度地進(jìn)行考察與探索，并基于當(dāng)?shù)乩诸惖男履Ｊ桨l(fā)放了關(guān)于垃圾分類的問卷，在問卷中，多方面，多角度地對于垃圾分類的模式進(jìn)行結(jié)構(gòu)與探討，對于村民的垃圾投放頻率，垃圾處理方式，垃圾分類宣傳途徑，此模式下村民垃圾分類的心理與意識(shí)等多個(gè)方面試圖進(jìn)行詳細(xì)的解讀，從而對欣華村垃圾分類模式的成功進(jìn)行溯因，進(jìn)而對于欣華村垃圾分類模式的推廣和傳播，以促成美麗鄉(xiāng)村美麗中國的宏偉目標(biāo).此外，我們對于研究問卷數(shù)據(jù)進(jìn)行了量化研究，得出了鄉(xiāng)村農(nóng)民的垃圾分類相關(guān)聯(lián)的結(jié)論，并對于部分具有重要意義的問卷進(jìn)行了定性分析與質(zhì)性研究，有效地增強(qiáng)了問卷地有效性與顯著性，進(jìn)而采用歸納的方法對于欣華村的鄉(xiāng)村模型與環(huán)保模式歸納出了幾點(diǎn)較為重要與明確顯著性的核心結(jié)論，并基于此結(jié)論背后的模式優(yōu)越性與暴露的弱點(diǎn)，對于欣華村的持續(xù)發(fā)展提出幾點(diǎn)建議與解決途徑.

二、研究目的與意義

本文基于鄉(xiāng)村振興政策與美麗鄉(xiāng)村方略的宏觀背景下，對于歷史沿革下的紹興市柯橋區(qū)福全街道欣華村以及欣華村垃圾分類的新模式進(jìn)行探索，對欣華村村民進(jìn)行詳細(xì)的問卷調(diào)查與實(shí)地考察研究以對欣華村垃圾分類模式進(jìn)行總結(jié)，溯因，尋源.，并對于欣華村的實(shí)際可持續(xù)發(fā)展與鄉(xiāng)村振興提出幾點(diǎn)意見，對于欣華村目前面臨的多種現(xiàn)實(shí)困境與發(fā)展瓶頸進(jìn)行簡要的概括與陳述，結(jié)合欣華的的現(xiàn)實(shí)機(jī)遇以進(jìn)行可持續(xù)的發(fā)展.更重要的意義在于我們研究團(tuán)隊(duì)歷數(shù)福全街道欣華村的現(xiàn)代史，在面臨著無村志，無系統(tǒng)史料的文獻(xiàn)困境中，對于福全街道欣華村的歷史進(jìn)行系統(tǒng)的整理，初步地整理出福全街道欣華村的大半個(gè)現(xiàn)代史，對于福全村歷史而言，這項(xiàng)研究具備著革命性的意義.

