董少廣

人都會(huì)從自己的哭聲中走來，又從別人的哭聲中離去。從古到今，關(guān)于生死，可謂仁者見仁，智者見智。弗洛伊德這位熱情洋溢地推崇和維護(hù)人類生的欲望的精神分析之父，做出的最后一個(gè)貢獻(xiàn)是允許自己以安樂死的方式向這個(gè)世界暫時(shí)告別。

生命只有一次，對于每個(gè)人都彌足珍貴，求索“生”，懼怕“死”，是一種本能。一個(gè)終身殘疾的著名作家史鐵生他用不健全的身體，說出了最為健全而豐滿的哲理思想：“一個(gè)人出生了，上帝在交給我們這個(gè)事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，人既是自然的造物，又具有創(chuàng)造的能力，但人無論有多大的創(chuàng)造力都無法逃避死亡這一自然歸宿?！币淮⑿鄢杉己古R終時(shí)感慨：“我能征服世界，卻無法征服死神?！?/p>

據(jù)說，北極圈內(nèi)有一個(gè)古老的丹麥村，居民以雪地打獵為主，很多人在年輕時(shí)都是勇敢的獵手，然而，一旦上了年紀(jì)不能再打獵時(shí)，就自沉冰窟，解脫生命。他們認(rèn)為，生命已成為一種痛苦和負(fù)擔(dān)時(shí)，回歸自然，解脫生命才是最好的方式。

2000年12月11日早晨，曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)的《死亡日記》的作者陸幼青靜靜地去了，他以自己對死亡親歷式的記錄震撼著我們，使我們從中感受到生的超然和死的平靜，這是一種來自靈魂深處的東西。

生命是上帝在每個(gè)人帳戶上存放的一筆定額儲(chǔ)蓄，生前沒有人知道它究竟有多少，卻每天都在消費(fèi)它，直到有一天出現(xiàn)赤字。所以，生命最大的尋常就是無常。兩年前，即將邁入杖朝之年80歲的知名作家瓊瑤發(fā)出一封公開信，說她近來看到一篇名為《預(yù)約自己的美好告別》的文章，聯(lián)想到自己的身后事，叮囑兒子兒媳萬一自己到了該離開的時(shí)候，不需要采取各種急救措施，只要讓她沒痛苦地死去就好。

從古至今中國人都忌諱說死，而美國耶魯大學(xué)有一門哲學(xué)公開課就取名《死亡》。2018年12月5日，在華盛頓國家大教堂舉行的美國第41任總統(tǒng)老布什的葬禮上，他的長子、美國第43任總統(tǒng)小布什及3位生前好友致悼詞時(shí)，插科打諢，把參加葬禮的人笑得前仰后合，那場面就像中國的單口相聲大會(huì)。

2020年1月20日，趙忠祥的兒子趙方在父親的追悼會(huì)說，今天是家父趙忠祥出殯的日子，在告別儀式上，媽媽的建議是使用大家最熟悉的《動(dòng)物世界》配樂，希望大家用掌聲送別他！我想這也一定是他的心愿……

年邁的曹禺照著鏡子說：“上帝先讓人們丑陋，然后使他們不再懼怕死亡?！边@種說法非常機(jī)智卻過于悲涼，悲涼中又帶著瀟灑。死亡不僅是肉體上的消失，它摧毀了永恒，生前苦心孤詣求得的榮華富貴、功名利祿，死后如浮云般消散殆盡。人來到世上是偶然，去是必然，死神既會(huì)光顧簡陋的茅屋，也不會(huì)放過玉砌的龍床。

許多大智慧者都是站在死之界面上俯瞰生命全景和浮世萬象的。蘇格拉底以超人的智慧和風(fēng)趣幽默的口才贏得了雅典人的一片喝彩，但雅典的權(quán)貴們便指控他以怪異的言論腐蝕青年，詆毀希臘及雅典一直信仰的靈魂，要么停止討論演說，要么飲鳩而死。蘇格拉底認(rèn)為，為了活著而承認(rèn)自己有罪便是恥辱，于是他神色若定，談笑風(fēng)生地接過盛有毒藥的木碗……

死亡是一個(gè)哲學(xué)概念，儒家、道家、佛家對這個(gè)問題都有非常高明的見解，儒家認(rèn)為通過葬禮而安定的死亡不僅是告別，更是歸來，不僅是分離，更是團(tuán)聚。在宗教里，死亡被設(shè)想成由短暫的生進(jìn)入永生，由易朽的肉體進(jìn)入不朽，由塵世進(jìn)入天國，由不滿進(jìn)入至善，由苦難進(jìn)入極樂……

編輯：修遠(yuǎn) xdyszzsb@sina.com