王玉香

【摘要】從社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程來(lái)看，教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是息息相關(guān)的。一方面，教育的發(fā)展有賴于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的高低也影響著教育的發(fā)展規(guī)模和速度，影響教育的內(nèi)容、觀念以及結(jié)構(gòu)的變化。另一方面，教育通過(guò)人和科技來(lái)助推社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)，教育的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也存在著不同步性，這都要求我們正確看待教育和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】教育;社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;關(guān)系

教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是息息相關(guān)的，這不僅體現(xiàn)在實(shí)踐層面，還體現(xiàn)在學(xué)術(shù)理論層面。任何一個(gè)從事勞動(dòng)生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)工作者都受到過(guò)不同程度的教育，而他們所受的教育，雖然層次和水平不一樣，但都直接或間接與生產(chǎn)有關(guān)聯(lián)，也就是與經(jīng)濟(jì)工作有關(guān)系。在學(xué)術(shù)理論界，已經(jīng)開(kāi)設(shè)了一門專門研究教育與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的學(xué)科——教育經(jīng)濟(jì)學(xué)，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析二者之間的關(guān)系，既研究教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，還研究經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的影響。

歷史唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類最基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。教育和經(jīng)濟(jì)是社會(huì)系統(tǒng)中兩個(gè)獨(dú)立的要素，都同時(shí)存在于社會(huì)這個(gè)大系統(tǒng)中，雖然二者的概念不同，有著不同的社會(huì)屬性，但依然存在著密不可分的關(guān)系。

一、教育的發(fā)展有賴于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平影響教育的發(fā)展規(guī)模和速度

歷史唯物主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。而教育作為上層建筑的重要組成部分，在任何時(shí)候的發(fā)展都離不開(kāi)人力、物力以及財(cái)力等的支撐。從世界教育發(fā)展的歷程看，在工業(yè)革命影響下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，越來(lái)越需要具備一定文化知識(shí)、有生產(chǎn)技能的勞動(dòng)者來(lái)推動(dòng)教育領(lǐng)域的發(fā)展;從工業(yè)革命至20世紀(jì)20年代，大多數(shù)資本主義國(guó)家在教育領(lǐng)域有了大規(guī)模的發(fā)展，已經(jīng)普及了初等義務(wù)教育。一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高時(shí)，教育投入也相對(duì)較高，教育發(fā)展的規(guī)模也較大，發(fā)展的速度也較快。由于不同時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平存在差異，教育方面的發(fā)展也呈現(xiàn)不一樣的情況。新中國(guó)成立時(shí)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)還十分薄弱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低下，在一定程度上導(dǎo)致教育投入不足、教育事業(yè)發(fā)展緩慢、教育發(fā)展水平低下，文盲率高、小學(xué)入學(xué)率低以及大學(xué)在校生占人口比重極低等;改革開(kāi)放后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到了極大的發(fā)展，教育投入增多，教育領(lǐng)域也迎來(lái)了巨大的變化，教育事業(yè)發(fā)展迅速、高校數(shù)量增多、教師隊(duì)伍逐漸擴(kuò)大、九年義務(wù)教育制度確立、高校擴(kuò)招等;到今天，我國(guó)已建成世界規(guī)模最大的高等教育體系，這些成就離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支撐。當(dāng)然，同一時(shí)期不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平同樣也影響教育的發(fā)展?fàn)顩r。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市，其教育的發(fā)展速度要比不發(fā)達(dá)的偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)更快、發(fā)展規(guī)模更大。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的省份，其高校數(shù)量也遠(yuǎn)多于不發(fā)達(dá)省份，比如大多數(shù)東部地區(qū)的教育發(fā)展起步早、發(fā)展快，西部地區(qū)由于地理位置、經(jīng)濟(jì)水平的落后，教育事業(yè)發(fā)展緩慢，尤其是貧困偏僻的農(nóng)村地區(qū)。

（二）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響教育觀念和內(nèi)容的變化

馬克思主義唯物史觀表明，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。教育觀念在一定程度上反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)狀況，教育的內(nèi)容隨不同時(shí)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷更新。教育的內(nèi)容可以理解為社會(huì)經(jīng)濟(jì)在一定發(fā)展階段上的生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是反映社會(huì)生產(chǎn)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)，受社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的影響。