三、欣華村的歷史沿革探究

（1）村落歷史考證

福全街道位于紹興西南處，古越先民在寧紹平原聚族而作，聚族而息，由于洪水的泛濫，迫使一部分古越先民在會(huì)稽山流域逐漸從南向北遷徙.在新石器時(shí)代，就已經(jīng)存在了刀耕火種的原始的部族生活你，而在新石器晚期，福全流域已經(jīng)存在著雛形城市.河姆渡文化與較為發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力的使得福全在石器時(shí)代有著深厚的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，春秋戰(zhàn)國時(shí)代，吳越之地，烽火連天，而福全作為兵家要沖，被兩國爭奪不休.東漢年代的福全陶窯遺址，展示了福全人民高超的陶藝制作水平，南宋紹興元年，始設(shè)紹興府，下轄山陰縣，現(xiàn)今的福全街道屬之，之后元明易制，紹興路與府迭進(jìn)相替.直至民國，山陰，會(huì)稽兩縣合并，1928年福全街道設(shè)劃分村鎮(zhèn)，分為趙家坂村，這便是欣華村的前身.新中國成立后，對于紹興市福全街道的鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)劃的更改與劃分，福全域拆分為福全鄉(xiāng)和勝利鄉(xiāng)，而欣華村正是屬于福全鄉(xiāng)，1961年又逐步開設(shè)了福全人民公社和勝利人民公社，據(jù)悉，欣華村當(dāng)時(shí)為欣華大隊(duì)，人口僅有314戶，經(jīng)過十一屆三中全會(huì)的同意，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制逐步發(fā)展，極大地調(diào)動(dòng)了勞動(dòng)和工作的積極性，解放了生產(chǎn)力，隨著改革開放的逐步推進(jìn)與發(fā)展，福全人民公社和勝利人民公社撤銷，而福全鄉(xiāng)人民政府與勝利鄉(xiāng)人民政府恢復(fù)，這為即將到來的土地制度進(jìn)一步改革奠定了基礎(chǔ)，與福全鄉(xiāng)撤鄉(xiāng)建鎮(zhèn)，同時(shí)并存福全鎮(zhèn)和勝利鄉(xiāng)，福全在逐步摸索中探索出幾種土地流轉(zhuǎn)的經(jīng)驗(yàn)，反租倒包式，委托轉(zhuǎn)包式，代耕經(jīng)營式，股份合作式，等8種形式，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展.福全全境變化頻繁，直到21世紀(jì)初福全全境地域才得以確定，據(jù)考證，欣華村于2003年6月規(guī)模調(diào)整后，欣華村的人口，戶數(shù)在福全鎮(zhèn)所轄的40個(gè)行政村中最多.2010年以來，欣華村又響應(yīng)中央號(hào)召，著力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，美麗鄉(xiāng)村，開發(fā)了欣華特色的新型垃圾分類模式，其垃圾分類模式在紹興市全市鄉(xiāng)村中具備著重要的借鑒意義，在五星3A的鄉(xiāng)村創(chuàng)建中卓有成效.

（二）村落基本概況

欣華村位于趙家坂村的東南部，漓渚江與村相接，因而欣華村具備了較為優(yōu)美的自然環(huán)境，此外，四周都與村莊相鄰，趙建村，信誠村，富強(qiáng)村，便于交流與互通有無，四周公路較為發(fā)達(dá)，水路，陸路都交通便利.此外，根據(jù)實(shí)地走訪發(fā)現(xiàn)，欣華村附近正在建設(shè)一條高速公路，預(yù)計(jì)將于2021年6月完工，這條高速公路的修建，對于欣華村進(jìn)一步對外開放，積蓄人氣提供了得天獨(dú)厚的條件.欣華村在趙家坂三村中有著重要的地位，在歷史上屢次拆分和合并，在政治上共同合作，因而通力建設(shè)河道，交通等村民保障和公共事業(yè)，欣華村的經(jīng)濟(jì)核算上與其余兩村獨(dú)立，三村時(shí)常進(jìn)行貿(mào)易，鄉(xiāng)村集市發(fā)達(dá)，三村交匯處的街河橋市發(fā)展興盛，永慶橋上，買賣眾多，當(dāng)?shù)厝俗u(yù)為走遍天下，弗如永慶橋下，永慶橋上商販眾多，而永慶橋兩側(cè)也是商店林立，頗為繁榮，欣華村的工業(yè)以磚瓦業(yè)和農(nóng)民個(gè)體的私營紡織業(yè)為主，工業(yè)較為發(fā)達(dá)，但是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一.私營紡織業(yè)一般有兩種情形，一是通過棉花的種植獲得織布原材料，再通過紡紗機(jī)紡成棉紗，二是來料加工性質(zhì)，賺取一些加工費(fèi)，產(chǎn)品多采取集市的售賣.織2019年欣華村村集體收入180萬元，人均收入42200元，在文化層面，欣華村擁有著厚重的人文與歷史底蘊(yùn)，在唐宋時(shí)期便已較為著名，陸游也曾在小舟游近村舍舟步歸.其四中贊頌過欣華村的美景.陸游暮年，漫步舟移，觀社戲而作此詩.近代以來，革命烈士的鮮血也遍布欣華村，秋瑾的英勇就義，志愿軍戰(zhàn)士趙皇甫的光榮犧牲.欣華村內(nèi)既具備了傳統(tǒng)江南水鄉(xiāng)的小橋流水人家的美麗景色，又蘊(yùn)著獨(dú)有的欣華村的村色村容，欣華全村遍布廟宇，白革廟，富善庵等歷史名勝坐落于欣華村.最值得一提的便是白革廟了，廟宇內(nèi)雕梁畫柱，占地約3000平方米，有詩聯(lián)曰：不滅者家有余德德盡則滅，不興者家有余孽孽盡則興，頗具備教化意義，宗教活動(dòng)也較多，每年的八月初三，初四，欣華村還會(huì)舉辦盛大而隆重的迎神活動(dòng)，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，十分熱鬧最是一番繁榮景象，此外，村里古建筑林立，頗具一番古色古香的悠久歷史氣息.欣華村在改革開放以來逐漸富庶，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)更是開展得如火如荼.欣華村在河道整治上投入較多，整治了數(shù)百米河道，砌河砌磡數(shù)千米，在村容村居建設(shè)上，欣華村建設(shè)了65250平方米的新民居，使得村居環(huán)境大為改善，面目一新.在部分泥濘的路段進(jìn)行道路硬化，設(shè)置了垃圾箱和極多的清衛(wèi)人員.欣華村對于教育也頗為重視，對于本村戶籍的人考上大學(xué)，村委會(huì)給予數(shù)千至萬元的不等金額獎(jiǎng)勵(lì).欣華村的鄉(xiāng)賢在村委牽頭，數(shù)十位鄉(xiāng)賢共同出資建立鄉(xiāng)賢互助會(huì)，對于欣華村的建設(shè)與發(fā)展提供了不小的助力.然而欣華村的蓬勃發(fā)展的展現(xiàn)的典型方面則是欣華村的垃圾分類的新模式.

