李思敏

葉圣陶先生作為語(yǔ)文教育界的大師，其語(yǔ)文教育思想對(duì)當(dāng)今的語(yǔ)文教育改革和實(shí)踐有著深遠(yuǎn)的影響。葉老在其長(zhǎng)達(dá)70余年的教育工作中，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，在語(yǔ)文教材的性質(zhì)、功能、編撰、使用等方面得出了自己獨(dú)到的見(jiàn)解，從而形成了其鮮明的語(yǔ)文教材觀。

一、葉圣陶語(yǔ)文教材觀的形成和發(fā)展

葉圣陶先生語(yǔ)文教材觀的形成、發(fā)展與其生平經(jīng)歷息息相關(guān)。葉老1899年開(kāi)始進(jìn)入私塾學(xué)習(xí)，讀“四書(shū)”“五經(jīng)”，學(xué)八股文。這為其熟悉古籍打下了基礎(chǔ)，也讓葉老了解了“八股精神”，并為其日后反對(duì)“八股精神”提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

1907年，葉老進(jìn)入蘇州公立第一中學(xué)。在這所學(xué)校中，葉老體驗(yàn)到了分科教育的優(yōu)勢(shì)，學(xué)習(xí)了系統(tǒng)的現(xiàn)代化科學(xué)知識(shí)，在學(xué)業(yè)方面突飛猛進(jìn)。這所學(xué)校對(duì)葉老最大的影響就是它借鑒了西方資產(chǎn)階級(jí)的新思想、新文化的“樂(lè)育”方式，這對(duì)葉老之后形成的“工具論”教材觀產(chǎn)生了巨大的影響。

1912年到1923年，葉老進(jìn)入小學(xué)教書(shū)。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，很多像杜威的“兒童本位論”的先進(jìn)西方教育思想傳入中國(guó)，這對(duì)葉老的教材觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。葉老針對(duì)當(dāng)時(shí)小學(xué)教育中的各種問(wèn)題，在1919年與王鐘麟合寫(xiě)的《對(duì)小學(xué)生作文教授之意見(jiàn)》中透露了對(duì)教材編制的新看法，即“順自然之趨勢(shì)，而適應(yīng)學(xué)生之地位。于讀物則力避艱古，求近口說(shuō)”。所以葉老之后在初小和高小的《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)讀本》中分別提出“以兒童生活為中心”“隨著兒童的生活的進(jìn)展”“取材從兒童周圍開(kāi)始”等以兒童為中心的觀點(diǎn)。在這期間，葉老還提倡白話文，主張小學(xué)語(yǔ)文教材要完全用語(yǔ)體文來(lái)供學(xué)生閱讀。1922年，葉老參與了中小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的編制，明確強(qiáng)調(diào)中學(xué)階段的教材宜混選白話文和文言文兩種書(shū)面語(yǔ)言的文章，并規(guī)定了語(yǔ)體文是教材的文體。

1923年到1930年，葉老進(jìn)入上海商務(wù)印書(shū)館工作。1924年，他發(fā)表了《關(guān)于初中國(guó)語(yǔ)教科書(shū)的陳述》，在該文中論述了關(guān)于中學(xué)語(yǔ)文教材選取古文、翻譯文，以及采取混合教本為教材的觀點(diǎn)。