從古至今，教育的內(nèi)容與觀念在不斷變化和發(fā)展。古代儒家思想是在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成的，而“六藝”是先秦時(shí)期重要的教學(xué)內(nèi)容，即禮樂(lè)教育、“射”和“御”的教育、“書”和“數(shù)”的教育，更多體現(xiàn)了一種“精英教育”觀念。到了近代，在經(jīng)歷了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以及新文化運(yùn)動(dòng)后，我國(guó)近代經(jīng)濟(jì)有了很大的變化，加上外國(guó)資本主義的入侵、自然經(jīng)濟(jì)的逐漸解體、商品經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)、資本主義經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，越來(lái)越多的人開(kāi)始學(xué)習(xí)西方的教育文明，引進(jìn)一些西方教育觀念等，比如開(kāi)設(shè)中外歷史、地理、外語(yǔ)等課程。新中國(guó)成立后，現(xiàn)代教育的發(fā)展也是隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)、“一五”等計(jì)劃的實(shí)施，以及改革開(kāi)放以來(lái)的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)舉措，出現(xiàn)了新的變化，例如九年義務(wù)制基礎(chǔ)教育的誕生、素質(zhì)教育的不斷發(fā)展等。新時(shí)代下教育的內(nèi)容也隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷調(diào)整與充實(shí)，有關(guān)教育方面的課程內(nèi)容進(jìn)一步趨向全面落實(shí)立德樹(shù)人的觀念，對(duì)此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，發(fā)揮教育在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的重要作用?！蓖瑫r(shí)還進(jìn)一步體現(xiàn)了核心素養(yǎng)和學(xué)科素養(yǎng)教育，更加注重德智體美勞全面發(fā)展。從中可以看出，新時(shí)代我國(guó)關(guān)于教育未來(lái)發(fā)展的規(guī)劃與方向是立足于我國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出的部署。

（三）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化

受不同時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的影響，社會(huì)對(duì)于人才的培養(yǎng)以及勞動(dòng)者接受教育方面有所變化，由于生產(chǎn)力的發(fā)展引起社會(huì)對(duì)人才的需求結(jié)構(gòu)的變化，進(jìn)而影響到教育結(jié)構(gòu)的變化，所以對(duì)受教育者應(yīng)具備某種程度的文化水平、知識(shí)技能等方面的要求越來(lái)越重視。在我國(guó)古代，受小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響，封建教育主要是“學(xué)在官府”，目的是維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的利益?，F(xiàn)今，中國(guó)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)背景下的教育結(jié)構(gòu)有基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育以及成人教育等多種類型和層次。當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于較高水平，在此基礎(chǔ)上發(fā)展的教育就會(huì)處于相對(duì)優(yōu)勢(shì)的地位;相反，如果經(jīng)濟(jì)處于落后的情況，那么教育就會(huì)處于相對(duì)弱勢(shì)的地位。只有發(fā)展好經(jīng)濟(jì)，提升我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，增強(qiáng)國(guó)力，我國(guó)教育才能夠在世界教育中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。習(xí)近平總書記多次深刻指出，當(dāng)今世界綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)、勞動(dòng)者素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)要努力建設(shè)高素質(zhì)勞動(dòng)大軍。因此，現(xiàn)代化的推進(jìn)離不開(kāi)人才，離不開(kāi)教育現(xiàn)代化，只有在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，才可以構(gòu)建上層建筑現(xiàn)代化，推動(dòng)我國(guó)加快從世界教育大國(guó)邁向世界教育強(qiáng)國(guó)的步伐。