4、欣華村的垃圾分類模式探討

（一）垃圾分類問卷設(shè)計(jì)

為了更好研討欣華村在現(xiàn)代的發(fā)展史，更加透視出欣華村的發(fā)展模式特別是鄉(xiāng)村垃圾分類的環(huán)保新模式，研究團(tuán)隊(duì)深入一線，對于村民進(jìn)行了實(shí)地走訪與文化探尋，并發(fā)放了相關(guān)問卷.此問卷采用多方面，多維度，多方向設(shè)計(jì)，并采用簡單隨機(jī)抽樣調(diào)查的方法，以擴(kuò)大樣本來減少誤差本文旨在對于欣華村村民的垃圾投放頻率，社區(qū)垃圾分類宣傳方式，欣華村村民自發(fā)形成的新模式下的垃圾分類的心理與意識(shí)，等多個(gè)維度對于欣華村垃圾模式的運(yùn)行與發(fā)展進(jìn)行統(tǒng)計(jì)與研究，也試圖找出欣華村發(fā)展模式的弊病和困境，從理論和實(shí)證等兩個(gè)層面證明欣華村垃圾分類模式的有效性，進(jìn)而闡釋對于欣華村發(fā)展模式的一些概況和結(jié)論，為欣華村的鄉(xiāng)村振興與可持續(xù)發(fā)展提出一些意見和建議.

（二）數(shù)據(jù)分析

1.垃圾投放頻率探究

問卷對于垃圾的投放頻率進(jìn)行了探究，約為90%的村民選擇一天兩次和一天一次的投放垃圾頻率，并大多選擇在早上和晚飯后進(jìn)行垃圾投放，較為密集的垃圾投放方式為垃圾投放與分類的精細(xì)化管理提供了更好的條件.更為進(jìn)一步管控垃圾分類奠定基礎(chǔ).

2.垃圾投放群體探究

對于調(diào)查的人群，約有30%的人群為45-60歲，27%處于60歲以上，21%處于25-45歲，18%處于18-25歲，4%處于18歲以下，筆者細(xì)細(xì)比對垃圾投放的調(diào)查數(shù)據(jù)，對年齡變量做了顯著化與差異化研究，根據(jù)不同年齡的人群垃圾分類投放情況的對比，45歲及以下的中青年人群對于垃圾分類的態(tài)度更加開放，也相對愿意對垃圾分類的行動(dòng)更加聽從，而45歲以上，老人們普遍對于垃圾分類的態(tài)度更保守，從而更傾向于獲得一些物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)，老人們對于垃圾分類與投放才會(huì)更加積極，因而欣華村也就根據(jù)老人們愛占便宜的小心理，對于垃圾分類合理且完成度優(yōu)異的家庭實(shí)行物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì).從而極大地激發(fā)了欣華村村民的垃圾分類的積極性.如圖1、2.