1931年到1937年，葉老任開(kāi)明書(shū)店編輯一職，這也是葉老語(yǔ)文教材編制思想趨于成熟的時(shí)期。在這期間，葉老把自己的精力主要放在中小學(xué)教材編寫(xiě)上，在語(yǔ)文教材的建設(shè)方面取得了豐厚的成果。1932年和1934年，葉老與豐子愷合編了小學(xué)初級(jí)學(xué)生和小學(xué)高級(jí)學(xué)生用的兩種版本的《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》，該書(shū)在解放前共印40余版次，其出版問(wèn)世體現(xiàn)了葉老對(duì)“兒童本位論”理念的重視。1933年，葉老在回應(yīng)吳鼎弟的文章——《我的答語(yǔ)——關(guān)于語(yǔ)文讀本》中主張語(yǔ)文教材對(duì)于文體的收納應(yīng)兼容博采，無(wú)論是記狀、敘述、解釋、議論等基本體式，還是便條、書(shū)信、電報(bào)、廣告、章程、意見(jiàn)書(shū)等實(shí)用文的體式。1935年，葉老和夏丏尊先生合編了《國(guó)文百八課》。這是其語(yǔ)文教材編寫(xiě)思想的一次重要實(shí)踐，在中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育史上具有重要意義，是中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育史上第一部以文章知識(shí)統(tǒng)領(lǐng)單元建構(gòu)的教材?！秶?guó)文百八課》編輯大意和《關(guān)于<國(guó)文百八課>》一文可以說(shuō)是葉老對(duì)語(yǔ)文教材思想和實(shí)踐的一次總結(jié)，也是其語(yǔ)文教材思想成熟的標(biāo)志。編輯大意強(qiáng)調(diào)了“本書(shū)編輯旨趣最重要的一點(diǎn)就是想給與國(guó)文科以科學(xué)性，一掃從來(lái)玄妙籠統(tǒng)的觀念”[1]。首先，其認(rèn)為，語(yǔ)文教材應(yīng)當(dāng)選用不同體裁的文章，包括應(yīng)用文、科學(xué)記述文等，力求多樣。其次，教材的編排需要科學(xué)，以文章知識(shí)統(tǒng)領(lǐng)單元，包括文話、文選、文法和修辭四項(xiàng)，并且四項(xiàng)互為一個(gè)整體。這些教材編制的要點(diǎn)都為后來(lái)的語(yǔ)文教材編寫(xiě)提供了參考的范式。而在之后的一年，葉老在《談教科書(shū)不是最后的目的》中提到，“語(yǔ)文教科書(shū)好比一張旅行的路程單，親自到那些地方旅行，不是單單記住一張路程單”，這為之后其關(guān)于語(yǔ)文教材“憑借說(shuō)”的功能論奠定了基礎(chǔ)。

在1938年到1942年這段動(dòng)蕩的時(shí)期里，葉老的語(yǔ)文教育生涯也變得動(dòng)蕩不安。1938年，他應(yīng)邀去過(guò)重慶巴蜀學(xué)校教國(guó)文，去過(guò)重慶中央國(guó)立戲劇學(xué)校教寫(xiě)作，之后在武漢大學(xué)中文系任教2年。1941年遷家到成都，1942年任職于教學(xué)科學(xué)館國(guó)文科。在這期間，雖然葉老的工作、生活動(dòng)蕩不安，但他還是和朱自清先生合著了《精讀指導(dǎo)舉隅》《略讀指導(dǎo)舉隅》，闡釋了“語(yǔ)文教材如何閱讀”以及“語(yǔ)文教材的性質(zhì)是什么”等問(wèn)題，正如《略讀指導(dǎo)舉隅》前言中談到，“憑借是什么，就是課本和選文”[2]。

