于鴻雁

【摘 要】北京市第四中學(xué)（以下簡稱“北京四中”）人文研學(xué)是以人文教育為指向的研學(xué)旅行課程校本化實(shí)施成果;經(jīng)過十幾年的深耕細(xì)植，課程完成了體系化構(gòu)建，確定了課程目標(biāo)。圍繞課程目標(biāo)，北京四中人文研學(xué)在課程內(nèi)容和實(shí)施策略上形成自己的特色，落實(shí)立德樹人的教育使命，達(dá)成了良好的教育效果。

【關(guān)鍵詞】研學(xué)旅行;課程;人文教育

北京四中以“建設(shè)世界一流學(xué)?！焙汀芭囵B(yǎng)杰出的中國人”為辦學(xué)目標(biāo)，學(xué)校的課程建設(shè)理念是“以人文教育為基礎(chǔ)，以科技教育為特色，促進(jìn)學(xué)生多元化發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生善良的人性和科學(xué)的理性”。為了更好地實(shí)現(xiàn)辦學(xué)目標(biāo)，學(xué)校在學(xué)生自主自愿選擇的基礎(chǔ)上，組建人文實(shí)驗(yàn)班，以此作為實(shí)施人文教育的“實(shí)驗(yàn)田”和推廣基地，以特色課程建設(shè)為著力點(diǎn)，在育人方式上進(jìn)行了有效的探索和實(shí)踐，研學(xué)旅行是其重要組成部分。

人文研學(xué)課程的教育內(nèi)涵與目標(biāo)

北京四中的學(xué)生研學(xué)旅行來源于該校2007年開始的“游學(xué)”活動(dòng)?！坝螌W(xué)”二字主要含義取自現(xiàn)代教育家梅貽琦的《大學(xué)一解》：“古者學(xué)子從師受業(yè)，謂之從游，孟子曰‘游于圣人之門者難為言，間嘗思之，游之時(shí)義大矣哉。學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動(dòng)猶游泳也，大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也，從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成。”“游”即學(xué)，師生之間是從游關(guān)系，教師以身示范，以學(xué)示范，對學(xué)生進(jìn)行熏陶濡染;“游學(xué)”的另一意思是帶領(lǐng)學(xué)生走出校門，將眼底風(fēng)物和文章閱讀進(jìn)行結(jié)合，以搭建教室外的文化現(xiàn)場作為重要課堂，時(shí)時(shí)處處學(xué)習(xí)?！叭宋摹币饬x在于，課程實(shí)施以學(xué)生為主體，強(qiáng)調(diào)學(xué)生心靈感受的觸動(dòng)和激發(fā)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體認(rèn)，希望學(xué)生以歷史人物砥礪自己，以民族精神涵養(yǎng)自己，鍛造更為堅(jiān)強(qiáng)尊貴的人性品質(zhì)，增強(qiáng)社會參與意識，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感、使命感，實(shí)現(xiàn)課程育人、文化育人與活動(dòng)育人等目標(biāo)。

北京四中人文研學(xué)將閱讀與行走緊密結(jié)合起來，以行走印證閱讀，以閱讀促進(jìn)思考，增強(qiáng)學(xué)生對“四個(gè)自信”的理解與認(rèn)同，促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

研學(xué)課程建設(shè)目標(biāo)為：放眼天下，心懷祖國;追溯歷史，觀照現(xiàn)實(shí);惜敬先賢，提振自我;坐能論道，起可踐行。

“旅行”是對山川大地的游歷，“研學(xué)”是對其背后文化精神的探求。研學(xué)之后，學(xué)生對土地的感情真實(shí)而深厚，學(xué)生對祖國的信念會清晰堅(jiān)實(shí)，愛國的情感才會熱切長久;師生一起“追溯歷史”，通過活動(dòng)儀式等“惜敬先賢”，領(lǐng)受歷史的鮮活和先賢的風(fēng)骨。其目的是期待師生在歷史和現(xiàn)實(shí)的交匯中“提振自我”，在格局上有拓展，在精神上有提升。行萬里路，讀萬卷書。師生在研學(xué)中張開胸懷、激發(fā)豪情，在獲得“坐能論道”的學(xué)養(yǎng)見識的同時(shí)，更要在實(shí)踐中有所作為，做到“起可踐行”，追求“知行合一”的人生境界。

