摘要：自宋元以后，文人開(kāi)始介入篆刻，逐漸形成了不同的印學(xué)流派，在明清印人的不斷探索下，文人流派印達(dá)到了高峰。到了民國(guó)，以古璽為依托的創(chuàng)作之風(fēng)在晚清趙之謙、黃牧甫、吳昌碩、王福庵等印學(xué)大家的引領(lǐng)下逐漸繁榮，并對(duì)現(xiàn)當(dāng)代的篆刻創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞：三晉古璽；篆刻；當(dāng)代篆刻

決定古璽印風(fēng)逐漸繁榮的因素有二：其一是（明代晚期）印石的出現(xiàn)為篆刻的創(chuàng)作提供了更加便利的條件，這種“創(chuàng)作門(mén)檻”的降低使印人們對(duì)篆刻開(kāi)始了大膽的嘗試、自覺(jué)的探索。其二是由于考古學(xué)的發(fā)展，先秦時(shí)期的眾多璽印和青銅器物大量涌現(xiàn)，同時(shí)，古文字研究也迅速發(fā)展，大量的古文字工具書(shū)被出版，加上西方的攝影和印刷技術(shù)傳入中國(guó)，使印譜得以廣泛傳播。這些條件都為古璽印風(fēng)的發(fā)展提供了便利的條件。在出土的大量古璽印章中，三晉古璽所占的比重較大，因此對(duì)現(xiàn)當(dāng)代篆刻的發(fā)展影響也非常深遠(yuǎn)。很多印人在三晉古璽中汲取了大量的營(yíng)養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，自成一家，朱復(fù)戡和吳樸堂即是其中的代表。

一、朱復(fù)戡（1902—1989年）

朱復(fù)戡少年時(shí)被譽(yù)為篆刻界的神童，他從10歲操刀刻印，一直到86歲高齡封刀，一生的篆刻時(shí)長(zhǎng)有七十余年，其在篆刻方面學(xué)習(xí)的經(jīng)歷豐富。早期學(xué)習(xí)趙之謙、吳昌碩，天賦異稟。后來(lái)吳昌碩指點(diǎn)他要取法乎上，力追秦漢，走自己的路。朱復(fù)戡曾回憶說(shuō)：“吳昌碩懇切地對(duì)我說(shuō)：‘你可以把仿我的多剔去幾方，以后應(yīng)多刻周秦古璽、石鼓銅詔、鐵權(quán)瓦量以打好根基。你有這樣的根基更應(yīng)該取法乎上?！盵1]

從此，朱復(fù)戡努力擺脫吳昌碩的影子，在周秦古璽上花了大量的精力。張大千曾說(shuō)：“篆刻能超越時(shí)流，直入周秦、兩漢、晉唐，熔合百家，卓然開(kāi)一代宗風(fēng)者，惟朱君一人而已?！瘪R公愚也贊其為“擬璽印之千年一人”[1]。

朱復(fù)戡的古璽印創(chuàng)作在入印文字上和形式上取法多樣，但其小印的總體風(fēng)格受三晉古璽的影響最大，因此，所呈現(xiàn)出的面貌也逼近三晉（圖一）。朱復(fù)戡在篆刻上的追求側(cè)重于章法上的形式美，在章法上比三晉古璽的開(kāi)合更加夸張。朱復(fù)戡對(duì)古文字有豐富的積累，因此，他常常對(duì)入印文字加以改造，使印面內(nèi)容更加豐富，聚散關(guān)系更加明顯，打破了三晉古璽中勻稱(chēng)型的章法分布。

二、吳樸堂（1922—1966年）

吳樸堂是在三晉古璽上用功最深的一位篆刻家。1945年，24歲的吳樸堂把自己多年來(lái)臨摹的三百多枚三晉古璽，編輯為《小鉨匯存》四冊(cè)，在宣和印社出版發(fā)行。這本印集得到了老師王福庵的高度贊譽(yù)：“摹仿之精，惟妙惟肖，神采奕奕，幾欲亂真，功力之深，自能過(guò)人。竊嘆吾道不孤，欣喜無(wú)似。他日有暇，再將小璽白文精美完整者更摹之，與此合成雙璧，蔚為大觀，洵印學(xué)之韻事也。”