3.垃圾投放處理探究

對于垃圾分類的處理方式，大部分欣華村村民能對垃圾進(jìn)行正確而快速的分類，很少有人對于垃圾分類的途徑感到困惑，絕大多數(shù)人對于垃圾分類的了解程度較高，這從側(cè)面證明了欣華村的垃圾分類的宣傳之到位.大部分欣華村村民也認(rèn)為欣華村極其重視垃圾分類的工作，對于自發(fā)的，主動(dòng)的垃圾分類，約70%左右的的欣華村村民對于垃圾分類都會(huì)采取主動(dòng)的配合態(tài)度，對于遇到?jīng)]有的正確進(jìn)行垃圾分類的投放行為，大多數(shù)愿意從明示（主動(dòng)上前勸阻）或者暗示（以身作則地投放垃圾）的多種方式勸阻垃圾投放者，明示者與暗示者基本呈持平狀態(tài)，而對于垃圾分類的了解途徑，大部分人通過社區(qū)的積極宣傳來了解垃圾分類知識(shí).社區(qū)分類情況如圖3。

4.垃圾分類模式解析

通過對于欣華村村民的實(shí)地走訪與問卷調(diào)查，我們系統(tǒng)解析了欣華村垃圾分類的模式，首先對于能夠進(jìn)行垃圾分類的村民進(jìn)行物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì).對于無法正確進(jìn)行垃圾分類的村民，獎(jiǎng)勵(lì)則予以削減.其次，村民對于垃圾分類的初步熱情是由于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的激勵(lì)而產(chǎn)生的，再通過社區(qū)宣傳欄等方式對于正確分類的村民進(jìn)行上墻，予以表彰.而沒有正確投放垃圾的村民也會(huì)上墻，并扣除物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，以效儆尤.長此以往，通過村民對于垃圾投放的自覺遵守，村民對于垃圾分類逐漸養(yǎng)成了較好的垃圾投放習(xí)慣.欣華村也逐漸變成了全市乃至全省垃圾分類的著名模范村.從垃圾分類的核心意義上而言，垃圾分類不僅是物料層面上的垃圾分類，還有從人類疾病健康方面，對于欣華村的人民健康大有裨益.垃圾分類不僅有著顯著的環(huán)境效益，此外，在垃圾經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義上，垃圾的分類回收利用具備較高的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益，村民通過垃圾分類活動(dòng)的開展對于小區(qū)的精神歸屬感與皈依感也逐漸萌發(fā)，同時(shí)也能弘揚(yáng)垃圾正確分類的公民積極意識(shí)，通過和諧社會(huì)的逐步構(gòu)建與社會(huì)治理逐步完善，政府管理逐步嚴(yán)密的多方面多層次的綜合考慮，垃圾分類正在成為中國邁向綠色社會(huì)的必經(jīng)之路，也是中國可持續(xù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要途徑，此外，從社會(huì)學(xué)與哲學(xué)層面上講，垃圾分類也具備一定意義，中心式的大政府治理，加之以去中心的村民互信的和諧效應(yīng)，共同構(gòu)成后現(xiàn)代的嚴(yán)密協(xié)作的家國社會(huì)與效率極高的社會(huì)治理結(jié)構(gòu).

（三）欣華村現(xiàn)實(shí)困境概述與探討

欣華村雖然在經(jīng)濟(jì)，政治上卓有成效，更在垃圾分類，環(huán)境保護(hù)等層面上卓有成效，也創(chuàng)造出了較為嶄新的欣華模式，在紹興全市具備著積極的樣板意義，但是需要指出的一點(diǎn)是，在實(shí)地的調(diào)查研究過程中，欣華村也面臨著種種發(fā)展的困境與窘境，筆者將從經(jīng)濟(jì)，交通，人口素質(zhì)等多個(gè)方面逐一開始闡述，同時(shí)也試圖為欣華村的現(xiàn)實(shí)困境提出幾點(diǎn)意見和建議.