1943年到1948年間，葉老在成都開(kāi)明書(shū)店辦事處主持編輯事務(wù)。這段時(shí)期雖然國(guó)內(nèi)還在發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，但葉老的生活相對(duì)穩(wěn)定，所以這也有利于其對(duì)語(yǔ)文教育的進(jìn)一步探索。1943年，葉老在與朱自清先生合作的《國(guó)文教學(xué)》一書(shū)中專門談到了他對(duì)語(yǔ)文教材性質(zhì)和功能的看法。這篇文章是其關(guān)于語(yǔ)文教材性質(zhì)和功能的具體描述，也是其語(yǔ)文教材觀進(jìn)一步成熟的標(biāo)志。這篇文章中提到：“語(yǔ)文教本只是些例子，從青年現(xiàn)在或?qū)?lái)需要讀的同類的書(shū)中舉出來(lái)的例子；其意是說(shuō)你如果能夠了解語(yǔ)文教本里的這些篇章，也就大概能閱讀同類的書(shū)，不至于摸不著頭腦?！盵3]除此之外，還提到了“語(yǔ)文教本的內(nèi)容和形式應(yīng)著眼于背景、頭緒、需要、結(jié)構(gòu)、規(guī)律等方面”“語(yǔ)文應(yīng)將白話和文言分開(kāi)來(lái)教”等觀點(diǎn)。之后的1946年和1947年，葉老分別與周予同、郭紹虞、覃必陶等人參與出版了六冊(cè)《開(kāi)明新編國(guó)文讀本[甲種]》和三冊(cè)《開(kāi)明新編國(guó)文讀本[乙種]》，其中前一版專選白話，后一版專選文言。這種編制就是關(guān)于將白話文和文言文分開(kāi)教學(xué)的一次實(shí)踐。在此基礎(chǔ)上，葉老與朱自清、呂叔湘等人在1948年合編了六冊(cè)《開(kāi)明新編高級(jí)國(guó)文讀本》和六冊(cè)《開(kāi)明文言讀本》。這套教材是采用白話與文言分編的形式，既滿足了學(xué)生的生活實(shí)際需要，也在每篇文章后面分列“篇題”“音義”“討論”“練習(xí)”四欄幫助學(xué)生更好地理解課文。此外，其還強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教材的編著要由淺入深，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。至此，葉老的語(yǔ)文教材觀已經(jīng)初步形成。

新中國(guó)成立之后，葉老長(zhǎng)期主持參與全國(guó)中小學(xué)教材的編審工作，同時(shí)也發(fā)表了大量關(guān)于語(yǔ)文教育的文章。1949年8月，華北人民政府教育部教科書(shū)編審委員會(huì)制定了《中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，其融合了葉老幾十年來(lái)關(guān)于語(yǔ)文教材建設(shè)的成熟經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也根據(jù)時(shí)事提出了新的教材建設(shè)觀點(diǎn)，從而發(fā)展了其語(yǔ)文教材觀。比如中學(xué)語(yǔ)文教材就精神而言，通過(guò)語(yǔ)言文字，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)、對(duì)祖國(guó)的敬愛(ài)以及愛(ài)護(hù)公共財(cái)物的集體主義精神。在此之后的十幾年間，葉老多次主持參與了中小學(xué)語(yǔ)文教材的編訂工作。其中，1963年的新編中學(xué)語(yǔ)文課本最能體現(xiàn)解放以來(lái)語(yǔ)文教材建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。該教材強(qiáng)調(diào)：首先，語(yǔ)文教材的選材要文質(zhì)兼美；其次，文本數(shù)量增多，但文本篇幅縮短；最后，要加強(qiáng)基本訓(xùn)練。

1966年到1976年十年動(dòng)亂時(shí)期，葉老不得不停下了語(yǔ)文教材研究的步伐。十年動(dòng)亂后，葉老又開(kāi)始了語(yǔ)文教材的研究。雖然年事已高，但他經(jīng)常開(kāi)展講座，回答語(yǔ)文教育界人士的問(wèn)題，認(rèn)為語(yǔ)文教材的改革須通過(guò)認(rèn)真研究才能實(shí)現(xiàn)。正如葉老1979年3月29日回復(fù)來(lái)信道：“切實(shí)研究，得到訓(xùn)練學(xué)生讀作能力之綱目與次第，據(jù)以編撰教材，此恐是切要之事?！盵4]“研究”是葉老語(yǔ)文教材觀的精髓，其語(yǔ)文教材觀的形成與發(fā)展都離不開(kāi)其一生對(duì)語(yǔ)文教育踏實(shí)的研究和執(zhí)著的追求。

總之，在葉老的一生中，其單獨(dú)編撰、與他人合編以及親自主持參與編撰工作的語(yǔ)文教材高達(dá)129冊(cè)，發(fā)表的關(guān)于語(yǔ)文教材的文章更是不計(jì)其數(shù)。葉老一生不斷磨礪，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐漸完善、豐富其語(yǔ)文教材觀。

