張振明

摘 要：教育信仰是教育認(rèn)知、教育情感、教育意志的統(tǒng)一體，是教育者意識(shí)中理性因素與非理性因素的統(tǒng)一體。唯有教育信仰，才能喚醒教育者工作者教育理性的回歸，解決學(xué)校教育中慵懶作風(fēng)和頹廢習(xí)氣，讓教育成為教育者為之奮斗的事業(yè)。

關(guān)鍵詞：教育信仰;理性回歸

改革開放以來，我們各項(xiàng)工作取得重大成就，社會(huì)迅速發(fā)展，但是原來的革命教育、社會(huì)信仰遭遇到了一定危機(jī)。西方國家對(duì)我國的國民有意識(shí)地進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的顛覆，導(dǎo)致一些人的道德評(píng)斷標(biāo)準(zhǔn)、是非觀念發(fā)生了重大的扭曲。

信仰危機(jī)折射到學(xué)校，部分教師的職業(yè)倦怠成為校園的一種不正常表現(xiàn)。其主要表現(xiàn)為：應(yīng)付性教學(xué)，對(duì)工作不積極，不主動(dòng)，得過且過，甚至對(duì)學(xué)校安排的工作、學(xué)校的規(guī)章制度有抵觸情緒與抵觸行為。在社會(huì)上，因?yàn)榻處熓杖胂鄬?duì)低下，部分教師心態(tài)不平衡，人在校園心在校外，把教師職業(yè)當(dāng)副業(yè);在學(xué)校中，還有四種主要的職業(yè)倦怠者。第一種，是難以勝任本專業(yè)的教育工作，離開體制又當(dāng)心無法生存的教師。這種人覺得自身業(yè)務(wù)素質(zhì)難以提升，又不想去提升，屬于專心混日子的類型;第二種，由于教師職務(wù)職數(shù)的限制，覺得上升無望的教師。教師的中高級(jí)職務(wù)每個(gè)職級(jí)都有一定的人數(shù)限制，在城鎮(zhèn)中學(xué)，一些原來教學(xué)相當(dāng)優(yōu)秀的教師，因?yàn)闆]有上山支教的經(jīng)歷，看到原來高考成績偏低分配在山區(qū)的委培生或因本校學(xué)科富余而被迫上山支教抑或利用各種關(guān)系省外援教而業(yè)務(wù)平庸的教師，竟然因符合評(píng)聘條件晉升了中高級(jí)，占據(jù)了職數(shù)，而自己辛辛苦苦、兢兢業(yè)業(yè)，卻落得升遷無望。這些教師心理落差大，滿腹牢騷，也走上了混日子的道路;第三種，是已經(jīng)聘上了中高級(jí)的教師。這些教師職稱聘上了，自以為人生的目的達(dá)到了，不想繼續(xù)進(jìn)取了;第四種，一些原來學(xué)校退下來的黨政領(lǐng)導(dǎo)和即將離退的老教師，自以為奮斗過了，辛苦過了，即將退了，可以享福了，在學(xué)校工作中倚老賣老，無所事事。

教師出現(xiàn)職業(yè)倦怠等一系列消極行為的背后，反射出的正是教師教育信仰的缺失。朱自清說過，教育需要信仰，沒有信仰就不成其為教育，而只是一種教學(xué)技術(shù)而已。教育信仰是教育認(rèn)知、教育情感、教育意志的統(tǒng)一體，是教育者的意識(shí)中理性因素和非理性因素的統(tǒng)一體，它以教育理性為基礎(chǔ)，它以教育的規(guī)律作為自己的基石。一個(gè)教育工作者一旦有了教育信仰，就會(huì)對(duì)生活產(chǎn)生熱望，在工作上就會(huì)不畏艱險(xiǎn)，永遠(yuǎn)充滿激情。那么，怎樣讓我們的教師擁有教育信仰，并堅(jiān)定教育信仰呢？如何讓教師們踐行習(xí)近平對(duì)“四有”（有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛之心）教師的要求呢？

首先，堅(jiān)持終生學(xué)習(xí)，樹立教育信仰。學(xué)習(xí)可以讓夢想長出翅膀，沒有學(xué)習(xí)就無法成長;停止學(xué)習(xí)，夢想就會(huì)折斷翅膀。教師是以學(xué)生為教育的對(duì)象，但是社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，對(duì)教師的要求也是不斷變化的，也只有不斷的學(xué)習(xí)，才能與時(shí)俱進(jìn)，才能為自己受教育的對(duì)象提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，最終培養(yǎng)出符合時(shí)代要求的學(xué)生。

故此，教師作為教育者，首先應(yīng)該是學(xué)習(xí)者，并且應(yīng)該成為學(xué)習(xí)者的榜樣。教師唯有不斷地學(xué)習(xí)，才能樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能樹立正確的教育觀、人才觀，才能樹立正確的教育信仰。同樣，作為學(xué)校的管理者，校長更要學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)唯有通過學(xué)習(xí)，才能先人一步，凝聚人心，激勵(lì)教師，帶動(dòng)教師，更好地引領(lǐng)教師堅(jiān)守教育信仰。