從交通方面而言，欣華村雖然有較為便利的交通，村旁高速公路的建設(shè)亦迫在眉睫，但是2021年的欣華村附近高速公路建設(shè)所牽涉到的一些問題仍然在討論中，夜晚噪音問題，高速路口收費(fèi)站的建設(shè)問題等等都亟待解決.村落可以考慮積極推進(jìn)此事，以此獲得較為便捷的交通環(huán)境與相對應(yīng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢.

從經(jīng)濟(jì)方面而言，欣華村雖然有幾家效益不錯(cuò)的紡織廠，農(nóng)家樂，并且以此作為村集體的主要經(jīng)濟(jì)來源，使得村集體得以較為高效的運(yùn)行，欣華村的個(gè)體手工紡織業(yè)也極為發(fā)達(dá)，個(gè)體的紡織業(yè)隨處可見，但是村內(nèi)缺乏與紡織廠，農(nóng)家樂的深層次交流融合合作，只是簡單地將土地承包給企業(yè)，收取租金，這種低收益，低附加值的利潤獲取方式較為直接，欣華村村委可以考慮通過以土地要素與企業(yè)進(jìn)行合作，此外，個(gè)體紡織業(yè)戶與紡織廠地聯(lián)系也不夠緊密，導(dǎo)致村民的收入沒有利潤最大化.欣華村也可以通過村民與紡織廠的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系進(jìn)行對接，從而在當(dāng)?shù)丶徔棶a(chǎn)業(yè)鏈上承擔(dān)一定的產(chǎn)業(yè)，通過產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移等方式獲取經(jīng)濟(jì)收益.

從文化層面上，欣華村著力修建文化禮堂，村民共同的娛樂室等公共精神文化建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施，也側(cè)面凸顯了欣華村對于村民的精神生活發(fā)展十分重視，但是在實(shí)地走訪中，發(fā)現(xiàn)部分欣華村村民還是缺乏與村委聯(lián)結(jié)溝通的紐帶.沒有對村集體有著很強(qiáng)的群體歸屬感.村內(nèi)年輕人對于村務(wù)村風(fēng)等接觸較為淺薄.

從人口素質(zhì)而言，經(jīng)過數(shù)次的實(shí)地走訪與探究，部分村民的素質(zhì)還有待提高，村民普遍對于外來人口較為排外，村里的老人大多素質(zhì)較低，而村里的年輕人一般往往在家里蝸居，這也給鄉(xiāng)村調(diào)研的順利舉行增加了難度，欣華村的人口素質(zhì)較低，實(shí)際務(wù)工的人口結(jié)構(gòu)不平衡.人口質(zhì)量較差與人口結(jié)構(gòu)落后的人口發(fā)展瓶頸對于欣華村的村落建設(shè)有著特殊的影響.

參考文獻(xiàn)

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10《中國礦業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文》2016年? 作者：理南南? 篇名：《陽泉市傳統(tǒng)村落空心化形成機(jī)理及治理策略研究》

11《福全鎮(zhèn)志》 - 政府信息公開-.doc

后記與致謝

筆者自動(dòng)筆撰寫此篇論文，至今已有一月余，在撰寫過程中受到了馬老師和陳老師的悉心教導(dǎo)，無不充斥著馬老師和陳老師的心血與汗水，感激不盡，同時(shí)也感謝母校為我創(chuàng)造的良好的論文撰寫環(huán)境，從前期的選題與后期的字詞修飾，同時(shí)也感謝了團(tuán)隊(duì)伙伴錢衡，吳昊等人通力合作與悉心配合，在數(shù)據(jù)的收集，研究調(diào)查，后期修改上貢獻(xiàn)頗多.我會(huì)在今后的學(xué)習(xí)，工作生活中繼續(xù)鍥而不舍，持之以恒，爭取創(chuàng)作出更豐碩的學(xué)術(shù)成果

紹興文理學(xué)院