二、葉圣陶語(yǔ)文教材觀的內(nèi)涵

（一）語(yǔ)文教材的“憑借說(shuō)”

葉老曾言：“語(yǔ)文教本只是些例子，從青年現(xiàn)在或?qū)?lái)需要讀的同類的書(shū)中舉出來(lái)的例子；其意是說(shuō)你如果能夠了解語(yǔ)文教本里的這些篇章，也就大概能閱讀同類的書(shū)，不至于摸不著頭腦?！盵5]此外，葉老在1948年草擬的《中學(xué)語(yǔ)文科課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到：“教材的性質(zhì)同于樣品，熟悉了樣品，也就可以理解同類的貨色”。[6]“例子”和“樣品”都是葉老對(duì)于語(yǔ)文教材性質(zhì)和作用的描述。無(wú)論是“例子”還是“樣品”，都是用來(lái)觀摩學(xué)習(xí)的，是讓學(xué)生作為一種“憑借”來(lái)使用的。葉老曾說(shuō)：“知識(shí)不能憑空得到，習(xí)慣不能憑空養(yǎng)成，必須有所憑借。那憑借就是國(guó)文教本?！盵7]“要知道國(guó)文選本只是個(gè)憑借，有了憑借，歷練才有著落?！盵8]這里的“知識(shí)”是閱讀和寫(xiě)作的知識(shí)，“習(xí)慣”是閱讀和寫(xiě)作的習(xí)慣。知識(shí)的習(xí)得和習(xí)慣的培養(yǎng)需要?dú)v練，歷練的結(jié)果就是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目標(biāo)，語(yǔ)文教材則是達(dá)到該目標(biāo)的“憑借”。一方面，學(xué)生憑借語(yǔ)文教材，揣摩選文的結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式，習(xí)得了閱讀和寫(xiě)作的知識(shí)；另一方面，學(xué)生憑借語(yǔ)文教材養(yǎng)成閱讀和寫(xiě)作的習(xí)慣和興趣，提高了閱讀和寫(xiě)作的能力，進(jìn)而產(chǎn)生閱讀相關(guān)的文章和書(shū)籍的愿望，閱讀和寫(xiě)作的效率也因此得到提高。換言之，語(yǔ)文教材不是學(xué)生學(xué)習(xí)的最終目的，而是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀其他文章、書(shū)籍的工具，是引導(dǎo)其養(yǎng)成廣泛閱讀的習(xí)慣和興趣、提高閱讀和寫(xiě)作能力的一種手段。

總之，語(yǔ)文教材是教師和學(xué)生進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的媒介。教師憑借教材引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生憑借教材獲得閱讀和寫(xiě)作方面的經(jīng)驗(yàn)。

（二）語(yǔ)文教材的選材追求

1.選材的內(nèi)容追求

首先，語(yǔ)文教材的每篇文章不宜太長(zhǎng)，選的文章要精練，要把語(yǔ)文教材當(dāng)作一種“憑借”。學(xué)生通過(guò)琢磨課文中的句法結(jié)構(gòu)、思想感情等等，可以學(xué)會(huì)自主閱讀其他的文章。因此，語(yǔ)文教材須選錄篇幅適當(dāng)且有代表性的文章供學(xué)生學(xué)習(xí)。