大量三晉古璽的臨摹對(duì)吳樸堂先生篆刻風(fēng)格的形成意義重大。劉一聞先生道：“從大體上講，樸堂先生的印作崇尚工穩(wěn)整飭一路，這跟他早年取法浙派風(fēng)格有關(guān)。因此之故，致使他無(wú)論在運(yùn)刀、結(jié)字或總體布局上，皆從容老到，顯現(xiàn)出厚實(shí)的功力。同時(shí)，吳先生曾經(jīng)歷時(shí)數(shù)年，于二十歲之前便臨摹刻了三百多方戰(zhàn)國(guó)朱文小璽，這從另一個(gè)側(cè)面說(shuō)明他的創(chuàng)作來(lái)源絕不僅僅局限在浙、皖流派印風(fēng)之間，這是他整個(gè)創(chuàng)作體系中的重要環(huán)節(jié)?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2021/06/10/qkimagessctzsctz202105sctz20210508-2-l.jpg"/>

下圖左側(cè)為吳樸堂摹刻的三晉古璽，右側(cè)為《中國(guó)璽印類(lèi)編》（日本小林斗盦編）中對(duì)應(yīng)的三晉古璽。

三晉古璽的大量臨摹對(duì)吳樸堂的篆刻創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，下圖為吳樸堂的篆刻作品，帶有強(qiáng)烈的三晉古璽的影子。

朱復(fù)戡和吳樸堂取法三晉古璽而形成了自己的藝術(shù)風(fēng)貌，同一時(shí)期的方介堪、羅福頤等諸多印人也在一定程度上受到了三晉古璽的影響。

三、近年來(lái)國(guó)內(nèi)篆刻專(zhuān)項(xiàng)展覽

當(dāng)今篆刻藝術(shù)在很大程度上發(fā)生了改變，和以往不同的地方主要有兩點(diǎn)：首先，篆刻作為一門(mén)藝術(shù)，正在接受現(xiàn)代文化和西方文化的考量，這門(mén)古老藝術(shù)的包容性和開(kāi)放性也逐漸顯現(xiàn)，如2008年北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽便是最好的例證；其次，民國(guó)乃至更早以前的印章往往是書(shū)畫(huà)藝術(shù)的附屬品，而如今的印章雖然也服務(wù)于書(shū)畫(huà)，但是正在逐漸從書(shū)畫(huà)中脫離出來(lái)，并且同書(shū)畫(huà)一樣成為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)。全國(guó)各個(gè)大型的篆刻比賽以及個(gè)人的篆刻展覽便是最好的例證，這些形式豐富的印屏大大地豐富了篆刻藝術(shù)的觀賞價(jià)值，使得印章逐漸從書(shū)齋走向了展廳。

在這些印章種類(lèi)中，古璽印相對(duì)于整飭的漢印和精工的元朱文印更加多變和自由，這與當(dāng)代藝術(shù)家們所崇尚的率真與放逸的藝術(shù)創(chuàng)作審美思想相契合，加之古璽印的大量出土以及攝影技術(shù)和印刷技術(shù)的發(fā)展，為當(dāng)代古璽印風(fēng)的創(chuàng)作提供了前所未有的機(jī)遇。因此，隨著中國(guó)書(shū)協(xié)和西泠印社舉辦篆刻專(zhuān)項(xiàng)展覽的推進(jìn)，古璽印也越來(lái)越成為當(dāng)代印人們關(guān)注的焦點(diǎn)，宗法古璽印進(jìn)行篆刻創(chuàng)作的人也越來(lái)越多。三晉古璽作為古璽印中“小寫(xiě)意”印風(fēng)的代表，其線(xiàn)條的表現(xiàn)力、章法的豐富性以及文字的多變性使三晉古璽倍受當(dāng)代印人的青睞，在最近兩年的篆刻展中，三晉古璽印風(fēng)占據(jù)了重要的地位。