二、教育為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供動(dòng)力支撐

（一）教育通過(guò)人來(lái)實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的發(fā)展

從生產(chǎn)力三要素來(lái)看，勞動(dòng)者——人是生產(chǎn)力三大要素之一，而教育又離不開(kāi)人。馬克思主義認(rèn)為，當(dāng)勞動(dòng)者還不具備生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和技能時(shí)，只是一種可能的生產(chǎn)力。為此，必須對(duì)勞動(dòng)者進(jìn)行教育，把可能的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接的現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。當(dāng)人通過(guò)受教育的方式學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)以及生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，可以更快地掌握勞動(dòng)技能，最終提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，為整個(gè)社會(huì)創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富。一般而言，受過(guò)教育的勞動(dòng)者為家庭、企業(yè)和國(guó)家創(chuàng)造的財(cái)富比沒(méi)有受過(guò)教育的勞動(dòng)者要多。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨的人力資本理論認(rèn)為，勞動(dòng)者受教育程度的提高對(duì)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)起到了重要的作用。同時(shí)，馬克思指出：“比社會(huì)平均勞動(dòng)較高較復(fù)雜的勞動(dòng)，是這樣一種勞動(dòng)力的表現(xiàn)，這種勞動(dòng)力比普通勞動(dòng)力還需要較高的教育費(fèi)用，它的生產(chǎn)要花費(fèi)較多的勞動(dòng)時(shí)間，因此它具有較高的價(jià)值?！庇纱丝梢钥闯?，復(fù)雜勞動(dòng)的勞動(dòng)者需要相對(duì)較高的教育費(fèi)用，但相比普通勞動(dòng)力而言，他們能為經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造更高的價(jià)值，這也表明了教育與經(jīng)濟(jì)相互影響關(guān)系中的人對(duì)于實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展的重要性。而個(gè)人發(fā)展需要教育，教育投入是影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要因素，有學(xué)者認(rèn)為教育投入與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)正向相關(guān)，家庭對(duì)孩子的教育投入越多，越有利于子女將來(lái)就業(yè)，取得更豐厚的經(jīng)濟(jì)回報(bào)，這個(gè)過(guò)程必然同參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相聯(lián)系，使得教育通過(guò)人變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，為社會(huì)創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富。當(dāng)然，國(guó)家發(fā)展也需要教育，只有通過(guò)教育不斷提高國(guó)民的素質(zhì)，為市場(chǎng)提供更多更高質(zhì)量的優(yōu)秀人才，才能提高勞動(dòng)生產(chǎn)力，提升國(guó)家綜合發(fā)展能力，讓市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有不竭的動(dòng)力。

（二）教育通過(guò)科技創(chuàng)新來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

教育對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，不僅離不開(kāi)勞動(dòng)者——人這一重要因素，還要重視科技創(chuàng)新對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用。鄧小平曾說(shuō)：“社會(huì)生產(chǎn)率有這樣巨大的發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率有這樣大幅度的提高，靠的是什么？最主要的是科學(xué)的力量、技術(shù)的力量?！眲趧?dòng)者所能夠帶來(lái)的生產(chǎn)力的高低會(huì)受自身所擁有知識(shí)的影響，而所謂的知識(shí)，離不開(kāi)教育，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人通過(guò)教育的方式來(lái)獲取知識(shí)、學(xué)習(xí)各項(xiàng)技能。過(guò)去，學(xué)生更多是通過(guò)老師面對(duì)面的課堂教育獲取知識(shí)，今天，在線教育的發(fā)展，讓學(xué)生和老師有了更多選擇，任何人都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取知識(shí)與信息，不僅方便，而且快速和高效。這些變化發(fā)展有助于人們整體素質(zhì)的提高，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。比如在抗擊新冠肺炎疫情期間，在線網(wǎng)絡(luò)課程教育出現(xiàn)了井噴式的增長(zhǎng)，教育行業(yè)也迎來(lái)了新一輪的發(fā)展機(jī)遇期，為新時(shí)代打造經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)注入了新的發(fā)展動(dòng)能。智能時(shí)代，教育服務(wù)產(chǎn)業(yè)已成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，是伴隨新一輪科技革命、消費(fèi)和需求快速發(fā)展起來(lái)的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。由此可見(jiàn)，任何時(shí)候，經(jīng)濟(jì)的新增長(zhǎng)都要靠科技創(chuàng)新，而科技創(chuàng)新離不開(kāi)教育。當(dāng)然，教育發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是存在不同步性的。當(dāng)教育的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相適應(yīng)時(shí)，就會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，反之，就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此，更需要認(rèn)清教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，不斷推進(jìn)教育與經(jīng)濟(jì)的雙向發(fā)展。

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（作者單位：河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)）