其次，語(yǔ)文教材應(yīng)當(dāng)貼合學(xué)生的實(shí)際情況，針對(duì)不同學(xué)段的學(xué)生使用不同內(nèi)容的教材。就小學(xué)生而言，內(nèi)容要以兒童周邊的生活為依據(jù)，并且要符合兒童的心理?xiàng)l件。如《開(kāi)明國(guó)文讀本》這一教材收錄了《新學(xué)期》《滿天的星》等充滿童趣的課文，并強(qiáng)調(diào)圖畫(huà)對(duì)兒童想象力和美感培養(yǎng)的重要性：“本書(shū)圖畫(huà)與文字為有機(jī)的配合；圖畫(huà)不但是文字的說(shuō)明，且可拓展兒童的想象，涵養(yǎng)兒童的美感。”[9]就初中生而言，內(nèi)容要考慮初中程度青年的認(rèn)知水平和生活狀況。正如初中生用的《國(guó)文百八課》中就沒(méi)有收錄論文和文藝?yán)碚撟髌罚驗(yàn)檫@些“對(duì)于初中程度的青年并非必要，甚且足以誘致一知半解的惡果”[10]。葉老在《關(guān)于<國(guó)文百八課>》中也談到：“根據(jù)青年的需要，從他們生活上取材，分門別類地寫(xiě)出許多文章來(lái)，代替選文。”就大學(xué)生而言，葉老為了滿足現(xiàn)代社會(huì)的需要，為《大學(xué)國(guó)文[現(xiàn)代文之部]》和《大學(xué)國(guó)文[文言之部]》兩本教材設(shè)定了兩種不同的目標(biāo)，前者是培養(yǎng)大學(xué)生的閱讀和寫(xiě)作能力，后者則是培養(yǎng)大學(xué)生批判地接受文化遺產(chǎn)的能力。

最后，語(yǔ)文教材應(yīng)當(dāng)有一種積極向上的精神追求。那些表現(xiàn)消極的精神和價(jià)值追求的作品被摒棄，一概不被允許收錄進(jìn)教材之中。而表現(xiàn)為人民服務(wù)的、洋溢著健康情感的、反映新民主主義價(jià)值追求的文章才會(huì)被選入教材之中。正如《國(guó)文百八課》收錄了《工作與人生》《項(xiàng)脊軒志》等充滿積極色彩和人生哲學(xué)的文章。除此之外，葉老在1949年參與制定的《中學(xué)語(yǔ)文科課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文教材要通過(guò)語(yǔ)言文字的展示，培養(yǎng)學(xué)生忠于祖國(guó)、熱愛(ài)人民、服從集體主義精神的意志和情操。

2.選材的形式追求

葉老認(rèn)為，在語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)上，如果只關(guān)注內(nèi)容而忽視形式，最終只能事倍功半。因此，首先，就語(yǔ)言表達(dá)形式而言，語(yǔ)文教材應(yīng)當(dāng)分成兩種：一種是文言文課本；另一種則是白話文課本。其中文言課本用于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，白話文課本則用于傳遞當(dāng)代社會(huì)的語(yǔ)用習(xí)慣。為了實(shí)現(xiàn)白話、文言混教的目標(biāo)，葉老編制了《開(kāi)明新編國(guó)文讀本》，并分成了專選白話文的甲種和專選文言文的乙種兩個(gè)版本。

其次，就選材的體裁而言，葉老認(rèn)為各類體裁應(yīng)兼收并蓄，正如其在一次回信中說(shuō)道：“學(xué)生離校而后須閱讀各類各體之文，故教材須兼收各類各體之文?！盵11]諸如記敘文、描寫(xiě)文、說(shuō)明文、議論文等多種體裁的文章須被選入語(yǔ)文教材中，用以增加語(yǔ)文教材的多樣性。但在不同學(xué)段的教材中的占用比例要有所不同，如《開(kāi)明新編高級(jí)國(guó)文讀本》的“一二冊(cè)記敘文描寫(xiě)文要多些，說(shuō)明文議論文少些。以后說(shuō)明文和議論文逐漸增多，五六冊(cè)中記敘文描寫(xiě)就比較少了”[12]。

總之，選材無(wú)論是在內(nèi)容還是形式方面都要注意，如果只關(guān)注其中一個(gè)而忽視了另一個(gè)，就會(huì)出現(xiàn)事倍功半、吃力不討好的后果。