研學(xué)課程的主要路線及內(nèi)容

北京四中人文研學(xué)旅行活動(dòng)立足于學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)和課程建設(shè)理念，實(shí)踐立德樹人的教育使命。研學(xué)旅行以文化旅游資源為基礎(chǔ)，通過對各區(qū)域地點(diǎn)的選擇和架構(gòu)，共建校內(nèi)校外“大時(shí)空課堂”，在民族歷史與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系的文化版圖中開展“人文大行走”。通過創(chuàng)設(shè)教育情境，生成有教育深度和感染力的課堂，增加學(xué)生人文積淀，在學(xué)生心中深植家國情懷。

北京四中人文研學(xué)活動(dòng)每學(xué)年開展2～3次，從人文實(shí)驗(yàn)班推廣到全校，完善了課程實(shí)施策略，形成品牌課程的教育影響力。經(jīng)過十多年的持續(xù)努力，北京四中人文研學(xué)課程在反復(fù)打磨和不斷開拓中，形成了課程體系和教育教學(xué)梯隊(duì)。課程體系中共包含11個(gè)專題，分為兩個(gè)梯隊(duì)，研學(xué)地圖涵蓋我國的十幾個(gè)省和地區(qū)（表1）。

目前，人文研學(xué)課程惠及學(xué)校共13屆畢業(yè)生，接受研學(xué)旅行課程的學(xué)生超過3000人次，實(shí)施效果得到了學(xué)生及家長的高度認(rèn)可。2019年6月開展的調(diào)查問卷顯示，學(xué)生對人文研學(xué)課的滿意率超過96%。研學(xué)旅行在發(fā)展學(xué)生綜合能力、錘煉學(xué)生意志品質(zhì)等方面，體現(xiàn)出良好的教育效果。

研學(xué)課程的實(shí)施策略

1.課程建設(shè)的兩個(gè)主體五個(gè)原則

學(xué)校設(shè)立人文教育工作室，在建設(shè)特色課程中形成跨學(xué)科人文教育師資團(tuán)隊(duì)。從確定研學(xué)區(qū)域方向到明確研學(xué)具體主題，從策劃行程到實(shí)施環(huán)節(jié)，師生并力，共建人文研學(xué)課程。教師和學(xué)生是人文研學(xué)的兩個(gè)建設(shè)主體。

在教育實(shí)踐積累中，北京四中人文研學(xué)團(tuán)隊(duì)梳理和明確了構(gòu)建人文研學(xué)課程構(gòu)建的五個(gè)基本原則：

主體干道——研學(xué)區(qū)域定位于傳統(tǒng)文化的重點(diǎn)集中承載地;

思想特質(zhì)——引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注各時(shí)代思想文化主流價(jià)值;

歷史人物——還原到歷史時(shí)代中評價(jià)人物，涵養(yǎng)品性;

現(xiàn)實(shí)關(guān)懷——為當(dāng)下的社會現(xiàn)實(shí)和生命個(gè)體負(fù)責(zé);

知行合一——在實(shí)際生活中和考察體驗(yàn)中增長見識、培養(yǎng)能力。

結(jié)合人文研學(xué)的目標(biāo)和區(qū)域特色在歷史發(fā)展中的作用，北京四中人文研學(xué)課程形成了教育系列，各研學(xué)專題開展得有次第，有順序，有深度，有特色。在第一梯隊(duì)，一般而言高一年級第一次研學(xué)會選擇“古樸的中原”，這里有中國民族文化的源頭地。在“古樸的中原”之后，為南北呼應(yīng)，見證歷史的風(fēng)云激蕩，“風(fēng)雅的江南”會成為第二個(gè)研學(xué)專題。在奠定研學(xué)基礎(chǔ)之后，“巍巍齊魯”“漢唐魂”“浩浩湖湘”等路線將成為第二梯隊(duì)。