其次，拋開功利思維，堅(jiān)守教育信仰。教師不是人間煙火的神仙，他們也是有血有肉、上有老下有小的凡夫俗子，他們也要贍養(yǎng)父母，經(jīng)營自己的小家庭。我常常聽到一些教師抱怨，說教師法規(guī)定教師的工資待遇不低于當(dāng)?shù)毓珓?wù)員的平均水平，但只見到教師跑出去考公務(wù)員的，幾時(shí)見到公務(wù)員報(bào)考教師？哪天招考教師的時(shí)候，公務(wù)員放棄本職前來參考競職，那就表明教師的地位真正提升了。近兩年來，國家確實(shí)增加了對(duì)教育的投入，并且將教師的工資收入不低于當(dāng)?shù)毓珓?wù)員的收入作為專項(xiàng)督導(dǎo)。教師的收入有了一定的提升，教師的社會(huì)地位也隨之有了一定的提高。

但是，教育畢竟是公益性的事業(yè)，教育的評(píng)判不能唯金錢來衡量。在某種程度上講，選擇教育確是要甘于清貧，甘于寂寞，勇于奉獻(xiàn)。教師的評(píng)價(jià)應(yīng)該更多的是社會(huì)的評(píng)價(jià)，家長的評(píng)價(jià)，學(xué)生的評(píng)價(jià)，教師的地位不在于金錢而在于人心。學(xué)生的成功、學(xué)生的成才、學(xué)生的口碑就是對(duì)教師最大的獎(jiǎng)勵(lì)。信仰是一個(gè)團(tuán)體前進(jìn)的動(dòng)力、奮斗的目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨正因?yàn)橛辛诵叛?，?jiān)守信仰，才會(huì)在艱難險(xiǎn)阻中前仆后繼，最終建立起新中國。曾任福建省委書記的盧展工同志對(duì)教師們的職業(yè)有著深切的感悟，他曾對(duì)教師職業(yè)提出的“平凡之中的偉大追求，平靜之中的滿腔熱血，平常之中的極強(qiáng)烈的責(zé)任感”，一語道破了教師職業(yè)的操守真諦。后來他到了河南當(dāng)省委書記，又把在福建提出的教師職業(yè)的“三平”精神、“三平”作風(fēng)帶到了河南。“江山不夜月千里，天地?zé)o私玉萬家?！苯處熚ㄓ袌?jiān)守教育信仰，才能在工作上看淡名利，拋棄功利思維，煥發(fā)出人性的光輝，讓學(xué)生的心靈得以凈化，培養(yǎng)學(xué)生的真善美，提升學(xué)生的智力，最終潔凈社會(huì)，讓喧囂的社會(huì)回歸理性。

第三，加強(qiáng)監(jiān)督管理，固化教育信仰。教師對(duì)于教育的信仰認(rèn)知程度的不同、在教育實(shí)踐中的態(tài)度強(qiáng)弱不同，有可能處于不停的變化中、動(dòng)搖中，甚至走向反向，因此教育信仰建設(shè)也是個(gè)動(dòng)態(tài)過程，需要監(jiān)督與管理。在鞏固教師教育信仰的過程中，我們不僅要建章立制，強(qiáng)化監(jiān)督體系，還要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)與廉潔從教建設(shè)，積極評(píng)議、審查教師的教育行為，規(guī)范教師的教學(xué)行為，端正教師的教研風(fēng)氣，樹立教師的良好形象。在監(jiān)督管理的同時(shí)，以教育領(lǐng)域的優(yōu)秀人物、先進(jìn)典型如魏書生、最美鄉(xiāng)村教師如張桂梅等先進(jìn)事跡或者本校涌現(xiàn)的先進(jìn)典型如閩侯縣第八中學(xué)獻(xiàn)血狂人張偉老師做他們學(xué)習(xí)的榜樣，引導(dǎo)他們堅(jiān)定教育信仰。

總之，教育信仰是教育工作者教育工作的力量源泉，也是支撐教育工作者工作的強(qiáng)大信念，它為教育工作者的成長提供了巨大的精神動(dòng)力，使得教育工作者忠誠于自己的教育事業(yè)。我堅(jiān)信，有了共同的教育信仰，教育工作者才會(huì)擰成一股繩，才會(huì)摒棄在學(xué)校教育中慵懶作風(fēng)和頹廢習(xí)氣，喚醒教育者工作者教育理性的回歸，讓教育成為教育者為之奮斗的事業(yè);我更堅(jiān)信，在教育信仰的指引下，我們的教育事業(yè)將擁有更加美好的明天，中華民族的復(fù)興絕不是遙不可及的夢！

（福建省閩侯縣第八中學(xué);福建省閩侯縣南通初級(jí)中學(xué)）