（三）語(yǔ)文教材的編排要求

1.語(yǔ)文教材編排設(shè)計(jì)的科學(xué)性

葉老強(qiáng)調(diào)把語(yǔ)文學(xué)科當(dāng)作一門科學(xué)性的學(xué)科來(lái)看待，語(yǔ)文學(xué)科的地位應(yīng)與其他學(xué)科并列，而不是從屬的關(guān)系。因此，其與夏丏尊先生合編了《國(guó)文百八課》，從此開(kāi)啟了中國(guó)語(yǔ)文教材科學(xué)化的先河。在《國(guó)文百八課》之前，語(yǔ)文教學(xué)更多地只是停留在講讀課文的層面上。如讀書(shū)先生一樣，只會(huì)讓學(xué)生當(dāng)堂學(xué)會(huì)課文的讀音、理解文章大意。這是機(jī)械的記憶，一堂課后就容易忘記。并且其沒(méi)有階段性目標(biāo)，無(wú)法對(duì)學(xué)生作出適時(shí)的評(píng)價(jià)，容易引發(fā)教學(xué)混亂的局面。考慮到以上問(wèn)題，葉老在其參與編著的《國(guó)文百八課》中進(jìn)行了一定的調(diào)整。首先，其設(shè)置了每小時(shí)和每周的教學(xué)目標(biāo)，使語(yǔ)文教學(xué)有一個(gè)明確的評(píng)價(jià)參考，提高了教學(xué)效率；其次，教材設(shè)置了文話、文選、文法或修辭以及習(xí)問(wèn)四個(gè)專題，讓學(xué)生從理解文本的體裁入手，進(jìn)而學(xué)習(xí)文章，理解大意，感受情感，學(xué)習(xí)語(yǔ)法，最后通過(guò)問(wèn)題來(lái)幫助學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí)。此外，葉老對(duì)文章排列的系統(tǒng)性要求也體現(xiàn)了一定的科學(xué)性?！堕_(kāi)明新編高級(jí)國(guó)文讀本》分冊(cè)中的文章就是按照由淺入深的順序進(jìn)行系統(tǒng)性排列的。一、二冊(cè)中的記敘文、描寫(xiě)文比議論文和說(shuō)明文占比要大得多，而五、六冊(cè)則是后者比前者占比要大得多。在《開(kāi)明文言讀本》的編輯例言中也有明確強(qiáng)調(diào)：“排列的次序大體是依照文字的深淺?！盵13]

2.語(yǔ)文教材編排人員的科學(xué)性

除了語(yǔ)文教材本身的編排設(shè)計(jì)外，參與編排的人員也體現(xiàn)了科學(xué)性。葉老建議參與編排語(yǔ)文教材的人員須是語(yǔ)文學(xué)科的從教人員。原因有兩點(diǎn)：第一，教師是學(xué)生除了家長(zhǎng)以外最了解他們的人。學(xué)生在校內(nèi)的學(xué)習(xí)活動(dòng)與教師直接掛鉤，并且雙方有著共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)。正如葉老在其自傳性質(zhì)的教育小說(shuō)《倪煥之》中提到：“為了遷就教本，勉強(qiáng)把不愿意交給學(xué)生的教給了學(xué)生，因而感到欺騙的學(xué)生似的苦悶。為什么不自己編撰呢？最懂得學(xué)生的莫過(guò)于教師?！钡诙Z(yǔ)文教師自身的教育熱情促使其不會(huì)像一些書(shū)店、出版商那樣把語(yǔ)文教材當(dāng)作商品。這份熱情會(huì)賦予語(yǔ)文教師強(qiáng)烈的責(zé)任感，促使其為了學(xué)生選出文質(zhì)兼美、符合學(xué)生實(shí)際需求的語(yǔ)文教材。正如葉老在《倪煥之》中評(píng)論書(shū)店道：“最關(guān)心的是自家的營(yíng)業(yè)，余下來(lái)的注意力才會(huì)輪到文化和教育?！?/p>

（四）語(yǔ)文教材的閱讀策略

語(yǔ)文教材就算編得再好，最終也要?dú)w結(jié)到學(xué)生如何進(jìn)行閱讀上來(lái)。因此，葉老提出了相應(yīng)的語(yǔ)文閱讀策略。