在2017—2019年這三年里，國(guó)內(nèi)舉辦了多次篆刻專(zhuān)項(xiàng)展覽，主要有：

（1）2017年9月，山東書(shū)法家協(xié)會(huì)主辦了第二屆“陳介祺獎(jiǎng)”萬(wàn)印樓篆刻藝術(shù)大展暨當(dāng)代名家邀請(qǐng)展（下圖表中簡(jiǎn)稱(chēng)“陳介祺獎(jiǎng)”）。此次展覽的學(xué)術(shù)主持是中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)篆刻委員會(huì)和中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)篆刻藝術(shù)院。

（2）2017年10月，西泠印社舉辦了“百年西泠，金石弘源”西泠印社大型國(guó)際篆刻選拔賽暨第九屆篆刻藝術(shù)評(píng)展（下文簡(jiǎn)稱(chēng)“西泠九屆篆刻展”）。

（3）2018年8月，西泠印社舉辦了第二屆“弄潮杯”錢(qián)塘江全國(guó)篆刻大賽（下文簡(jiǎn)稱(chēng)“弄潮杯”）。

（4）2018年10月，華東師范大學(xué)主辦了全國(guó)大學(xué)生篆刻大賽（下文簡(jiǎn)稱(chēng)“大學(xué)生篆刻展”），并于2019年1月1日，邀請(qǐng)入展作者在華東師范大學(xué)現(xiàn)場(chǎng)刻各自校訓(xùn)。開(kāi)幕式當(dāng)天有韓天衡、李剛田、徐正濂等諸多篆刻家開(kāi)設(shè)篆刻講座，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

（5）2019年7月，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主辦了全國(guó)第八屆篆刻藝術(shù)展（下文簡(jiǎn)稱(chēng)“八屆篆刻展”）。

這些展覽均為省級(jí)以上的文化單位主辦，邀請(qǐng)了眾多國(guó)內(nèi)知名篆刻家做評(píng)委，具有較高的權(quán)威和代表性。針對(duì)這些展覽，筆者通過(guò)對(duì)以上展覽入展作者的印屏進(jìn)行比對(duì)分析，繪制了表1。

四、結(jié)語(yǔ)

三晉古璽文字線(xiàn)條的勁挺靈動(dòng)、章法的趣味多變、氣息的高古質(zhì)樸給當(dāng)代篆刻家們提供了大量的創(chuàng)作靈感。綜合以上數(shù)據(jù)不難看出，在近三年的篆刻專(zhuān)項(xiàng)展覽中，三晉古璽印風(fēng)在當(dāng)今的篆刻展覽中所占比例較大。由此可見(jiàn)，宗法三晉古璽的篆刻家越來(lái)越多，三晉古璽對(duì)現(xiàn)當(dāng)代篆刻的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。但印人們對(duì)三晉古璽的挖掘還不夠，其原因在于對(duì)三晉古璽的研究還不夠深入。不少人認(rèn)為印文精細(xì)、形制小巧的古璽就是三晉璽，其實(shí)這種精工類(lèi)的三晉璽只是三晉古璽中的一部分，還有相當(dāng)一部分的三晉古璽風(fēng)格比較粗獷，對(duì)于粗獷類(lèi)三晉古璽印風(fēng)的探索還可以更加深入。

基金項(xiàng)目

本文系2020年度上饒師范學(xué)院校級(jí)自選課題（項(xiàng)目編號(hào)：202012）。

作者簡(jiǎn)介

邱軍輝，1992年2月生，男，河南鄲城人，助教，上饒師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)闀?shū)法篆刻。

參考文獻(xiàn)

[1]王慶忠.朱復(fù)戡的篆刻藝術(shù)[M].上海：上海書(shū)畫(huà)出版社，2007：139.