2.研學(xué)活動(dòng)突顯學(xué)生主體性

人文研學(xué)每個(gè)學(xué)年在高一或高二學(xué)生中開展兩到三次，分別安排在第一學(xué)期期中考試之后、第二學(xué)期高考周期間和暑假前期。每次研學(xué)實(shí)施一個(gè)專題，路上行程時(shí)間一般為7～9天。

教師創(chuàng)設(shè)教育情境，組建研學(xué)各類小組，搭建課程實(shí)施交流展示平臺。學(xué)生團(tuán)隊(duì)分為行程策劃組、文集編輯組、導(dǎo)游講解組、游學(xué)日志編輯組、公眾號運(yùn)營組、開營式籌備組、閉營式籌備組、采訪組等。小組設(shè)置不僅增強(qiáng)了學(xué)生的課程主體意識，而且切實(shí)落實(shí)了研習(xí)實(shí)踐活動(dòng)任務(wù)。從確定主題、編輯讀本、自助導(dǎo)游、創(chuàng)設(shè)人文活動(dòng)、到開閉營式的籌備和完成等，在教師指導(dǎo)下，學(xué)生成為課程全方位的主導(dǎo)者、發(fā)起者，學(xué)生由“認(rèn)知學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)向“整體（深度）學(xué)習(xí)”，在創(chuàng)造性解決問題、體驗(yàn)性合作學(xué)習(xí)中建構(gòu)知識與人格。人文研學(xué)課程的實(shí)施體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，其教育實(shí)質(zhì)和教育價(jià)值在于學(xué)生通過活動(dòng)進(jìn)行自我發(fā)現(xiàn)與自我塑造。

3.確立研學(xué)旅行課程的教育實(shí)踐模型

北京四中人文研學(xué)課程將歷史時(shí)代、地域文化、民族先賢教育融合在一起，確定文化專題，以文化價(jià)值為引領(lǐng)，以廣泛閱讀為前導(dǎo)，以多元活動(dòng)、思想交流為形式，以致敬先賢、塑造品格為內(nèi)核，全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。這一教育實(shí)踐模型（圖1）為雙環(huán)對合結(jié)構(gòu)，一環(huán)為課程資源構(gòu)建，一環(huán)為學(xué)生學(xué)習(xí)途徑與能力培養(yǎng)目標(biāo)，兼顧優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和當(dāng)代青少年德性養(yǎng)成的雙重視野，使人文大行走主題確認(rèn)性與教育“以人為本”生成性形成動(dòng)態(tài)平衡。

人文研學(xué)的評價(jià)方式主要有兩類：一是基于課程實(shí)施的評價(jià)。人文研學(xué)的順利開展，其本身就是學(xué)生研學(xué)任務(wù)的完成與實(shí)踐。二是基于量化的與基于過程的評價(jià)相結(jié)合。學(xué)生閱讀量不會少于10萬字，書寫量不少于1.5萬字;搭建各種任務(wù)平臺，創(chuàng)造合作機(jī)會，給予學(xué)生發(fā)展多元才能的機(jī)會，通過客觀測試以外的行動(dòng)、作品、展示、寫作、發(fā)表感言等來發(fā)展學(xué)生的思維能力、創(chuàng)造能力、實(shí)踐能力。

4.跨學(xué)科協(xié)同式教育教學(xué)

北京四中人文研學(xué)課程強(qiáng)調(diào)“研學(xué)”的綜合教育價(jià)值，教師發(fā)揮重要的主導(dǎo)和引領(lǐng)作用。研學(xué)教師加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作，共同設(shè)計(jì)研學(xué)課程及負(fù)責(zé)研學(xué)各環(huán)節(jié)的細(xì)節(jié)，包括安全教育、思想疏導(dǎo)、閱讀交流、問題討論等，共同開展承擔(dān)高水平的行前講座和研學(xué)過程中晚間講座的任務(wù)。人文研學(xué)在教育行為的觀察和反思上具有“共時(shí)性”“交互性”的特點(diǎn)，有助于教師團(tuán)隊(duì)堅(jiān)定對教育理想的追求與提升教師個(gè)人的教育實(shí)踐能力。

作者單位：北京市第四中學(xué)