1.精讀與略讀相結(jié)合

葉老說(shuō)過(guò)：“就教學(xué)而言，精讀是主體，略讀只是補(bǔ)充；但是就效果而言，精讀是準(zhǔn)備，略讀才是應(yīng)用?！盵14]語(yǔ)文教材的每一篇文章都需要精讀。一方面，學(xué)生只有養(yǎng)成精讀的習(xí)慣，讀其他的書(shū)籍才不會(huì)馬虎；另一方面，掌握了精讀的條理和步驟，對(duì)文章的領(lǐng)悟自然也會(huì)更加精進(jìn)、深刻。

略讀是在掌握精讀的技巧后，能夠應(yīng)用自如的一種閱讀狀態(tài)，是學(xué)生在獲得精讀的經(jīng)驗(yàn)后，自行運(yùn)用這些經(jīng)驗(yàn)去閱讀其他文章的行為。如果說(shuō)精讀是細(xì)嚼慢咽，略讀就是提綱挈領(lǐng)，二者各有益處，缺一不可。

2.教師指導(dǎo)與學(xué)生自主閱讀相結(jié)合

就精讀方面來(lái)說(shuō)，學(xué)生閱讀語(yǔ)文教材的第一步是以自主通讀全文的方式預(yù)習(xí)，了解文中生字詞、作者寫(xiě)作的時(shí)代背景以及文章中作者思想情感發(fā)展的脈絡(luò)等；第二步是教師上課指名用吟誦或朗讀的方式通讀全文，了解學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，之后由教師考問(wèn)學(xué)生教材上的內(nèi)容；第三步是讀完教材上的每一篇文章后再去讀相關(guān)的課外文章和書(shū)籍，從而達(dá)到觸類旁通的目的。

就略讀方面來(lái)說(shuō)，教師要在課內(nèi)進(jìn)行略讀指導(dǎo)，讓學(xué)生總結(jié)閱讀的方法和結(jié)果。具體的略讀指導(dǎo)應(yīng)當(dāng)包括版本指導(dǎo)、序目指導(dǎo)、參考書(shū)籍指導(dǎo)、閱讀方法指導(dǎo)和問(wèn)題指導(dǎo)等。學(xué)生在獲得略讀經(jīng)驗(yàn)、養(yǎng)成良好的略讀習(xí)慣后，可以選取寒暑假的時(shí)間自由閱讀自己感興趣的書(shū)籍。

3.獨(dú)立閱讀和集體閱讀相結(jié)合

獨(dú)立閱讀語(yǔ)文課文主要是在學(xué)生的課前準(zhǔn)備階段，集體閱讀指的則是課上學(xué)生集體學(xué)習(xí)課文、提升思維能力。課前獨(dú)立閱讀可以幫助學(xué)生獲得關(guān)于課文的相關(guān)知識(shí)以及獨(dú)到見(jiàn)解，課上的集體閱讀則能夠幫助學(xué)生提高閱讀的興趣，通過(guò)討論、提問(wèn)的方式來(lái)使彼此的眼力更加敏銳、思維更加敏捷，從而達(dá)到彌補(bǔ)獨(dú)立閱讀的缺陷的目的。

三、葉圣陶語(yǔ)文教材觀的啟示

（一）語(yǔ)文教材要貼合學(xué)生的實(shí)際效用

葉圣陶先生在其教育論著中強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)際生活對(duì)語(yǔ)文教材編撰的重要性，語(yǔ)文教材要容納滿足學(xué)生生活需要的各種題材的文章。要想在最大程度上發(fā)揮語(yǔ)文教材對(duì)學(xué)生的實(shí)際效用，在編撰語(yǔ)文教材時(shí)就需要著重考慮學(xué)生的實(shí)際生活，堅(jiān)持生活本位的原則?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》就強(qiáng)調(diào)：“教材符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知水平，密切聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界和想象世界?！盵15]隨著時(shí)間的推移，語(yǔ)文教材在不斷地調(diào)整、更新，但始終不變的是“學(xué)生是教材的受用者”。語(yǔ)文教材只有符合學(xué)生的實(shí)際發(fā)展水平，學(xué)生才能真正受用，才會(huì)有主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，才能達(dá)到“不教”的目的。

要想使教材貼合學(xué)生的實(shí)際情況，語(yǔ)文教材的編排者就要了解學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的方方面面，無(wú)論是身體層面，還是心理層面。為此，語(yǔ)文教育者需要積極參與、仔細(xì)觀察學(xué)生的日常生活，做好統(tǒng)計(jì)與整理，配合語(yǔ)文教材的編寫(xiě)工作。

（二）要合理地看待語(yǔ)文教材的功能

當(dāng)前，部分語(yǔ)文教師對(duì)教材的態(tài)度存在兩種極端的表現(xiàn)：一是“照本宣科”，即完全按照語(yǔ)文教材來(lái)講，不放過(guò)任何一個(gè)知識(shí)點(diǎn)；二是“胡講海講”，在課堂上天馬行空，完全脫離了語(yǔ)文教材。前者會(huì)造成課時(shí)不夠，學(xué)生壓力過(guò)大，失去對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力；后者則會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)文課失去教學(xué)重點(diǎn)，容易造成把語(yǔ)文課上成思想課、道德課的窘境。這兩種現(xiàn)象其實(shí)是由于一些語(yǔ)文教師錯(cuò)誤地看待語(yǔ)文教材的“憑借”功能而導(dǎo)致的。“照本宣科”是因?yàn)榻處熯^(guò)于重視語(yǔ)文教材的“憑借”功能，所以在課堂上不敢拓展，生怕出現(xiàn)差錯(cuò)；“胡講海講”則是因?yàn)檫^(guò)于輕視語(yǔ)文教材的“憑借”功能，認(rèn)為只要按照自己舒服的節(jié)奏來(lái)上課就行。

顯然，這兩種行為都是不可取的。語(yǔ)文教師要在明確語(yǔ)文教材“憑借”功能的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需求實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)，始終秉持著“既不夸大、也不貶低”的態(tài)度在語(yǔ)文教學(xué)的道路上前行。

（三）語(yǔ)文教材的編撰要建設(shè)健全評(píng)價(jià)機(jī)制

語(yǔ)文教材的編撰往往處于“閉門造車”的窘境，雖然編排者征求了相關(guān)專業(yè)人士和學(xué)校的建議，但是渠道還是相對(duì)狹窄，這可能會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)文教材出現(xiàn)一些問(wèn)題。社會(huì)對(duì)這些問(wèn)題是非常敏感的，更需要認(rèn)真把關(guān)，建立健全語(yǔ)文教材的評(píng)價(jià)機(jī)制。

換言之，既然社會(huì)對(duì)語(yǔ)文教材的容錯(cuò)率如此之低，我們就更加需要在評(píng)價(jià)中增加公眾評(píng)價(jià)機(jī)制，即在教材編撰后，將文本發(fā)布出來(lái)，征求公眾的意見(jiàn)，而后根據(jù)反饋進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷闹笤俪霭?。這種做法既讓相關(guān)專業(yè)人員參與了評(píng)價(jià)，也讓廣大的語(yǔ)文教材受眾參與了評(píng)價(jià)，形成了更健全、更科學(xué)的語(yǔ)文教材編撰評(píng)價(jià)機(jī)制，從而大大降低了語(yǔ)文教材的錯(cuò)誤率。

注釋：

[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10][11][12][13][14]葉圣陶：《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》，教育科學(xué)出版社，1980年，第171頁(yè)，第19頁(yè)，第182頁(yè)，第744頁(yè)，第182頁(yè)，第201頁(yè)，第3頁(yè)，第214頁(yè)，第166頁(yè)，第172頁(yè)，第735頁(yè)，第194頁(yè)，第19頁(yè)，第19頁(yè)。

[15]中華人民共和國(guó)教育部制定：《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》，北京師范大學(xué)出版社，2012年，第32頁(yè)。

（作者單位：揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院）